慢

本刊編輯部

日前，深圳某名校家長因為孩子晚上11點多還在寫作業(yè)而在朋友圈為孩子哭訴，她聲稱：我，作為母親，我替我的孩子哭訴，作業(yè)實在太多了……

古有蘇秦懸梁刺股、匡衡鑿壁偷光、劉琦燃荻讀書的故事，而蘇秦、匡衡、劉琦也一直被當作勤奮學習的榜樣，在后世廣為流傳，從而也成為老師和家長拿來教育孩子的榜樣。但如今，這位家長緣何因為自己的孩子深夜“刻苦”學習而哭訴，緣何因為作業(yè)太多而哭訴？這背后又隱藏著怎樣的真相呢？

原來，這位母親的孩子現(xiàn)在才上小學四年級，每天卻有大量的作業(yè)，語文、數(shù)學及英語作業(yè)每天一科都不少。語文有閱讀、預習、創(chuàng)作小短文；數(shù)學除了寫完學校老師布置的必做作業(yè)，還要寫老師推薦的各種資料書的作業(yè)；英語每天要背大量的單詞，還要進行課文背誦……這樣，孩子每天回家后為了完成超額的作業(yè)，只能壓縮睡眠時間，每每都是深夜才睡，而早上七點半就得到校。由于長期睡眠不足，孩子每天都無精打采，逐漸失去了這個年齡的兒童應該有的天真和快樂。

王國維先生認為，古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。教育其實在一定程度上也可以用此三境來形容。在我們還迷茫不知所措時，對孩子的教育便只能采取簡單粗暴的方式以達到所謂的教育目的，此一境也。即“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。在一條錯誤的路上，我們的教育之路越走越遠，也為此付出了艱辛的努力和代價，此二境也。即“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。然而，當我們回首，真正慢下來，才發(fā)現(xiàn)教育其實只要慢下來，遵循孩子的發(fā)展規(guī)律即可促進孩子的健康成長，此三境也。即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

昨夜西風凋碧樹

獨上高樓，望盡天涯路

在以應試教育為主的中國，教育方式簡單粗暴的例子數(shù)不勝數(shù)。2016年10月20日，中國青少年研究中心發(fā)布了《揭秘“00后”——“00后”發(fā)展狀況研究》，該調查以北京、上海、四川等10個?。ㄊ校?62所中小學（小學四年級至初中三年級）的近萬份有效問卷為樣本，從多個方面揭秘“00后”。

研究表明，超七成“00后”作業(yè)超標，他們的課外班時間是“90后”的2倍，過半“00后”睡眠不足。根據(jù)中國青少年研究中心的調查，學生放學后的時間也越來越多地被作業(yè)“霸占”。學習日，小學生做家庭作業(yè)的平均時間為1.7小時，比2013年教育部規(guī)定的“小學每日家庭作業(yè)量不得超過1小時”的標準超出0.7小時，超標人數(shù)比例達66.4%；而在休息日，“00后”小學生做家庭作業(yè)時間更是超出標準1.8小時，超標人數(shù)比例達81.1%。中學生作業(yè)超標的情況更加嚴重：根據(jù)2013年教育部的規(guī)定，中學每日家庭作業(yè)量不超過1.5小時，78.5%的“00后”初中生每日做作業(yè)的時間超過這個標準，平均達到3小時。而在休息日，更是達到4.3小時。而頻繁不斷的課外班也“搶占”了學生們的時間。根據(jù)調查，“00后”中小學生學習日上課外班的時間平均為0.8小時，是“90后”的2倍。學習、課外班的時間都在增加，而被“壓縮”的，則是睡眠時間。在學習日，57%的“00后”睡眠時間不足9小時。這不由得讓人思考：孩子的時間都去哪兒了？是真的被海量的作業(yè)“霸占”了，還是被現(xiàn)在社會上流行的“成功學”“讓孩子贏在起跑線上”的功利主義觀念所“綁架”？

衣帶漸寬終不悔

為伊消得人憔悴

什么是“快餐教育”呢？“快餐”大家都知道，首先想到的無外乎肯德基和麥當勞等，既然稱之為“快餐”，其特點可想而知是“快”?？觳椭耘d起，是因為人們受快節(jié)奏生活的影響，希望在很短的時間內完成“吃飯任務”。而“快餐教育”即只求教育之名，不求教育之實的學習模式。在形式上，“快餐教育”體現(xiàn)在從小學到中學再到大學的升學過程。在結果上，“快餐教育”關注的是孩子讀什么學校、獲得什么學位等。而又由于教育資源的有限，加上家長們在“望子成龍，望女成鳳”觀念的鼓動下，學校在“高升學率”結果的推動下，都選擇了一種不亞于“揠苗助長”的快速方式“幫助”孩子成長，以實現(xiàn)“快餐教育”的目的。而這無外乎在吃完快餐后滿足地打了幾個飽嗝，并不是成功的教育，最多也只能算是成功的職業(yè)教育。

