高職院?！巴ā獙?zhuān)”結(jié)合人才培養(yǎng)方式探討

胡金鳳

（廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州511450）

高職院?！巴ā獙?zhuān)”結(jié)合人才培養(yǎng)方式探討

胡金鳳

（廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州511450）

本文研究了通識(shí)教育的基本情況以及開(kāi)展通識(shí)教育的重要性，探討了高職院校通—專(zhuān)結(jié)合人才培養(yǎng)方式和通識(shí)教育課程體系設(shè)置等問(wèn)題。

高職院校；通識(shí)教育；通—專(zhuān)結(jié)合的人才培養(yǎng)方式

一、通識(shí)教育開(kāi)展的基本情況

（一）通識(shí)教育的涵義和核心理念

1.通識(shí)教育的涵義。關(guān)于通識(shí)教育的涵義，國(guó)內(nèi)外有很多觀點(diǎn)，歸結(jié)起來(lái)就是，在高等教育階段，面向全體學(xué)生所普遍進(jìn)行的基礎(chǔ)性的語(yǔ)言、文化、歷史、科學(xué)知識(shí)的傳授，個(gè)性品質(zhì)的訓(xùn)練，公民意識(shí)的陶冶以及不直接服務(wù)于專(zhuān)業(yè)教育的人所共需的一些實(shí)際能力的培養(yǎng)。即通識(shí)教育著眼于專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能之外的個(gè)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展以及個(gè)人素養(yǎng)（人格、文化、道德、審美、思想等）的全面提升，以避免知識(shí)結(jié)構(gòu)單一以及人格缺陷帶來(lái)的偏狹、片面和扭曲。

在通識(shí)教育中，學(xué)生需要綜合和全面地了解人類(lèi)知識(shí)的總體狀況，通過(guò)融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)方式，形成較寬厚、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)以及合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，同時(shí)認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)代社會(huì)的重要課題，發(fā)展全面的人格素質(zhì)與廣闊的知識(shí)視野。

馮友蘭先生曾提出,專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是“使人成為某種人”的教育,而通識(shí)教育是“使人作為人能夠成為人”的教育。培養(yǎng)“某種人”,是通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育使人掌握某種知識(shí)、技術(shù)或技能,再去做具體的事情。通識(shí)教育要“使人作為人能夠成為人”，也就是使人認(rèn)識(shí)自己、涵養(yǎng)自己、反省自己、尊重自己，是培養(yǎng)人的教育。

通識(shí)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，術(shù)有專(zhuān)攻，而且在智力、身心和品格各方面能協(xié)調(diào)而全面地發(fā)展；不僅具有高尚的道德情操、獨(dú)立思考以及善于探究和解決問(wèn)題的能力，而且能夠主動(dòng)、有效地參與社會(huì)公共事務(wù)，成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民。通識(shí)教育更加注重學(xué)生人格的塑造，其次才是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)、職業(yè)能力的訓(xùn)練。

需要指出的是通識(shí)教育中的“通”不是通才的“通”，什么都知道，而是貫通的“通”，即不同學(xué)科的知識(shí)能夠相互通融，遇到問(wèn)題能夠從比較開(kāi)闊的、跨學(xué)科的視角進(jìn)行思考，收集資料，與人交流合作，達(dá)到不同文化和不同專(zhuān)業(yè)之間的溝通。

通識(shí)教育既是一種教育理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人，又稱(chēng)全人，即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人。通識(shí)教育不僅體現(xiàn)在個(gè)體知識(shí)技能方面的發(fā)展,還著重于道德與精神境界的體驗(yàn)與提升；不僅關(guān)注人自身的全面發(fā)展,更強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)互動(dòng)。這也正是聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的21世紀(jì)教育的四大支柱：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，其中學(xué)會(huì)做人是關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本，正如教育家陶行知所說(shuō)的：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。

2.通識(shí)教育的核心理念。通過(guò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識(shí)，培養(yǎng)健全的人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人：（1）就性質(zhì)而言，通識(shí)教育是高職教育的組成部分，是所有學(xué)生都應(yīng)該接受的非專(zhuān)業(yè)性教育；（2）就其目的而言，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的人和國(guó)家公民；（3）就其內(nèi)容而言，通識(shí)教育是一種廣泛的，非專(zhuān)業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。

