論高科技時代的佛教

王文勝

摘要：文章從宗教世俗化的角度對高科技下的佛教發(fā)展進(jìn)行了分析，并對網(wǎng)絡(luò)道場進(jìn)行了分析研究。

關(guān)鍵詞：宗教；世俗化；高科技；網(wǎng)絡(luò)道場

一、宗教的世俗化

經(jīng)過幾十個世紀(jì)的發(fā)展，宗教從最初出現(xiàn)于人類社會的結(jié)構(gòu)功能單一的原始宗教逐步演變成為現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)完善、功能復(fù)雜的制度化宗教，并仍然隨著瞬息萬變的社會繼續(xù)發(fā)展，當(dāng)今社會宗教越來越呈現(xiàn)出多元化和世俗化的發(fā)展趨勢。

宗教的世俗化是指“宗教自身越來越按照世俗的觀念、方式、風(fēng)格來解釋自己的教義、安排自己的組織結(jié)構(gòu)、生存方式，以及組織各種宗教活動與規(guī)定自己的方向、任務(wù)及目標(biāo)，從而使自己的面貌越來越具有世俗的特征?！?/p>

宗教，作為一種社會存在，只要還沒有被與社會隔離開來，社會還沒有發(fā)展到能滿足一切人的一切需要的階段，只要人還是人，有著人性對待的需要，有著精神寄予的需求，宗教就不會消亡。只要社會沒有停止發(fā)展變化，宗教的世俗化就不會結(jié)束，宗教的發(fā)展程度取決于它滿足當(dāng)下的社會需要的程度，宗教世俗化是宗教自身發(fā)展變化的必然趨勢。據(jù)此，我們大可不必因為宗教世俗化帶來的表象上的衰退而憂心，而要懷著一顆平常心積極應(yīng)對，努力發(fā)掘傳統(tǒng)宗教中的優(yōu)良因素，并將之發(fā)揚(yáng)光大，以便宗教更好地服務(wù)于當(dāng)前的社會生活。

二、高科技時代的佛教

宗教世俗化的一個重要表現(xiàn)是宗教儀式越來越世俗化了。當(dāng)人們心中產(chǎn)生了對宗教的崇拜，便自然而然地有了一些表達(dá)崇拜的方式，如禱告、贊美等。各種宗教都通過一定的條例把這些自發(fā)而散亂的行為規(guī)范化、程序化，形成了一系列儀式，并賦予固定的意義，使信徒認(rèn)為通過這些規(guī)定的儀式，就可以和超自然的事物進(jìn)行溝通。

隨著近幾年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已越來越成為人們相互聯(lián)系與溝通的橋梁。以佛教為例，佛教界近幾十年來充分運(yùn)用新媒體手段和現(xiàn)代人喜聞樂見、易于接受的文化傳播方式，如網(wǎng)站、博客、微博、微信、影視、動漫等，對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和載體加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，令傳統(tǒng)文化融入生活、復(fù)活于當(dāng)下。

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，一些寺廟開通了官方微信平臺、官方網(wǎng)站等弘法平臺，信眾可以不必親自到寺廟，只要動一動手指，即可通過多種方式與寺院互動，參與到寺院的早課、布施、放生、祈福等活動中。也就是說，沒有時間、空間的限制，只要有網(wǎng)絡(luò)，拿起手機(jī)進(jìn)入平臺，即可實(shí)現(xiàn)參禪禮佛、與眾共修，隨時隨地解脫煩惱、體會修行的快樂。這種方式真正突破了傳統(tǒng)弘法的局限，更好地完成新時代下弘揚(yáng)佛法、利益眾生的偉大使命。

