青少年學(xué)生尊嚴觀現(xiàn)狀調(diào)查研究

劉 睿 王 碩 曹 爽

青少年學(xué)生尊嚴觀現(xiàn)狀調(diào)查研究

劉 睿 王 碩 曹 爽

通過對青少年學(xué)生尊嚴觀現(xiàn)狀及其影響因素的調(diào)研發(fā)現(xiàn)：從整體來看，青少年學(xué)生的尊嚴觀相對合理，但也存在一定的誤區(qū)和偏差，這集中表現(xiàn)在將尊嚴視為財富、權(quán)勢、地位等相對的、外在的、等級性的價值；而具體到受訪學(xué)生內(nèi)部，中學(xué)生、大學(xué)生和研究生的尊嚴觀上雖較為一致，但彼此間仍存在明顯的差異，研究生對尊嚴的理解更為理性，也更加現(xiàn)實，而大學(xué)生則更為偏激；學(xué)生的性別、是否為獨生子女、所屬學(xué)科性質(zhì)、家庭居住地及家庭平均月收入對其尊嚴觀均有較為顯著的影響，這尤其體現(xiàn)在對自我尊嚴保障和保障他人尊嚴的理解方面。

尊嚴觀 青少年學(xué)生 實證研究

一、相關(guān)研究述評

筆者通過文獻研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)界對人尊嚴觀的研究較為薄弱且多為理論研究，側(cè)重從社會學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)以及文學(xué)等角度出發(fā)，而對青少年學(xué)生的尊嚴觀問題則關(guān)注較少，僅有3篇論文在不同程度上涉及到學(xué)生群體的尊嚴觀問題：其一，西南大學(xué)周珊珊通過自行編制的《尊嚴觀問卷》，對學(xué)生、企業(yè)職工、農(nóng)民等被試群體的尊嚴觀展開調(diào)研，最后研究結(jié)果顯示人的尊嚴觀包含自身價值、金錢權(quán)位、道德修養(yǎng)、權(quán)利保障、社會和諧等五大維度。①其二，西南大學(xué)高姍姍同樣通過自行編制的《國民尊嚴觀問卷》，對學(xué)生、企業(yè)職工、農(nóng)民等被試群體的尊嚴觀展開調(diào)研，最后的研究結(jié)果則顯示國民尊嚴觀是一個多維度多層次的心理結(jié)構(gòu)，包括個體尊嚴(人格尊嚴和經(jīng)濟地位尊嚴)和關(guān)系尊嚴(角色價值尊嚴、國家尊嚴和集體家庭尊嚴)兩個維度②。其三，華南理工大學(xué)藍文玉從思想政治教育的視閾出發(fā)，在對已有的尊嚴觀研究成果進行梳理和總結(jié)的基礎(chǔ)上，集中探討了大學(xué)生尊嚴觀教育的原則、內(nèi)容與實現(xiàn)途徑，力圖以對大學(xué)生尊嚴觀教育的引導(dǎo)來增強高校思想政治教育工作的實效性。

以上的研究雖然對我們了解青少年學(xué)生的尊嚴觀有一定的借鑒和參考意義，但也存在著一些明顯的不足，主要表現(xiàn)為：第一，研究側(cè)重于探討人的尊嚴觀的心理結(jié)構(gòu)，對尊嚴觀的具體現(xiàn)狀和特點分析不足。第二，研究的維度局限在人對什么是尊嚴的認識層面，未涉及到人對如何保障與提升尊嚴的理解，不足以全面反映人的尊嚴觀。第三，在青少年學(xué)生群體中，研究僅涉及到大學(xué)生，不能充分反映整個學(xué)生群體的尊嚴觀。

二、研究設(shè)計

鑒于已有研究多為理論研究，對學(xué)生尊嚴觀的實證研究較為薄弱且存在不足，因此，本課題組于2015年7月至12月對湖北、江西、山西、河北、江蘇、北京、重慶、甘肅等八省市，包括湖北大學(xué)、華中科技大學(xué)、湖北醫(yī)藥學(xué)院、南昌大學(xué)、景德鎮(zhèn)瓷器大學(xué)、山西大學(xué)、天津工商學(xué)院、首都師范大學(xué)、南京財經(jīng)大學(xué)、重慶大學(xué)、蘭州大學(xué)、江西省臨川第一中學(xué)、湖北省隨州第二中學(xué)、黃陂第一中學(xué)等20所大中學(xué)校的學(xué)生展開尊嚴觀調(diào)查。本次調(diào)查從青少年學(xué)生對“什么是人的尊嚴”以及“應(yīng)該如何捍衛(wèi)人的尊嚴”的認識入手，涉及青少年學(xué)生對尊嚴與人格、權(quán)利、自由、道德、價值、金錢、權(quán)勢、地位等關(guān)系的理解。