（二）通識(shí)教育的基本內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)形式

通識(shí)教育的基本內(nèi)容：（1）人文教育——尤其是文、史、哲、藝等課程，目的是教育學(xué)生陶冶高尚感情，樹(shù)立正確的人生觀和理性思維方法；（2）社會(huì)科學(xué)教育——包括政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，目的在于認(rèn)識(shí)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律；（3）自然科學(xué)教育——包括物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物等課程，以理解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，和人與自然和諧相處之道；（4）管理科學(xué)教育——包括信息科技等課程；（5）生命教育——包括死亡學(xué)、生命科學(xué)等課程；（6）兩性教育——包括婚姻與家庭、男女平等等課程；（7）環(huán)境教育——包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)等課程；（8）公民素質(zhì)教育——包括法治教育、人權(quán)教育等；（9）交流工具，包括中外語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)等，了解運(yùn)用符號(hào)系統(tǒng)的規(guī)律；（10）心理體育教育，以養(yǎng)成健全心智、體魄。

這就構(gòu)成通識(shí)教育課程的十大模塊，我們可以根據(jù)條件與可能，在各個(gè)模塊中分別開(kāi)設(shè)若干門(mén)必修或選修課程。開(kāi)設(shè)這些課程的目的在于：

1.養(yǎng)成學(xué)生良好的職業(yè)道德和職業(yè)精神（社會(huì)責(zé)任感）是通識(shí)教育的基本出發(fā)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生人文精神、藝術(shù)修養(yǎng)等是重要的，但最重要的是要養(yǎng)成良好的思想品德和精神品格，所有的教育活動(dòng)都要圍繞這些養(yǎng)成來(lái)展開(kāi)。

2.增強(qiáng)學(xué)生的信心、信任和誠(chéng)信是通識(shí)教育的重要切入點(diǎn)。從增強(qiáng)信心、信任和誠(chéng)信切入，可以打開(kāi)通識(shí)教育的一扇窗戶(hù)。

3.既重視課堂和活動(dòng)中的“言教”、更重視實(shí)踐中的“身教”和“養(yǎng)成”是通識(shí)教育的基本途徑。

職業(yè)院校的通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育是培養(yǎng)人才這一活動(dòng)的兩個(gè)有機(jī)方面，既有區(qū)別又有聯(lián)系。專(zhuān)業(yè)教育更多強(qiáng)調(diào)以什么樣的課程和內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)人，通識(shí)教育則更多強(qiáng)調(diào)以什么樣的思想境界和精神狀態(tài)來(lái)培養(yǎng)人。兩者之間的關(guān)系就像培養(yǎng)建設(shè)者與培養(yǎng)接班人一樣。

通識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)形式：“課堂上學(xué)習(xí)、生活中體驗(yàn)、環(huán)境中熏陶”。（1）課程內(nèi)容。主要包括生活倫理、體驗(yàn)拓展、義工服務(wù)、體育文化、環(huán)境意識(shí)、藝術(shù)體驗(yàn)、情緒健康、逆境求存等模塊。采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法，包括體驗(yàn)、反思和超越幾個(gè)環(huán)節(jié)，先經(jīng)由實(shí)踐獲得親身體驗(yàn)再通過(guò)對(duì)體驗(yàn)的反思、分享和交流最終達(dá)至內(nèi)在的超越；（2）校園文化建設(shè)。包括校園管理制度、校園交際、文體實(shí)踐活動(dòng)等方面；（3）校園環(huán)境建設(shè)。包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。注重舒適和諧的環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶。

（三）通識(shí)教育的產(chǎn)生與國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

“通識(shí)教育”源于古希臘亞里士多德的“自由教育”或“博雅教育”。

近代通識(shí)教育思想源于19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過(guò)專(zhuān)門(mén)、知識(shí)被嚴(yán)重割裂，于是提出通識(shí)教育的理念，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以至能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。

20世紀(jì)初期美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德教授首次提出“通識(shí)教育”一詞并應(yīng)用于高等教育領(lǐng)域。

現(xiàn)在通識(shí)教育已在歐美大學(xué)廣泛開(kāi)展。通識(shí)教育教學(xué)實(shí)踐可以分為兩種，一種是美國(guó)體制，另一種是英國(guó)體制。

在美國(guó)體制中，通識(shí)教育作為一種單列的教育結(jié)構(gòu)和課程形式，在大學(xué)階段的前兩年，將通識(shí)教育課程作為核心課程，要求學(xué)生必須修習(xí)一定數(shù)量和一定范圍的通識(shí)教育課程，只有順利達(dá)到了一定的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，才能轉(zhuǎn)入專(zhuān)業(yè)階段的學(xué)習(xí)。美國(guó)的常春藤等名?；臼且酝ㄗR(shí)教育為基礎(chǔ)的，甚至跨越文理分科，稱(chēng)其文憑為“文理學(xué)士”。

英國(guó)體制強(qiáng)調(diào)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中滲透通識(shí)教育理念，并通過(guò)加強(qiáng)導(dǎo)師與學(xué)生之間交流的導(dǎo)師制和強(qiáng)調(diào)學(xué)科本身的深度和廣度等方式，也實(shí)現(xiàn)了通識(shí)教育所要達(dá)成的目標(biāo)。

