燕十三才是爾冬升真愛

曾念群

爾冬升對燕十三應(yīng)該是真愛了，如若不然，怎么舍得用自己的成名作來成就這么一位大配角。

當初楚原改編，對三少爺曾經(jīng)的“渾”大筆一揮：私生子沒了，和慕容秋荻不明不白的那段也沒了，古龍筆下32歲的熟男變成了小寶出道時的鮮嫩。好一個煩惱的翩翩美少年，拋得下偌大家業(yè)，走得近民生疾苦，愛得上尋常人家的女子。故事的前半程，三少爺化身平民阿吉，一直在找自己，后半程則借死問生，得知只有三日活命，從來沒做過自己的他，甚至連死前該做點什么都要四處問詢。少年阿吉這一路的追尋與哲思，正是楚原的追尋與哲思。而楚原的不思進取在于，讓少年煩惱了一大圈，又讓他戲劇性地穿回了戰(zhàn)袍，悔不該白白當這一年多“沒用的阿吉”，然后用一場與燕十三的生死對決，宣告探尋的終極失敗。

當年的鮮肉小寶，熬成了如今的名導(dǎo)爾冬升。不能說小寶不夠自愛，只能說爾冬升這次愛燕十三要比愛自己演過的三少爺更多，以至于將當初三少爺?shù)淖穼ひ环譃槎?，三少爺繼續(xù)化身“沒用的阿吉”否定過去，并在小麗的世界里追尋自我，卻把向死而生的哲學(xué)思考交給了燕十三，把將死之人其言也哀的善舉也留給了燕十三。

在邵氏的版本中，燕十三不過是個開箱子的人，楚原借他打開了三少爺?shù)墓适?，最后用他來封箱存檔，除了熬一碗藥茶為化身阿吉的三少爺刮骨解毒，燕十三大多篇幅都是個隱形人，直到片尾大決斗打了幾個回合，三少爺才發(fā)現(xiàn)燕十三竟是昔日救命恩人。然而在爾冬升的鏡像中，燕十三貫穿始終，與三少爺呈雙雄并立之勢，甚至比三少爺還搶鏡。

論形象，燕十三滿臉刺青，除了不諳世事的孩童覺得好奇新鮮傻傻圍觀，常人見了聞風(fēng)而逃，從營銷學(xué)的角度來說，他比僅留一道刀疤的三少爺更具標志性。論武功，燕十三幾乎承包了全片大多動作戲，電影由他揭幕也由他收場，與慕容秋荻的肢體糾纏也換作燕十三來完成，三少爺直到神劍山莊的親爹眼看小命不保才在燕十三的訓(xùn)導(dǎo)下正式出手，然后就是與燕十三的對決了。

論思想深度，燕十三才是那個走到生命盡頭詰問人生意義的人，而且還有個用余生來做好事的悟道，“沒用的阿吉”不過是只迷途的羔羊，不僅對未婚妻慕容秋荻再三反水，對小麗的愛情也不純粹，到頭來還得在燕十三的啟迪下重拾劍魂。相比三少爺?shù)募m結(jié)擰巴，燕十三快意恩仇，捎帶承包了全片多半的喜劇調(diào)性——比如他得知阿吉就是三少爺，第一反應(yīng)是沖破屋頂要去決斗，第二反應(yīng)卻又停下來，說自己打不過他，因為已把十三劍的竅門都教給了阿吉，這一包袱抖得很是機巧，縱使其他改編皆受詬病，這神來一筆還是可圈可點。

盡管敘事套路變了，但新舊兩版自我追尋與江湖密室的不可調(diào)和沒變，不論是昔日在迷茫與困頓中向死而生的三少爺，還是如今若有頓悟卻依舊向死而生的燕十三，都躲不過江湖密室逃生的宿命。說江湖密室，可能大家覺得那是虛構(gòu)架設(shè)，與你我生活毫不相干，其實把江湖換作今天的學(xué)業(yè)或職場，卻會發(fā)現(xiàn)同理，皆是世人難以逃脫的密室。三少爺?shù)臒?，也就是三好學(xué)生的煩惱，都在父輩的期許下“永爭第一”，可忙到最后發(fā)現(xiàn)，父輩的意志并不是自己追尋的人生。而一旦被推倒了輿論的浪尖，又豈是想歸隱就能歸隱？

古龍筆下的《三少爺?shù)膭Α?，解決了武俠人物過于漂浮的問題，讓英雄回到疾苦民間;楚原鏡頭里的《三少爺?shù)膭Α?，進一步幫古龍落實英雄的哲思，讓英雄捫心自問，在迷失中尋找自我。而爾冬升的理念顯然不同，借著將死之人燕十三的追尋，他似乎表達的是英雄無意義之論，借著對江湖惡道的反思，又試圖回到俠義之心的啟蒙，卻終不免止步于經(jīng)典的囹圄。