西方節(jié)日對中國傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊

周小莎

摘要：近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化全球化的不斷深入，中西方的文化交流也日益頻繁，隨著時代的變遷人們生活元素的改變，國外的節(jié)日在慢慢融入中國社會，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等等，這些外來節(jié)日被追捧得炙手可熱。與之相對的國人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的幸福感卻逐漸消失。對傳統(tǒng)節(jié)日的觀念也越來越淡。傳統(tǒng)節(jié)日沒有了原來的節(jié)日氣氛。面對西方節(jié)日在我國越來越盛行我們要正確的看待西方節(jié)日。無論是中國傳統(tǒng)節(jié)日，還是西方節(jié)日，它們都各有其自身的特殊文化內(nèi)涵，都各具特色，各有所長，我們要客觀看待。無論是中國的還是西方的節(jié)日文化，都應(yīng)隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。我們應(yīng)該吸收借鑒西方的節(jié)日文化來傳承發(fā)展本國傳統(tǒng)節(jié)日。

關(guān)鍵詞：西方節(jié)日；傳統(tǒng)節(jié)日；沖擊；原因；態(tài)度

我國歷史發(fā)展悠久，有著輝煌燦爛的文化，我國傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程也是漫長的。在古代，人們的生存環(huán)境惡劣，我國勞動人民為了獲得更好的生存環(huán)境，常常進行祭祀活動，長期如此，就形成了我國傳統(tǒng)文化的一個特點，就是節(jié)日以祈福為目的，以吃喝為主題，這也凸顯了我國人民的長期溯源就是衣食富足，健康長壽。另外，由于我國長期處于中央集權(quán)的統(tǒng)治之下，封建社會漫長，傳統(tǒng)節(jié)日也大都是在這個時期逐漸形成的，所以，不免打上了封建性、等級性的烙印。例如春節(jié)、中秋、元宵等，我國人民慶祝節(jié)日的方式是以家庭為單位，以長輩為中心，以吃喝為主題。隨著經(jīng)濟全球化，西方的各種節(jié)日和文化迅速傳入我國并被國人所接受。在這當(dāng)中青年人占大多數(shù)，青年人更向往追求自由，西方文化受宗教信仰影響較大，而且西方人一直都非常崇尚自由，所以，西方的節(jié)日往往以宗教故事為主題，以追求自由快樂為目的。例如西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等，都是以群體參與為主，以娛樂歡暢為主要形式，具有很強的互動性和參與性，非常能夠宣泄個體的情感。因此，這種方式，更能夠迎合當(dāng)前青年人崇尚自由的愿望。而就是這種現(xiàn)象的產(chǎn)生使得我們自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸的被大家所淡忘，吉林大學(xué)社會學(xué)博士包峰說：“現(xiàn)在很多人也非常想過傳統(tǒng)節(jié)日，問題在于如何使傳統(tǒng)節(jié)日的形式變得更活潑一些，尤其是能吸引年輕人更多地參與，同時讓民眾也有更豐富多彩的參與方式，這樣才能使這些傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的青春。”節(jié)日吸引我們的不只是娛樂而已。娛樂是人類精神生活的需求之一，但它不是精神生活的唯一需求。

一、西方節(jié)日與中國傳統(tǒng)節(jié)日

外來節(jié)日，這一現(xiàn)象不是只存在于中國，比如說中國的節(jié)日在西方也是“洋節(jié)”，反映了外來節(jié)日對于本土節(jié)日的對應(yīng)關(guān)系，這里只是以它來特指當(dāng)前中國社會的外來節(jié)日。主要的西方節(jié)日有圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等。過圣誕節(jié)時的圣誕樹、圣誕老人；情人節(jié)火紅的玫瑰、巧克力，這是它們的魅力所在。而傳統(tǒng)節(jié)日是指中華民族的節(jié)日傳統(tǒng)。華夏文明泱泱五千年，各種各樣的節(jié)日數(shù)不勝數(shù)，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。中國五十六個民族，每個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日是體現(xiàn)和傳承民族文化的主要載體，節(jié)日文化是民族性格、民族文化的主要展示，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。在過去，過節(jié)是很能讓人向往、憧憬的，如劃龍舟、放鞭炮、敲大鼓、舞獅子等。然而，隨著時代的變遷們生活元素的改變，這種過節(jié)的幸福感逐漸消失。大眾對傳統(tǒng)節(jié)日的觀念也越來越淡。而國外的節(jié)日卻在慢慢融入中國社會，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等等，外來節(jié)日被追捧得炙手可熱。