在調(diào)研對象上，本研究選取了中學(xué)生、大學(xué)生和研究生等三個學(xué)生群體，對其展開問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷980份，收回問卷942份，回收率為96.1%，有效問卷量為922份，有效問卷率為97.9%。其中，男生共357人，占38.7%；女生共565人，占61.3%。共給中學(xué)生發(fā)放問卷340份，有效問卷334份，有效問卷率為98.2%；給大學(xué)生發(fā)放問卷440份，有效問卷417份，有效問卷率為94.8%；給研究生發(fā)放問卷200份，有效問卷171份，有效問卷率為85.5%。在樣本的選取上，本研究還調(diào)查了青少年學(xué)生的家庭居住地、家庭平均月收入、是否是獨生子女以及所學(xué)學(xué)科性質(zhì)，以綜合考量不同類型青少年學(xué)生的尊嚴觀狀況。尊嚴觀維度劃分的科學(xué)性、樣本群體的全面性、樣本地域分布的廣泛性，對多種影響因素的綜合考量，保證本次調(diào)查的結(jié)論能在相當(dāng)程度上真實反映青少年學(xué)生的尊嚴觀現(xiàn)狀。

三、數(shù)據(jù)分析

(一)什么是尊嚴

如表1所示，在對什么是尊嚴的認識上，922名受訪的青少年學(xué)生中，76.9%的青少年學(xué)生認為被自己和他人所尊重即為有尊嚴，這表明大部分青少年學(xué)生傾向于將尊嚴理解為自我的悅納和他人的認可。由表1還可看出，青少年學(xué)生還傾向于將尊嚴理解為人格、權(quán)利、自由等人內(nèi)在的、固有的、平等的價值。這表明，青少年學(xué)生對于什么是人的尊嚴有著較為正確、理性的認識。同時，由于還有16.5%、13.9%的青少年學(xué)生將尊嚴視為有較高的地位和有錢有權(quán)，這說明仍有少部分青少年學(xué)生對什么是人的尊嚴存在著認識上的偏差，將尊嚴視為一種相對的、外在的、等級性的價值。

表1 “什么是尊嚴”問卷調(diào)查統(tǒng)計表

調(diào)查數(shù)據(jù)同時顯示，學(xué)生的身份、家庭居住地及是否為獨生子女，顯著影響著學(xué)生對尊嚴的理解。具體表現(xiàn)為：較之中學(xué)生、大學(xué)生，研究生對于尊嚴的理解更為確定，其更為肯定自我悅納和他人認可對于人尊嚴的意義，也更為肯定尊嚴作為人內(nèi)在的、平等的、固有的價值的內(nèi)涵；較之城鎮(zhèn)學(xué)生(63.3%)和農(nóng)村學(xué)生(66.7%)，城市學(xué)生(100%)更傾向于認為尊嚴即自由得到尊重；非獨生子女(71%)較之獨生子女(58.6%)則更充分地認識權(quán)利對于尊嚴的意義。

(二)如何捍衛(wèi)尊嚴

1.如何保障自己的尊嚴

如表2所示，在保障自己的尊嚴方面，青少年學(xué)生總體上有著較為正確、理性的認識。大部分人認識到人格(67.9%)、權(quán)益(63.6%)、合法自由(52.1%)得到捍衛(wèi)對于人尊嚴的意義，同時亦有相當(dāng)部分人表示應(yīng)通過自我尊重、自我認可來保障自己的尊嚴，認為應(yīng)相信、接受自己(50%)，珍惜自我名譽(46.8%)，而不對他人卑躬屈膝、自卑自賤(51.4%)。而較少將尊嚴的保障與錢權(quán)(11.6%)、絕對的自由(10.9%)相聯(lián)系。

