例說議論文寫作的十二種結(jié)構(gòu)范式

寫作是語文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生綜合能力素養(yǎng)的體現(xiàn)。大多數(shù)學(xué)生害怕寫作，尤其是議論文的寫作，認(rèn)為議論文寫作最難，很多文章寫出來像腳踩西瓜皮，想到哪里說到哪里，邏輯混亂，沒有層次感，沒有深度。究其原因很多，其中重要的一點(diǎn)是學(xué)生不會(huì)設(shè)置議論文的結(jié)構(gòu)，這里的結(jié)構(gòu)是指內(nèi)在邏輯思維的結(jié)構(gòu)。議論文是邏輯思維的展示，是用論據(jù)證明論點(diǎn)的文章。這個(gè)證明的過程，就是結(jié)構(gòu)的安排，是絕不可忽視的。結(jié)構(gòu)清晰合理的議論文，能讓人清楚地看到文章的內(nèi)容和思路。反之，雜亂無章的議論文，只能讓人糊里糊涂，看不出個(gè)所以然。所以，熟悉掌握并清晰合理地安排議論文的結(jié)構(gòu)，至關(guān)重要。

按照我們的思維規(guī)律，議論問題的一般思維模式，應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”三個(gè)步驟來進(jìn)行，反映到文章中就是“引論”、“本論”、“結(jié)論”三大塊。這是寫議論文最基本的要求。有了論點(diǎn)，如何論述是關(guān)鍵，也就是結(jié)構(gòu)安排。筆者認(rèn)為要抓住論述展開的方向，即“是什么、為什么、怎么樣、結(jié)果如何”，擇其一二展開即可。議論文的結(jié)構(gòu)安排，雖無嚴(yán)格的定式，但也可以從中找出一些大概的范式，這個(gè)范式就像習(xí)武者的“拳譜”，一招一式清晰明了。寫議論文也一樣，循著這些范式來練習(xí)，總比一點(diǎn)遵循沒有要強(qiáng)。議論文的結(jié)構(gòu)，多是比較復(fù)雜的綜合式，式與式之間也時(shí)常存在著交叉。下面就議論文寫作的十二種范式分別來談。

一、并列式。支撐一個(gè)論點(diǎn)的存在，往往有多項(xiàng)理由，把這些理由按合理的順序一一列舉出來，就構(gòu)成了并列式。本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，各用一個(gè)單句概括，呈并列布局。這些支撐論點(diǎn)的理由是從不同的側(cè)面來認(rèn)識(shí)的，是平行的，處于同等地位，不能重復(fù)，不能相互包括、相互交叉。從數(shù)量上說，至少是三個(gè)方面或更多的方面，同時(shí)要注意點(diǎn)題。如證明“人要多思考”，就可以并列“多思考腦子越用越靈活”、“多思考能把知識(shí)轉(zhuǎn)化”、“多思考能有所創(chuàng)造”；證明“人當(dāng)愛國(guó)”，把愛國(guó)的理由一個(gè)一個(gè)地列舉出來，語言簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)一致，層次相當(dāng)清楚。

二、遞進(jìn)式。有時(shí)，談完支持論點(diǎn)的第一層理由，又談這個(gè)理由的理由，再談理由的理由的理由……根據(jù)需要，層層深入地談下去，就會(huì)層次分明地闡明中心論點(diǎn)，這叫遞進(jìn)式或?qū)舆M(jìn)式。這種結(jié)構(gòu)是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論，圍繞“是什么——為什么——怎么樣”的思維路線展開分析。比如證明“人當(dāng)有志”。理由是“有志才會(huì)有動(dòng)力”。下一層，寫“有了動(dòng)力才能刻苦”。再下一層，寫“刻苦努力就會(huì)出成果”……最后證明了“人當(dāng)有志”。各層次之間層層深入，步步推進(jìn)，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。

三、理例式。提出觀點(diǎn)后，先以理論來證明，后用實(shí)例證明。這是一種理論和典型實(shí)例水乳交融、有機(jī)統(tǒng)一的范式，理論和實(shí)例不能單擺浮擱，避免那種“觀點(diǎn)加事例”的毛病。選例做到既有新鮮強(qiáng)烈的時(shí)代性，又盡可能為眾人熟知有代表性的；敘述事例要概括、簡(jiǎn)練，不在細(xì)枝末節(jié)上糾纏，避免削弱論證力量。比如證明“人須誠(chéng)信”，就可先從理論上談須誠(chéng)信的理由（包括名言），“誠(chéng)信是做人的根本”、“誠(chéng)信是處事的原則”、“誠(chéng)信就是寶貴財(cái)富”等。再以典型實(shí)例證明誠(chéng)信的重要。

四、中外式。論據(jù)材料是多樣的，不論什么樣的論據(jù)材料，在證明論點(diǎn)時(shí)，都可以先擺我們中國(guó)的論據(jù)，再擺外國(guó)的，由中到外或由外到中，這就是“中外式”?！爸型馐健笨缭娇臻g，可以體現(xiàn)掌握知識(shí)的廣度。如“談興趣重要”，就可先擺我們中國(guó)的論據(jù)，再擺外國(guó)的，外國(guó)的又有很多國(guó)家，英、美、法、德、日、俄等國(guó)的論據(jù)依觀點(diǎn)選取。當(dāng)然，也可先談外國(guó)，后談我們中國(guó)。