二、西方節(jié)日沖擊中國傳統(tǒng)節(jié)日的原因

1.中西文化的交流

我國改革開放后，中西方政治、經(jīng)濟、文化交流日漸增多。全球經(jīng)濟一體化，也加速了外來文化對我國的影響。隨著外企越來越多地登陸中國，在中國工作的外國人也相應(yīng)增多，遇上其本國節(jié)日慶賀一番，這也是人之常情；而如今國人出國的機會也多了，海歸們在國外接受西式教育，對西方文化耳濡目染，歸國后仍然保留西方的節(jié)日習(xí)俗也無可厚非。而就是在這些文化的相互交流當(dāng)中，才使得西方節(jié)日在我國越來越流行，超過我國對自己國家傳統(tǒng)節(jié)日的熱忱，從而導(dǎo)致大家對傳統(tǒng)節(jié)日的觀念越來越淡，西方節(jié)日卻越來越紅火。

2.教育、媒體的推波助瀾。

西方節(jié)日在中國倍受歡迎，這與我國的教育和媒體的宣傳是分不開的。從教育方面來說，教育在將青少年更多地推向西方文化方面發(fā)揮了重要的作用，尤其是現(xiàn)在的英語教育，孩子從小就接受英語教育，對西方的文化、節(jié)日都很熟悉，具有較強的接受能力。相反的對自己國家的傳統(tǒng)文化的教育卻相對缺乏。另一方面，廣大傳媒也在這個過程中起到了推波助瀾的作用。我們會經(jīng)?？吹降竭@種現(xiàn)象，就是每當(dāng)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)來臨的時候，眾多的報紙、電視節(jié)目都以這個為主題，這無形中起到了宣傳西方節(jié)日的作用。特別是國外影視作品的大量引入，更是讓西方的文化深入人們的日常生活。

3.商業(yè)炒作、物質(zhì)利益的驅(qū)動

廣大商家盲目追求經(jīng)濟利益也是其中的重要原因。節(jié)日的重要之處是帶給大眾歡樂，家人、朋友在一起享受幸福的時光總是離不開商品的。而琳瑯滿目的商品也可以給人們帶來刺激，為節(jié)日增添色彩。他們大都看準(zhǔn)了當(dāng)前社會上青少年追求西方節(jié)日的商機，在西方節(jié)日來臨時，以多種形式兜售節(jié)日用品，或是開展主題慶?；顒?，把節(jié)日氣氛推向高潮。反而在我國傳統(tǒng)節(jié)日面前，他們表現(xiàn)得要冷靜得多。每到圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，情人節(jié)商家會借各種概念進行市場的宣傳和運作，各種相應(yīng)的產(chǎn)品相應(yīng)產(chǎn)生，從萬圣節(jié)的假面具熱銷到圣誕節(jié)市場的火爆，借助西方節(jié)日發(fā)財，已經(jīng)被證明是非常成功的市場運作。而這些大都被國人買賬。