表2 “應(yīng)該如何保障自己的尊嚴”問卷調(diào)查統(tǒng)計表

調(diào)查結(jié)果同時顯示，青少年學(xué)生的身份、性別、是否為獨生子女和所學(xué)學(xué)科性質(zhì)均顯著影響著其對如何保障自我尊嚴的理解：較之中學(xué)生、大學(xué)生，研究生對保障自我尊嚴的認識更為理性、實際，較少將尊嚴的保障與錢權(quán)、絕對自由相聯(lián)系，又更為充分地認識到基本物質(zhì)需求的滿足對于人獲得尊嚴的先決性意義；較之男生(35.3%)，女生(53.1%)更充分地認識到相信、接受自己對于保障人尊嚴的意義；獨生子女(35.2%)較之非獨生子女(53.1%)更珍惜自我的名譽以保障自身尊嚴；理工科學(xué)生(64.3%)較之文科學(xué)生(40.8%)更明顯地認識到不卑躬屈膝、不自輕自賤對于人尊嚴保障的作用。

2.如何提升自己的尊嚴

如表3所示，對于如何提升自己的尊嚴，青少年學(xué)生有著相對正確的認識。922名受訪學(xué)生中大部分人將自我尊嚴的提升與自我道德修養(yǎng)的提升(74.4%)、價值能力的開發(fā)(74.3%)、自身正義感的提高(52.5%)及為社會做貢獻(60.1%)緊密相連，這表明大部分青少年學(xué)生期望通過實現(xiàn)自我的人生價值與社會價值，以提升自己的尊嚴。然而，鑒于仍有18.9%的學(xué)生認為尊嚴的提升即意味獲得對他人的比較優(yōu)勢；21.6%的學(xué)生認為尊嚴的提升即意味著權(quán)勢的上升、財富的增加；更有27.7%的學(xué)生將尊嚴的提升視為自身地位的提高。這表明，有相當(dāng)一部分青少年學(xué)生將人的外在價值的擁有視作尊嚴提升的途徑。

表3 “應(yīng)如何提升自己的尊嚴”問卷調(diào)查統(tǒng)計表

青少年學(xué)生的身份、性別、家庭居住地、是否是獨生子女對如何提升自己尊嚴也有一定的影響：較之中學(xué)生和研究生，大學(xué)生更容易將尊嚴的提升理解為財富的增加、權(quán)勢的提高、更好工作的獲得、對他人的支配等外在的、比較性的事物；在性別方面，男生較之女生更強調(diào)通過獲得比較優(yōu)勢、支配地位來提升自我尊嚴；而城市學(xué)生較之農(nóng)村學(xué)生和城鎮(zhèn)學(xué)生更強調(diào)通過身份地位、物質(zhì)保障、支配地位的獲得來提升自我尊嚴；非獨生子女提升自我尊嚴的意識要強于獨生子女。

3.如何保障他人的尊嚴

如表4所示，在對如何保障他人尊嚴的認識上，青少年學(xué)生較為重視在日常的言行禮儀中尊重他人的人格(76.5%)、權(quán)益(67.1%)和價值(67.8%)，相對充分地認識到人格和權(quán)利作為人尊嚴底限的意義，它不允許受到任何人、任何形式的侮辱與踐踏。在他們看來，尊重他人人格、權(quán)利和價值的重要性遠高于尊重人的名譽(46.4%)和合法自由(40.3%)，更高于尊重人的身份地位(38.7%)和道德品質(zhì)(31.4%)。此外，由表4還可以看出，青少年學(xué)生傾向于通過尊重來保障他人的尊嚴，而不能很好地通過積極的行動，以實現(xiàn)對人尊嚴的保障。

表4 “應(yīng)該如何保障他人的尊嚴” 問卷調(diào)查統(tǒng)計表

此外，調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，青少年學(xué)生的身份、性別、家庭居住地、家庭平均月收入、是否為獨生子女亦影響著其對保障他人尊嚴的認識：較之大學(xué)生和中學(xué)生，研究生對于如何保障他人的尊嚴認識更為理性、全面，更為重視尊重人的名譽、合法自由和身份地位，而較之大學(xué)生和研究生，中學(xué)生則能夠更好地通過積極的行動，以實現(xiàn)對人尊嚴的保障；女生更傾向尊重他人名譽，關(guān)愛幫助他人，男生更注重尊重他人能力、身份地位，這表明在如何保障他人尊嚴方面，男生更理性現(xiàn)實，女生則更感性；較之城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生，城市學(xué)生出手幫助尊嚴受辱者的意愿性更強；家庭平均月收入1000元以下的更認可他人的道德、人品；非獨生子女保障他人人格尊嚴的意識強于獨生子女。