五、分類式。分類通常是指按照種類、等級(jí)或性質(zhì)分別歸類。寫議論文這是一種重要的論述方式，把要議論的事物分成類，分別進(jìn)行證明，這樣會(huì)使表述更全面、更系統(tǒng)。如“談讀書重要”，就可把書分為社會(huì)科學(xué)書和自然科學(xué)書兩大類，分別證明各自的重要性，從而證明“讀書重要”。有時(shí)給事物分類是難以窮盡，還可采用列舉式。列舉該事物的部分外延，分別進(jìn)行證明。比如“談科學(xué)重要”，就可列舉物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)……等學(xué)科，結(jié)合它們的各自特點(diǎn)分別證明它們的重要，從而也就證明了“科學(xué)重要”。

六、正反式。也叫對(duì)照式。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對(duì)比明辨事非，或通過正反襯托突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、說理透徹、突出深化觀點(diǎn)的作用。證明觀點(diǎn)時(shí)，可先從正面談意義，再?gòu)姆疵嬲勎：ΑＨ纭罢剬捜葜匾?，就可先談寬容的益處，后談不寬容的危害；或先談不寬容的危害，再談寬容的意義。再如談“要提倡多動(dòng)腦筋”，可從正面論述多動(dòng)腦筋的重要，再?gòu)姆疵嬲撌霾粍?dòng)腦筋的危害。

七、演繹式。演繹是從普遍性的理論知識(shí)出發(fā)，去認(rèn)識(shí)個(gè)別的、特殊的現(xiàn)象的一種邏輯推理方法，演繹的基本形式包括大前提、小前提、結(jié)論。寫議論文常運(yùn)用演繹推理，就先擺出一般原理（大前提），然后再擺個(gè)別的、特殊的現(xiàn)象（小前提），從而推出結(jié)論，即證明了觀點(diǎn)。如“談努力與成功”，就可先擺出“凡成功皆因努力而得”這個(gè)大前提，然后再舉個(gè)別的例子（小前提）進(jìn)行推論。

八、歸納式。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法，由諸多個(gè)別前提推出一般性的結(jié)論。如證明“藝術(shù)具有崇高價(jià)值”，就可從繪畫藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、建筑藝術(shù)、書法藝術(shù)等分別來談，最后歸納到“所有藝術(shù)無不具有價(jià)值”的結(jié)論，從而也就證明了論點(diǎn)。

九、類比式。類比論證可以使抽象的論點(diǎn)或論題形象化、生動(dòng)化，寫作中運(yùn)用類比式，先擺出甲方具有的前提和相應(yīng)的結(jié)論，再擺出乙方具有的與之相同的前提，從而推出結(jié)論。比如：郎朗“有父母供他學(xué)習(xí)，有教師教他學(xué)習(xí)，有自己的遠(yuǎn)大志向，有自己的勤學(xué)苦練”的前提條件，得出了“朗朗終于成為了著名的演奏家”的結(jié)論。李同學(xué)也是“有父母供他，有教師教他，有遠(yuǎn)大志向，有自己勤學(xué)苦練”的前提，從而推出“李同學(xué)也完全可能成為演奏家”的結(jié)論，即證明了“李同學(xué)完全可能成為演奏家”的觀點(diǎn)。

十、比喻式。先擺出喻體，然后再抓住相似點(diǎn)，擺出本體進(jìn)行論證。如毛澤東的《愚公移山》，就是先擺出愚公挖山不止，終于感動(dòng)了天帝的喻體，再擺中國(guó)共產(chǎn)黨人努力為人民工作，也會(huì)感動(dòng)人民的本體，證明了“中國(guó)共產(chǎn)黨人努力為人民工作，就會(huì)感動(dòng)人民”的觀點(diǎn)。孟子的文章多用比喻論證，運(yùn)用恰到好處。

十一、三性式。指的是從“必要性”、“重要性”、“迫切性”這三性方面進(jìn)行論證。比如證明“和諧重要”，就可從和諧相處的必要性、重要性、迫切性這三方面來談。三者強(qiáng)調(diào)的方向不同：必要性是強(qiáng)調(diào)事情的必須和重要；重要性是強(qiáng)調(diào)事情的重要程度；迫切性是強(qiáng)調(diào)時(shí)間的緊迫性。一般亮明觀點(diǎn)之后展開的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)“要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點(diǎn)是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點(diǎn)“這種趕時(shí)髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時(shí)髦”的危害性。

十二、綜合式。就是綜合運(yùn)用幾種結(jié)構(gòu)的方式。實(shí)踐上，議論文大多用的是綜合式結(jié)構(gòu)。運(yùn)用綜合式文章會(huì)顯得厚重，不給人以單薄的印象。比如：古可包含中外，今也可包含中外；中可以包含古今，外也可包含古今；正面論證可包含古今，反面論證也可包含古今；從古時(shí)論可包含正反，從今時(shí)論也可包含正反：并列式中可以包含遞進(jìn)，遞進(jìn)式中可以包含并列；列舉可進(jìn)行下一個(gè)層次的列舉；歸納和演繹可以并用……議論文的結(jié)構(gòu)可以千變?nèi)f化，但議論的單一各式不能掌握，運(yùn)用綜合式恐怕也難以安排得合理清晰。

總之，寫議論文，結(jié)構(gòu)安排是至關(guān)重要的。運(yùn)用一下“式”，會(huì)使結(jié)構(gòu)更科學(xué)，頭腦更清晰。掌握了各個(gè)單一的式，就能很好地運(yùn)用綜合式。實(shí)踐證明，很多人寫作議論文心中沒有什么“式”的“藍(lán)圖”，信手寫下去，文章的結(jié)構(gòu)不會(huì)清晰而合理，讓人看了雜亂無章；相反，心中有著“式”的“藍(lán)圖”，文章的結(jié)構(gòu)就會(huì)安排得井井有條，讓人看起來明朗、清爽。

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（張寶利 遼寧錦州市教師進(jìn)修學(xué)院 121000）