4.西方節(jié)日自身的優(yōu)勢

西方節(jié)日之所以比較受歡迎，受到青少年的普遍認(rèn)同，很大原因是由于西方節(jié)日注重情感交流，形式豐富多彩、歡快，在節(jié)日中能感受一種全新新的文化氛圍。相比之下，中國傳統(tǒng)過節(jié)的方式在當(dāng)代社會里顯得比較含蓄、沉悶且缺乏浪漫氣息。在滿足溫飽需求后，人們開始追求更高層次的享受。享樂主義的價值觀和潛意識的個人主義的大眾文化，在寬松的政治背景下蔓延和擴展開來。西方人追求平等、自由、享受的生活方式受到現(xiàn)代大眾的歡迎。中國的傳統(tǒng)節(jié)日基本是封建社會時期形成的，留下封建社會的痕跡。更多的表現(xiàn)為家族式，節(jié)日大多以家族內(nèi)部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反。

三、理性的態(tài)度面對西方節(jié)日

現(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異，高新科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使“地球村”變得越來越小了。隨著中國政治、經(jīng)濟、外交事業(yè)的發(fā)展，在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融的國際大都市里，西方文化理念和東方傳統(tǒng)道德，在人們?nèi)粘Ｉ钪性缫丫徛诤?。隨著時間的推移，這種融合會在更大范圍的地域內(nèi)擴展開來。由此可見，中國人多一些暢快抒發(fā)心情的洋節(jié)也是不錯的，我們要一理性的態(tài)度看待西方節(jié)日?，F(xiàn)在有越來越多的年輕人在走近圣誕節(jié)、情人節(jié)的同時，也學(xué)會了在母親節(jié)、父親節(jié)給老人獻上一份祝福。這就是一個很好的現(xiàn)象?，F(xiàn)代各個民族文化畢竟是互相借鑒，互相融合的。

在崇尚西方節(jié)日、熱熱鬧鬧的過節(jié)的同時，不要忘了弘揚中華民族悠久的、優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng)，不要在盲目崇拜中迷失了自我。中華民族是一個歷史悠久的民族，中國人民是文明、智慧的人民，中國文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華。我國的傳統(tǒng)節(jié)日大都由來已久，是有著非常豐富的內(nèi)涵的。例如春節(jié)，它是我國長久以來每年最重大、最熱鬧的節(jié)日，也是全國很多民族都共同慶祝的一個傳統(tǒng)節(jié)日。其內(nèi)涵是非常豐富的，包括貼春聯(lián)、貼年畫、貼福字、剪窗花、放鞭炮以及包餃子等各種春節(jié)吃食，都寄托了人們對于新的一年的無限祝福。再比如清明節(jié)，它是由我國的祭祀傳統(tǒng)演變而來的，每年的清明節(jié)人們都會去掃墓祭祀，以表達對于祖先的懷念和追悼，以及對美好生活的向往。我國各地對清明節(jié)的慶祝方式可能有所不同，但是大致都包括祭祀、踏青、掃墓、放風(fēng)箏等形式。中國的傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵是非常豐富的，并且它的形成過程是漫長的，承載著我國寶貴的民族精神，是不容許我們丟棄的。

無論是中國傳統(tǒng)節(jié)日，還是西方節(jié)日，它們都各有起自身特殊文化內(nèi)涵，都各具特色，各有所長，我們要客觀看待；無論是中國的還是西方的節(jié)日文化，都應(yīng)隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。如何繼承、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分，如何推陳出新，并且賦予它以新的含義，是我們需要考慮和解決的問題。我們不應(yīng)該拒絕西方節(jié)日，那些外來的節(jié)日大大充實了我們的文化生活。然而，我們更不能丟棄自己的節(jié)日，因為一個民族的節(jié)日就是它一種文化的生日。面對全球化的浪潮，面對西方節(jié)日的“入侵”，我們要教育國民在吸收優(yōu)秀外來文化的同時，傳承我國的傳統(tǒng)文化，否則，民族文化身份和文化之根將會喪失。我們要要重新認(rèn)識和建設(shè)中國傳統(tǒng)節(jié)日，要研究、創(chuàng)造我們的節(jié)日文化，通過多種形式還原這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，我們要保護中國的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，繼承中國的傳統(tǒng)文化。

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