4.國家、社會應(yīng)如何保障人的尊嚴

如表5所示，在國家和社會應(yīng)如何保障人的尊嚴方面，青少年學(xué)生最為重視制度環(huán)境的建設(shè)，期望社會制度的公平、公正，社會環(huán)境的安定、和諧。此外，青少年學(xué)生還相對重視社會平等氛圍的構(gòu)建(57.1%)，社會保障體制的完善(54.4%)，強調(diào)對國家公權(quán)力的約束(49.8%)以及對社會不良勢力的打擊(49.3%)，僅有少數(shù)學(xué)生認為實現(xiàn)對人尊嚴的保障只需片面發(fā)展經(jīng)濟(12.1%)，只需完善市場經(jīng)濟體制(15.1%)或只依賴于相關(guān)法律的完善與執(zhí)行(13.8%)。這表明，就總體而言，青少年學(xué)生對于國家和社會應(yīng)如何保障人的尊嚴有著較為全面、深入的認識。

表5 “國家和社會應(yīng)如何保障人的尊嚴”問卷調(diào)查統(tǒng)計表

在影響青少年學(xué)生對國家社會保障人尊嚴理解的影響因素中，青少年學(xué)生的身份、家庭居住地、家庭平均月收入及所學(xué)學(xué)科性質(zhì)均有極為顯著的影響。具體表現(xiàn)為：相比中學(xué)生和大學(xué)生，研究生的認識更加肯定，且更加全面，不僅更為重視制度建設(shè)、氛圍打造、物質(zhì)保障對人尊嚴保障的重要意義，也更能充分意識到國家公權(quán)力及社會不良勢力可能對人的尊嚴造成的侵害；在打造平等、尊重人的社會氛圍方面，城市學(xué)生(80%)的重視度遠高于城鎮(zhèn)學(xué)生(44.8%)和農(nóng)村學(xué)生(59.2%)；在保護民眾不受國家公權(quán)力侵害方面，家庭平均月收入越高，學(xué)生對此的認同度越高。其中家庭平均月收入在6000元以上的學(xué)生(50%)認同度顯著高于家庭平均月收入在1000元以下的學(xué)生(30%)；在保護民眾不受社會不良勢力侵害時，相較理工科學(xué)生(36.4%)，文科學(xué)生(52.6%)的認識更加充分。

三、調(diào)查結(jié)論與建議

(一)調(diào)查結(jié)論

1.從整體來看，青少年學(xué)生的尊嚴觀相對合理

絕大部分青少年學(xué)生將尊嚴與尊重、人格、權(quán)利、自由等人內(nèi)在的、固有的、平等的價值聯(lián)系在一起，且重視其對尊嚴保障與提升的意義。但青少年學(xué)生的尊嚴觀也存在一定的誤區(qū)和偏差，這突出表現(xiàn)為：部分學(xué)生將尊嚴片面理解為財富、權(quán)勢、地位等外在價值，同時視其之實現(xiàn)為尊嚴得到保障與提升的重要途徑；大部分學(xué)生更傾向于通過尊重而不是積極的行動來保障他人的尊嚴；在國家社會保障人的尊嚴方面，少數(shù)學(xué)生認識也過于片面，認為只需經(jīng)濟的發(fā)展或相關(guān)法律的完善與執(zhí)行。