2016年諾貝爾文學獎獲得者鮑勃·迪倫在獲獎作品《答案在風中飄揚》中言道： “一只白鴿要飛過多少片海，才能在沙丘安眠；一座山要聳立多少年，才能被沖刷入海；一個人要生存多少年，才能被容許自由 ……”這其中道出了成長是需要一個過程的哲理。俗語也云：“十年樹木，百年樹人?！边@無疑在告訴我們：一棵青苗要經過萬千雨露的滋潤，才能高聳入云；一國教育要歷經萬千春夏秋冬，才能最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

眾里尋他千百度

驀然回首，

那人卻在燈火闌珊處

相較于“快餐”教育、“速成”教育，那慢教育究竟長什么樣子呢？慢教育又是否能讓孩子“成龍”“成鳳”呢？其實，慢教育并非讓家長放棄對孩子的教育和引導，而是在正確的時間引導孩子正常成長。慢教育就是尊重孩子的實際水平，在孩子尚未成熟之前，耐心地等待，不違背孩子發(fā)展的自然規(guī)律，不違背孩子發(fā)展的內在時間表，不人為地通過訓練加速孩子的發(fā)展，讓孩子的天性得以完全發(fā)育。

就拿幼兒來說，教育部頒發(fā)的《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱“《指南》”）以為幼兒后繼學習和終身發(fā)展奠定良好素質基礎為目標，以促進幼兒德、智、體、美各方面的協(xié)調發(fā)展為核心，通過提出3～6歲各年齡段兒童學習與發(fā)展目標和相應的教育建議，幫助幼兒園教師和家長了解3～6歲幼兒學習與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學的保育和教育措施，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。目標部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段末期幼兒應該知道什么、能做什么、大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望，指明了幼兒學習與發(fā)展的具體方向。

美國心理學家格賽爾曾經做過一個著名的實驗：讓一對同卵雙胞胎練習爬樓梯。其中一個實驗對象（代號為1）在他出生后的第48周開始練習，每天練習10分鐘。另外一個（代號為2）在他出生后的第53周開始接受同樣的訓練。兩個孩子都練習到他們滿54周的時候，1練了7周，2只練了2周。這兩個孩子哪個爬樓梯的水平高一些呢？大多數(shù)人肯定認為應該是練了7周的1比只練了2周的2好。但是，實驗結果出人意料——只練了2周的2其爬梯水平比練了8周的1好，2在10秒鐘內爬上了那特制的五級樓梯的最高層，1則需要20秒鐘才能完成。

格賽爾分析說，其實48周就開始練習爬樓梯，為時尚早，孩子沒有做好成熟的準備，所以訓練效果事倍功半；53周開始爬樓梯，這個時間就非常恰當，孩子做好了成熟的準備，所以訓練更有效，就能達到事半功倍的效果。

慢教育能孕育含苞待放的花朵，予其充足的陽光和水分，助其自然生長。養(yǎng)孩子如養(yǎng)花，要耐心等待花開。慢養(yǎng)并不是時間上的慢，而是教育者不要太擔憂、太著急，不求一時的速度與效率，不以當下的表現(xiàn)評斷孩子，尊重每個孩子的差異，慢養(yǎng)才能讓孩子發(fā)現(xiàn)最好的自己。

真正的園丁是不會在意花開的時間的，他們知道每種花都有自己的特點，只是開花的早晚不同。有則寓言故事講道：風和太陽比賽，看誰能使穿著外套的老人脫掉外套。冷風拼命地吹著，急切想吹掉外套，結果老人反而把衣服裹得更緊了。太陽出來了，它暖洋洋地照著老人，慢慢地，那老人就自動地脫掉了外套，坐到了樹蔭下乘涼。

只有我們如春風細雨般氤氳心靈、豐富生命、滋養(yǎng)心田，才能使學生主動地接受我們的教育，心甘情愿地去做他們想做的事情，然后不斷地吸收養(yǎng)分從而茁壯成長。

慢教育能將孩子培養(yǎng)成為真正的人，而非社會工具。著名人文學者、思想家、文學家劉再福教授曾經強調：教育的目的在教育人，即應以人為本，把教育人本身作為教育目的，而不是把教育變成實現(xiàn)其他目標的手段，即不是為政治服務的手段，為市場服務的手段或變成某種特別技能的手段。其實，我們的教育應以培育人的情感本體與倫理本體為第一目的，以塑造工具本體為第二目的。當然，這其中也要培養(yǎng)某些技能，如當醫(yī)生、當律師的職業(yè)技能，但這是第二目的；第一目的是培育倫理本體、情感本體，讓學生成為一個真正的人、完整的人，這才是教育的根本。

在我們的現(xiàn)實生活中，“只要你好好學習，其他的事情你不用管”，這是很多孩子都聽到過的話。為了應對各種升學考試，孩子少了很多應有的人生體驗，也少了很多發(fā)自內心的愉悅。不少孩子進入大學之后，為了補償之前失去的人生體驗，行為、情緒時有失控——有的孩子迷戀上游戲，有的孩子人際關系出現(xiàn)了問題，更多的孩子沒有了升學壓力，生活卻失去了動力。面對現(xiàn)實的生活，孩子反而焦慮得不知所措。這是為何呢？因為只有知識和技能，一個人是平面的，只是擁有長度和寬度；而只有擁有人文維度，真正成為一個人，生命才有質量，才擁有內在深度，才能擁有完整立體多彩的生命。