三、有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道場

筆者有幸學(xué)習(xí)了佛教中的心靈法門并每天習(xí)練，我們學(xué)習(xí)心靈法門的同修在微信群里建立了一個網(wǎng)絡(luò)道場。每天早晨一起做功課，每天晚上一起念誦小房子，其他時間可以在這個網(wǎng)絡(luò)道場里發(fā)布各種心靈法門的信息供同修們一起精進(jìn)學(xué)佛。我摘錄了這個網(wǎng)絡(luò)道場中的三條信息，以便于我們對網(wǎng)絡(luò)道場這個高科技下的新生事物做一研究。第一條信息是這么寫的：“本群是個網(wǎng)絡(luò)道場，所有言論均有護(hù)法神監(jiān)督護(hù)持，不如法的言行均會有業(yè)障產(chǎn)生。尤其我們是眾人一起修行，所產(chǎn)生的業(yè)障會放大，請大家一定要謹(jǐn)言慎行。所以請大家一定要謹(jǐn)記一個原則：莊嚴(yán)佛凈土。我們本群是專修，不發(fā)送其他外摘，即使是好的善知識，因為里面的言論我們沒有字斟句酌，也無法改變其中的內(nèi)容，為了規(guī)范道場紀(jì)律，也為了愛護(hù)大家不會因此產(chǎn)生業(yè)障，故嚴(yán)格要求此項，請大家一定遵守。同時，我們要學(xué)習(xí)的師傅的佛法理論還很多，方方面面的內(nèi)容也很全，終其一生都學(xué)不完，所以請同修們共同堅持“一門精進(jìn)”原則，如果大家都來分享外摘，那我們這個道場就不是專修，是雜修，對大家的學(xué)習(xí)都不利，請大家共同護(hù)持我們的清凈道場。感恩同修們護(hù)持！”可以說這是一個比較成熟的網(wǎng)絡(luò)道場，參加的人員有100多個，這個網(wǎng)絡(luò)道場有嚴(yán)格的紀(jì)律和群規(guī)，大家一起念經(jīng)學(xué)佛，既方便又有能量，非常有助于精進(jìn)修行。

第二段摘錄的話有：“師兄們好！讓我們從受戒開始一天的生活：1、愛國愛民，不集資，不斂財；2、不生氣，不惡口，不邪淫；3、學(xué)習(xí)一篇《白話佛法》，4、每天做功課，念經(jīng)文組合；5、聽錄音。感恩觀世音菩薩，用寬容的心對待世界，對待生活；用快樂的心創(chuàng)造世界，改變生活；用感恩的心感受世界，感受生活！感恩菩薩！感恩師父！感恩師兄們！美好的一天由一顆會感恩的心開始！”從這一段話充分體現(xiàn)了佛教信眾的感恩心、愛國心與對生活的美好感情。在這個網(wǎng)絡(luò)道場中，每天會有同修開始這段話，然后有同修開始主持早上的早課，念大悲咒、心經(jīng)、禮佛大懺悔文和一些小咒。大家在這個網(wǎng)絡(luò)道場中打手勢表示自己參與了早課并認(rèn)真完成早課。每天晚上7時也會有同修準(zhǔn)時主持念誦佛教經(jīng)文組合，大家在這個網(wǎng)絡(luò)道場中一起念誦經(jīng)文，一起祈求菩薩保佑。得到了菩薩的加持，有一個共同的氣場。

除了念誦經(jīng)文，在這個網(wǎng)絡(luò)道場中，大家一起共同學(xué)習(xí)佛法。再分享一個同修的信息：“各位師兄：晚上好！我們利用晚上8：40分后的時間學(xué)習(xí)《白話佛法》。《白話佛法》是盧臺長用生活的語言來講解高深的佛法。既從人生的哲理來解釋，又用日常生活中淺顯的例子，在《白話佛法》中領(lǐng)會深奧的高層次的佛學(xué)理論。開啟了我們蕓蕓眾生的佛性，修改我們的命運(yùn)。師傅曾經(jīng)講過，修心比修法更重要。為此請師兄們一定要重視對《白話佛法》的學(xué)習(xí)。只要我們每天能記住《白話佛法》中的一段經(jīng)典，或者是一句開悟的話也是好的。這樣日積月累，長此以往。我們也將受益無窮。因此請師兄們務(wù)必把學(xué)習(xí)《白話佛法》定在每天的功課內(nèi)，并按時在每晚的8：40分參加學(xué)習(xí)。為了讓更多的師兄積極參與共同學(xué)習(xí)提升氣場，請師兄們用手勢表示正在學(xué)習(xí)中！感恩大家！”（這里的手勢指的是網(wǎng)絡(luò)道場中手機(jī)里設(shè)置的符號。）因此，在這個網(wǎng)絡(luò)道場中，大家除了一起念經(jīng)外，也一起學(xué)習(xí)佛法，精進(jìn)學(xué)佛。

網(wǎng)絡(luò)道場與實(shí)體道場相比容納的人員更多，也更便捷，應(yīng)該說也是高科技下佛教的一種新儀式。值得大家去研究。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡榮.社會學(xué)概論[M]，北京：高等教育出版社，2009.12