2.青少年學(xué)生的身份、性別、是否獨生子女、所屬學(xué)科性質(zhì)、家庭居住地以及家庭平均月收入對該群體的尊嚴觀均有較為顯著的影響

就身份而言，相較中學(xué)生和大學(xué)生，研究生對尊嚴的理解更為理性、實際，更肯定尊嚴作為人內(nèi)在的、平等的、固有的價值內(nèi)涵及其對尊嚴保障和提升的意義，也更重視物質(zhì)需求、身份地位與尊嚴的聯(lián)系。而較之中學(xué)生和研究生，大學(xué)生的尊嚴觀稍顯偏激，更容易將尊嚴的提升理解為財富的增加、權(quán)勢的提高、更好工作的獲得、對他人的支配等外在的、比較性的事物；就性別而言，較之女生，男生更理性現(xiàn)實，更注重尊重他人能力、身份地位，更強調(diào)通過獲得比較優(yōu)勢、支配地位提升自我尊嚴；就是否獨生子女而言，較之獨生子女，非獨生子女權(quán)利意識和名譽意識更強，更希望獲得他人尊重，也更懂得尊重他人；就所屬學(xué)科性質(zhì)而言，理工科學(xué)生更強調(diào)內(nèi)在道德對尊嚴的保障作用，而文科學(xué)生更重視國家社會對不良勢力的打擊；就家庭居住地而言，較之城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生，城市學(xué)生更積極現(xiàn)實，更強調(diào)自由對尊嚴的意義，出手幫助尊嚴受辱者意愿性更強，也更重視通過身份地位、物質(zhì)保障、支配地位的獲得提升自我尊嚴；就家庭平均月收入而言，在保護民眾不受國家公權(quán)力侵害方面，家庭平均月收入越高，學(xué)生對此的認同度越高。而家庭平均月收入在1000元以下的學(xué)生更傾向于通過認可他人的道德、人品來保障他人尊嚴。

(二)對策建議

1.國家和社會層面

首先，國家要加大對青少年學(xué)生生活學(xué)習(xí)及就業(yè)的扶持力度，出臺各種政策幫助青少年學(xué)生解決實際困難，為青少年學(xué)生良好尊嚴觀的樹立提供基本的物質(zhì)保障；其次，大力推動文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展，使青少年學(xué)生喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)更多地涌現(xiàn)，進一步提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)；再次，社會輿論宣傳要堅持正面、積極向上的原則，把握正確的輿論導(dǎo)向，打造平等、尊重人的社會氛圍，促進青少年學(xué)生積極主動地保障他人的尊嚴；最后，國家和社會應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，創(chuàng)造安定、公正的制度環(huán)境，以更好地保障青少年學(xué)生的人格尊嚴和權(quán)利尊嚴。

2.學(xué)校層面

首先，要健全學(xué)校教育與管理制度，全方位貫徹落實“以人為本”理念，優(yōu)化教學(xué)與管理結(jié)構(gòu)，使其更加人性化；其次，要實施民主決策和民意互動，陽光操作，按章辦事，使學(xué)生在良好的校園環(huán)境中成長，充分感受到被尊重；最后，要發(fā)揮好學(xué)生自治團體的作用，積極引導(dǎo)學(xué)生參與校園管理，使學(xué)生的主體能動性得到最大程度的發(fā)揮。

3.家庭層面

首先，家長要發(fā)揮榜樣示范作用，通過一言一行影響孩子的思想與行為，為孩子正確尊嚴觀的樹立提供一個良好的家庭環(huán)境；此外，要探索建立家庭與學(xué)校聯(lián)系溝通機制，通過相互配合從而優(yōu)化青少年學(xué)生尊嚴觀的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。

4.學(xué)生個人層面

首先，青少年學(xué)生應(yīng)加強自我教育，愛惜尊重自己的名譽，珍視自己的合法權(quán)利，注重自我個性的培養(yǎng)，且增強自律意識與能力，行為舉止端莊，能夠抗拒誘惑，生活方式有節(jié)制，有良好的道德修養(yǎng)；其次，青少年學(xué)生也應(yīng)在言語和禮節(jié)上尊重他人，不隨意輕視、嘲笑和侮辱他人，尊重他人的合法權(quán)利，并認可他人的個性、能力與價值。

注釋：

①周珊珊：《尊嚴觀問卷的編制與實測》[D]，重慶，西南大學(xué)，第1頁。

②高姍姍：《國民尊嚴觀問卷編制》[D]，重慶，西南大學(xué)，第36頁。

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〔責(zé)任編輯：賀朝霞〕

本文系國家社會科學(xué)基金項目“個體尊嚴與社會和諧良性互動研究”(10CKS028)的階段性成果。

劉睿，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，哲學(xué)博士；王碩，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級本科生；曹爽，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級本科生。

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1671-4741(2016)06-0092-05