“寵物廁所”形同虛設(shè)是“犬不理”還是“人嫌棄”？

“寵物廁所”形同虛設(shè)是“犬不理”還是“人嫌棄”？

近年來，飼養(yǎng)寵物犬的人越來越多。茶余飯后，帶著心愛的寵物犬“溜達(dá)”已經(jīng)成為人們休閑娛樂的一種方式。城市居民養(yǎng)犬原本是個人的愛好，只要在合法的框架內(nèi)養(yǎng)寵物，他人也不便干涉?？蓡栴}是，一些家中養(yǎng)有寵物犬的人，他們雖說有合法的養(yǎng)寵物手續(xù)，然而，犬主人在遛犬的過程中，一些寵物犬隨意在公共場所或綠地草坪上大小便，不僅污染了環(huán)境衛(wèi)生，而且影響著其他市民的正常出行和生活。

有報道稱，為了解決這些問題，北京在一些街心公園、社區(qū)建立了寵物廁所，可以說是一項便民利民的舉措。不僅是對寵物隨地大小便有了個約束性，同時也體現(xiàn)了社會管理的細(xì)致周到。如果充分予以利用，不僅可以有效地保護公共環(huán)境，提升城市形象，還可以減少市民之間不必要的矛盾和摩擦。只要犬主人在遛犬中稍加注意，就能有效避免寵物隨地便跡現(xiàn)象。然而，事實卻是，寵物廁所成了“犬不理”的擺設(shè)。讓人唏噓，更發(fā)人深省。

有人認(rèn)為，寵物廁所之所以“犬不理”是因為它違反了“犬性”——犬要憑氣味劃領(lǐng)地，如果一頭犬在寵物公廁里留下氣味，其他犬很難會再靠近它。這并非沒有道理。可是，犬之所以被譽為人類的朋友，是因為犬通人性，犬的習(xí)性可以通過溝通、訓(xùn)練和培養(yǎng)來改變。據(jù)報道，“寵物廁所”在國外已經(jīng)比較常見。既然寵物廁所在其他地方行得通，就說明寵物廁所成擺設(shè)并不應(yīng)該歸罪于犬本身或者“犬性”，責(zé)任應(yīng)該從犬主人身上找。說到底還是由于部分主人素質(zhì)不高、公德心不強，只顧自己開心，不顧他人感受和社會公序良俗，才使得寵物犬們“大搖大擺”地隨地大小便，而讓寵物公廁形同虛設(shè)。

反觀國外，養(yǎng)犬帶來的問題就比中國少得多。在日本，公寓住宅里養(yǎng)犬是需要經(jīng)過物業(yè)管理公司同意的；在新加坡，所養(yǎng)犬過度吠叫、在公共場所排便、騷擾路人、咬人等會被吊銷養(yǎng)犬證；在加拿大，犬類出門，必須帶上鏈條和糞便塑料袋，否則將對主人處以80加元的罰款。其實，犬帶來的很多問題應(yīng)該從人抓起，如果養(yǎng)犬者素質(zhì)問題解決了，犬的問題也就解決了。

養(yǎng)過寵物的人都知道，犬在家中排便都要進衛(wèi)生間，主人不允許犬去的地方，犬是絕對不敢輕舉妄動。即便犬被控制在不允許排便的房間里，犬也會向主人發(fā)出信號，讓主人把自己放到衛(wèi)生間去排便。

要培養(yǎng)犬的行為禮儀，良好的設(shè)施是從犬的行為和主人的行為角度設(shè)置的。寵物公廁在香港比較多，有不少可以借鑒的地方。香港的寵物廁所通常設(shè)置在硬化場所，這樣犬很容易選擇廁所內(nèi)的沙地；而如果建在草地或土地上，設(shè)置的沙地效果不是很好，犬通常會選擇草地。而且犬體型不一，公廁還是需要建得大一些。

寵物公廁出發(fā)點是好的，但是我們還缺乏像國外那樣文明的養(yǎng)寵文化。比如隨身帶水沖洗犬的尿液，稀釋尿液免除對燈桿、建筑的腐蝕，隨身帶紙張、袋子撿拾犬屎。更重要的是養(yǎng)犬人并不清楚如何更好地引導(dǎo)犬的行為。在有些發(fā)達(dá)國家領(lǐng)養(yǎng)犬，第一個任務(wù)就是主人自己學(xué)，帶著犬培訓(xùn)行為禮儀，犬行為學(xué)校已經(jīng)形成一個產(chǎn)業(yè)，不過目前國內(nèi)還比較缺乏寵物行為培訓(xùn)師。

犬不比人，沒有自控能力，其正確行為完全需要有主人引導(dǎo)。如果養(yǎng)犬者自身素質(zhì)不夠高，任愛犬隨處大小便，也不愿使用寵物公廁，這樣一來，再多的寵物公廁也只能是擺設(shè)。由此，我們不難理解，遛犬者放著“寵物廁所”不去用，而任由自家犬在城市公共區(qū)域隨地排便，其實質(zhì)就是主人的文明素養(yǎng)缺失。其根本就沒把“城市是我家，文明衛(wèi)生靠大家”時時刻刻裝在心中。

不要說，現(xiàn)在還有“寵物廁所”約束養(yǎng)犬之人的文明行為，就算是周圍沒有“寵物廁所”，如果對一個有文明素養(yǎng)的人來說，那也不會輕易讓犬隨地排便的。筆者也見識過文明遛犬之人，隨身帶著紙巾和塑料袋，一旦犬需要排便時，主人都會找個角落用塑料袋墊著地讓犬排便，如有濺到地上的便跡，主人也會用紙巾擦拭干凈后，才會離開。

由此看來，犬的文明程度取決于人的文明素養(yǎng)高度。如果遛犬不能遵守公共文明道德，那么，即便你有一張合法的養(yǎng)犬證，或是有再多的物質(zhì)財富，也不能與文明進步和時代發(fā)展的主流社會相互匹配。

寵物可以養(yǎng)，但文明不能少。寵物犬的主人必須樹立公德意識和文明養(yǎng)犬的理念，自覺引導(dǎo)寵物的行為，有意識地訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的寵物在特定的寵物廁所方便，以維護城市的環(huán)境衛(wèi)生。同時，相關(guān)部門要加大對寵物廁所的投入力度，在建設(shè)更多、更科學(xué)的寵物廁所的同時，加強對寵物廁所的衛(wèi)生清理和后期維護，以保證寵物廁所的正常使用。

可以說，寵物廁所的建設(shè)是倡導(dǎo)“文明養(yǎng)寵”的一種有益嘗試。希望全社會能正確看待寵物廁所的作用和意義，讓寵物廁所一點一點地融入養(yǎng)寵人士的日常生活，并逐漸發(fā)揮應(yīng)有的作用。

當(dāng)然，文明養(yǎng)犬文化的形成還有很長一段路要走。形成這樣一種文化靠人不靠犬，寵物廁所修建再多，寵物犬也沒有定點如廁的概念，所以其關(guān)鍵在于犬主的正確引導(dǎo)。而犬主能否正確引導(dǎo)，又關(guān)鍵在于其素質(zhì)的高低?？傊罅π藿▽櫸锕珟恢伪?，真正需要的是養(yǎng)犬者提高自身素質(zhì)。

（編整：黃賽）

（編輯：全群麗）