可見，教育真正目的就應該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種“揠苗助長”的劣習，最終會使教育走向它的反面。

慢教育能成全孩子的快樂，還他們一個快樂的童年和少年，也成全無與倫比的親情?！墩撜Z·先進》中有曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”可見，生活的本身應該是快樂的，不應該受到外界的無窮的約束與壓抑。

龍應臺在《孩子，你慢慢來》中說道：“我愿意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指?；ɡK繞過去，剛好要系上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光里，在石階里，等你把花束好，用你5歲的手指?！?/p>

是啊，和孩子一起慢慢成長，陪他（她）度過純真的孩提時代，走過爛漫的少年歲月，再漫步到懵懂的青年時光，會發(fā)現(xiàn)，孩子的生命是純真的，笑聲是爽朗的，快樂是真實的；會發(fā)現(xiàn)，給自己和孩子留一點時間，從原本忙碌不堪的生活中探出頭，這其中成就的不只是孩子，還有那無與倫比的美好親情。

張文亮的《牽一只蝸牛去散步》中的一小段語言就十分形象生動地描述了慢教育下孩子與家長的相互成全與相互進步：

上帝給我一個任務，

叫我牽一只蝸牛去散步。

我不能走太快，

蝸牛已經盡力爬，為何每次總是那么一點點？

我催它，我唬它，我責備它。

蝸牛用抱歉的眼光看著我，

仿佛說：

人家已經盡力了嘛！

我拉它，我扯它，甚至想踢它，

蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬……

真奇怪，為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步？

上帝啊，為什么？

天上一片安靜。

哎，也許上帝抓蝸牛去了！

好吧，松手了！

反正上帝不管了，我還管什么？

讓蝸牛往前爬，我在后面生悶氣。

咦？我聞到花香，原來這邊還有個花園，

我感到微風，原來夜里的微風這么溫柔。

慢著！我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴。

我看到漫天的星斗多亮麗！

咦？我以前怎么沒有這般細膩的體會？

我忽然想起來了，莫非我錯了？

是上帝叫一只蝸牛牽我去散步。

慢教育能幫助孩子發(fā)現(xiàn)身邊的美，并擁有審美的眼光。佛語有云：一粒沙里有一個世界，一朵花里有一個天堂，把無窮無盡握于手掌，永恒寧非是剎那時光。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自清，秋至葉飄零，無窮般若心自在，與默動靜體自然。

網(wǎng)上曾有一個段子說：之所以要多讀書、多受教育，就是因為當我們看到一群鳥在湖面飛過的時候，我們能夠吟誦出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是在那嚷嚷“我去，全都是鳥”；在我們去戈壁旅游、騎著駿馬奔騰之時，心里默念著“大漠孤煙直，長河落日圓”，而不是在那喊“哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！”。

這當然是一種調侃，但是不自覺間就道出了教育的重要意義。今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅趕他們在名利場上拼搏。在功利主義的影響下，孩子們根本無暇去關注生活，去真正感受生活，去真正放慢腳步，提升生命質量。教育慢下來，慢下來的教育不僅能傳授知識，還能提高個人修為，增加孩子對生活的感受力，從而認知自己，并不斷提高自己。我認為，這是教育賦予孩子們的重要價值和意義，也是指引孩子們前行的希望明燈。

20世紀，英國著名學者李約瑟在其編著的15卷《中國科學技術史》中提出問題：盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？1976年，美國經濟學家肯尼思·博爾丁稱之為“李約瑟難題”。而這與中國著名科學家錢學森的“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”之問，如出一轍。

而如今，這樣的難題依然沒有得到解決，教育的真正目的依然沒有得到體現(xiàn)，更別提培養(yǎng)真正的人才。英國教育家、哲學家懷特海認為，完整而健全的教育不應當只是知識教育，而應當是一種包括知識在內的文化教育。教育應該充滿文化精神，滲透濃厚的文化氣息。這種教育與純粹的知識教育是不同的，它是知識教育的延伸、拓展和升華，目的是使知識回歸文化，回歸本性，讓教育真正成為人的教育，而非分數(shù)的教育。教育者應該做的就是創(chuàng)造人獨立思考的環(huán)境及催化機制，讓學生成為真正意義上的全面發(fā)展的人。而這一切都應回歸到：教育，是慢的藝術。

西方先賢曾提出三大問題：我從哪來？我是誰？我要去哪？這三大問題是勾連著的，我們之所以不知道我們要做什么，那是因為我們根本不知道自己是誰。而我們要做的就是盡量給孩子一個快樂的童年和少年，留給孩子一些除了學習意義外的記憶，給孩子慢慢長大、享受成長的機會，這對他們每一個人健康生活的構建，會起到很大的作用。

（作者：蘇 榮）