西方美術(shù)作品的欣賞研究論述

王玲玲

摘要：西方美術(shù)作品的欣賞是美術(shù)教學(xué)的重難點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)學(xué)生在沒(méi)有受到西方文化的熏陶下，很難對(duì)風(fēng)格各異的西方美術(shù)作品產(chǎn)生深入的理解。另外，對(duì)于西方美術(shù)作品的欣賞和理解不是一種簡(jiǎn)單性的自我判斷，而是需要在了解美術(shù)創(chuàng)作歷史、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)理論等基礎(chǔ)上進(jìn)行。文章在對(duì)西方美術(shù)作品欣賞方法探索的基礎(chǔ)上，以米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》為例，具體論述西方美術(shù)作品欣賞。

關(guān)鍵詞：西方美術(shù)作品；欣賞；研究；《大衛(wèi)》

美術(shù)創(chuàng)作是一種長(zhǎng)期的實(shí)踐性活動(dòng)，指的是美術(shù)家對(duì)美術(shù)作品創(chuàng)作的過(guò)程及使用的創(chuàng)作技巧。任何美術(shù)家的美術(shù)創(chuàng)作都需要在一定的歷史文化語(yǔ)境和氛圍中進(jìn)行。西方美術(shù)作品的創(chuàng)造和發(fā)展需要依據(jù)特定的西方美術(shù)發(fā)展歷史。西方美術(shù)發(fā)展歷史能夠?qū)γ佬g(shù)風(fēng)格流派的特征及發(fā)展變化進(jìn)行介紹，從而加深美術(shù)家創(chuàng)作作品的內(nèi)涵，提升欣賞者對(duì)美術(shù)作品復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。另外，對(duì)于西方美術(shù)作品的欣賞還體現(xiàn)在美術(shù)批評(píng)上。美術(shù)批評(píng)（評(píng)論）是一種專業(yè)性的談?wù)?，是?duì)美術(shù)作品進(jìn)行解釋的重要方式，能夠幫助欣賞者以一種客觀的態(tài)度來(lái)理解美術(shù)作品，進(jìn)而提升欣賞者對(duì)藝術(shù)的理解能力和欣賞水平。

一、西方美術(shù)作品欣賞

西方美術(shù)表現(xiàn)形式高雅深?yuàn)W，具有很強(qiáng)的人文情懷，會(huì)給人帶來(lái)一種身臨其境的感受，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的體悟能力。西方美術(shù)發(fā)展根本 在于對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，西方美術(shù)在西方指的是一種非公立主義的藝術(shù)，是在審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的有形藝術(shù)。

（一）美術(shù)作品的描述

從美術(shù)評(píng)論的角度，要對(duì)美術(shù)作品的門類進(jìn)行區(qū)別，比如判斷出作品是繪畫作品還是雕塑作品；要對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作題材進(jìn)行區(qū)別，比如判斷作品是風(fēng)景畫還是人物畫；對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作材料進(jìn)行分析，比如使用的是油畫顏料還是金屬材料。從美術(shù)發(fā)展史的角度，要對(duì)美術(shù)作品的尺寸大小進(jìn)行陳述，了解美術(shù)作品創(chuàng)造的歷史，掌握美術(shù)作品創(chuàng)作者的傳記，明確作品創(chuàng)造背后的意義。

（二）美術(shù)作品的分析

對(duì)于美術(shù)作品的分析時(shí)將美術(shù)作品劃分為成幾部分，將復(fù)雜的問(wèn)題以一種簡(jiǎn)單的要素來(lái)進(jìn)行研究。對(duì)美術(shù)作品的分析具體從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：第一，美術(shù)評(píng)論角度。從美術(shù)評(píng)論角度對(duì)作品進(jìn)行分析一般是超過(guò)語(yǔ)言描述的，是進(jìn)一步對(duì)作品創(chuàng)作原因的分析，包括美術(shù)作品創(chuàng)造的要素以及創(chuàng)作規(guī)則，具體表現(xiàn)為色彩、線條、形狀、系統(tǒng)空間布置方面，講究作品設(shè)計(jì)的均衡、比例協(xié)調(diào)以及節(jié)奏問(wèn)題。第二，美術(shù)史的發(fā)展角度。主要是通過(guò)對(duì)不同美術(shù)家作品的比較，來(lái)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的流派進(jìn)行分析。

（三）美術(shù)作品的說(shuō)明

美術(shù)作品的說(shuō)明是為了進(jìn)一步探討美術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在含義，了解美術(shù)家賦予美術(shù)作品的思想觀念內(nèi)涵。對(duì)美術(shù)作品的分析具體從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：第一，美術(shù)評(píng)論角度。美術(shù)作品的創(chuàng)作是通過(guò)某種信息符號(hào)喚起欣賞者的心理反應(yīng)，這種反應(yīng)能夠?qū)π蕾p者的回憶、情感以及價(jià)值觀形成產(chǎn)生作用。不同的欣賞著受自己閱歷的影響對(duì)同一種美術(shù)作品會(huì)產(chǎn)生不同的想法。第二，從美術(shù)史發(fā)展角度。主要是從美術(shù)家的創(chuàng)作背景來(lái)對(duì)作品進(jìn)行更深層次的理解。比如想要了解戈雅的繪畫作品，就需要了解戈雅所在的社會(huì)政治背景，

（四）美術(shù)作品的判斷

美術(shù)作品的判斷是針對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)角質(zhì)，主要從以下幾方面進(jìn)行：第一，美術(shù)批評(píng)角度。具體表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作作品風(fēng)格的判斷，比如美術(shù)家使用的具象派還是寫實(shí)派，是表現(xiàn)主義還是情感主義等。第二，美術(shù)史角度。需要了解美術(shù)作品創(chuàng)作的目的、風(fēng)格、情感、表現(xiàn)方法等。

二、西方美術(shù)藝術(shù)起源及發(fā)展成果研究

（一）起源

西方美術(shù)藝術(shù)的起點(diǎn)在希臘，主要發(fā)展的高峰時(shí)期包括古羅馬時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期和十九世紀(jì)。歷史的發(fā)展體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的一種普遍規(guī)律，且藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中逐漸實(shí)現(xiàn)了革新。中世紀(jì)時(shí)期的西方主要被基督教思想籠罩，人們的思想行為及藝術(shù)創(chuàng)作深受基督教影響，表現(xiàn)為藝術(shù)創(chuàng)作缺乏創(chuàng)造力。文藝復(fù)興的發(fā)展則是解放了人們的美術(shù)創(chuàng)造天性，創(chuàng)造出了無(wú)與倫比、流傳至今的西方美術(shù)作品。在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了大量的藝術(shù)創(chuàng)作天才，比如米開(kāi)朗基羅、達(dá)芬奇等。

（二）米開(kāi)朗基羅的美術(shù)藝術(shù)作品創(chuàng)作

文藝復(fù)興時(shí)期，米開(kāi)朗基羅的作品具有強(qiáng)大的爆發(fā)性力量，其美術(shù)作品的創(chuàng)作發(fā)展帶來(lái)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展的高潮。米開(kāi)朗基羅對(duì)身體繪畫的創(chuàng)造具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，在進(jìn)行人體解剖研究的同時(shí)，創(chuàng)作出了展示人體美的美術(shù)作品。比如早期的浮雕作品《階梯旁的圣母》和《山陀兒之戰(zhàn)》，以一種樸實(shí)、莊重的畫風(fēng)展現(xiàn)了在強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)中的人體美。米開(kāi)朗基羅的美術(shù)創(chuàng)作具有以下幾方面的特點(diǎn)：第一，其宗教題材的美術(shù)作品中具有鮮明的人性特色，描寫的宗教對(duì)象大多是窮人。第二，他的作品體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展 的氣息，比如《大衛(wèi)》的思想、《摩西。中的憤怒等。第三，作品集中展現(xiàn)了個(gè)人思想發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步發(fā)展之間的矛盾，具有很強(qiáng)的悲劇性色彩。

（三）米開(kāi)朗基羅美術(shù)創(chuàng)作的作品——《大衛(wèi)》

大衛(wèi)是以色列的大王，他在少年時(shí)期，是一個(gè)牧童，在非厲土人對(duì)以色列進(jìn)行侵略時(shí)，大衛(wèi)到前線給自己的哥哥們送飯。在送飯的過(guò)程中遭遇了兇悍的敵人，以色列人不能抵御這種強(qiáng)悍的敵人，大衛(wèi)用武器殺死了敵人，拯救了整個(gè)民族。因此，西方將大衛(wèi)視作一名英雄，代表的形象是保衛(wèi)國(guó)家的英雄。

在1501年的春季，米開(kāi)朗基羅回到弗洛倫撒，在當(dāng)年的秋天開(kāi)始創(chuàng)作雕塑美術(shù)作品《大衛(wèi)》，創(chuàng)作歷經(jīng)三年完成。當(dāng)這部作品問(wèn)世時(shí)，整個(gè)弗洛倫薩熱烈歡呼，人們都紛紛來(lái)欣賞這部美術(shù)作品。米開(kāi)朗基羅沒(méi)有將大衛(wèi)塑造成一個(gè)牧羊少年，而是將他塑造成了一個(gè)青年的壯士，在他身上賦予了一切美好的思想。大衛(wèi)不再是圣經(jīng)里的理想人物，而是代表了市民英雄，將人們的英勇反抗斗志賦予在大衛(wèi)身上，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的改造世界的人文主義思想。米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》是一座高為5.5公尺的立像，塑造的是一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)、體格勻稱的青年男子，這名青年男子充分自信地站著，左手持有石塊，右手持有石器，描向遠(yuǎn)方的敵人，體現(xiàn)了男性的英勇魄力?！洞笮l(wèi)》是西方美術(shù)發(fā)展史上被人們夸耀最多的男性雕塑，賦予了人迷你的抗?fàn)幘瘛?/p>

總結(jié)：西方美術(shù)藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，具有很強(qiáng)的人文主義色彩，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)幸福、對(duì)理想的美好追求，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，西方美術(shù)藝術(shù)在時(shí)代發(fā)展洪流中愈發(fā)地顯示出了自己獨(dú)特的魅力，得到了各國(guó)的關(guān)注。為此，需要有關(guān)藝術(shù)人員進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西方美術(shù)史的研究，充分借鑒，在借鑒基礎(chǔ)上促進(jìn)本國(guó)美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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