臺(tái)灣和香港大學(xué)的通識(shí)教育已經(jīng)開(kāi)展了20多年，并普及到技職院校。臺(tái)灣近年來(lái)連續(xù)將通識(shí)教育實(shí)施得好壞作為各大學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，并專(zhuān)門(mén)設(shè)立了相關(guān)研究和管理機(jī)構(gòu)，如臺(tái)灣通識(shí)教育協(xié)會(huì)、臺(tái)灣大學(xué)共同教育委員會(huì)等。臺(tái)灣通識(shí)教育在秉承“全人教育”為通識(shí)教育理念的追求下，建立了相應(yīng)的通識(shí)教育課程體系，在吸收西方先進(jìn)的通識(shí)教育課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，形成了十分具有地域特色的課程實(shí)踐模式，形成了多種形式的通識(shí)教育課程模式。

香港成立了集研究、協(xié)調(diào)和教學(xué)為一體的大學(xué)通識(shí)教育部，從制度機(jī)制和管理機(jī)制上保證通識(shí)教育計(jì)劃的順利執(zhí)行和實(shí)施。

1995年，在拓寬專(zhuān)業(yè)、加強(qiáng)基礎(chǔ)、加強(qiáng)人文教育和科學(xué)教育的融合、改革“應(yīng)試教育”制度的呼聲中，原國(guó)家教委決定在高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作。1998年，教育部成立高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)，并印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。提出大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)等。素質(zhì)教育可以被看作是中國(guó)高等教育在新的歷史發(fā)展時(shí)期的創(chuàng)新之舉和“通識(shí)教育”在當(dāng)代中國(guó)高等教育中的民族化和本土化。

2000年以后許多高校將“通識(shí)教育”概念引入教學(xué)計(jì)劃，并擴(kuò)展到職業(yè)技術(shù)學(xué)院。國(guó)內(nèi)高校開(kāi)展通識(shí)教育大概有三種類(lèi)型：

一類(lèi)高校如復(fù)旦大學(xué)等，完全“顛覆”了傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)模式。新生入學(xué)后，進(jìn)入到復(fù)旦學(xué)院進(jìn)行為期一年的通識(shí)教育，從二年級(jí)起再進(jìn)入具體的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段，即“一年通識(shí)教育加三年專(zhuān)業(yè)教育”的“1＋3”模式。

第二類(lèi)高校如北大、清華等，北大元培計(jì)劃實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)校時(shí)只按文、理分類(lèi)，不分專(zhuān)業(yè)。主要進(jìn)行通識(shí)教育，在第三學(xué)期末最后確定專(zhuān)業(yè)。通識(shí)教育內(nèi)容主要為：（1）全校公共課（英語(yǔ)、政治、體育、計(jì)算機(jī)）；（2）通選課（數(shù)學(xué)與自然科學(xué)類(lèi)、社會(huì)科學(xué)類(lèi)、哲學(xué)與心理學(xué)類(lèi)、歷史學(xué)類(lèi)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)類(lèi)共五個(gè)領(lǐng)域）；（3）公共基礎(chǔ)課（理科：高等數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)；文科：高等數(shù)學(xué)、人文及社會(huì)科學(xué)方面的課程）。

而清華大學(xué)，學(xué)校要求學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)比例為80∶30∶30：（1）專(zhuān)業(yè)知識(shí)80學(xué)分；（2）人文社科與藝術(shù)知識(shí)（哲學(xué)與政治、經(jīng)管與法律、歷史與文化等）30學(xué)分；（3）自然科學(xué)與技術(shù)知識(shí)（實(shí)用統(tǒng)計(jì)方法、物理學(xué)導(dǎo)論、現(xiàn)代生物學(xué)導(dǎo)論，計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)等）30學(xué)分。

第三類(lèi)高校，例如北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等，在全校統(tǒng)一開(kāi)設(shè)通識(shí)課程，規(guī)定學(xué)生須選修一定比例的課程數(shù)量。

薄薄一冊(cè)《墨磨人》蓋不過(guò)三十余篇，十余萬(wàn)字，卻跨越世紀(jì)，涵蓋時(shí)空，撲面而來(lái)的是一股憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民憂(yōu)天下的熱辣辣的氣息。字里行間貫透的是深沉的民族責(zé)任感、覽古及今的歷史感。筆之所向，或評(píng)點(diǎn)社會(huì)頑疾，或指陳文壇痼弊。

目前，一些高職院校把通識(shí)教育納入人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建通專(zhuān)結(jié)合人才的培養(yǎng)模式，注重在專(zhuān)業(yè)課程中滲透人文精神、開(kāi)展第二課堂教育、加強(qiáng)一般養(yǎng)成教育外，更強(qiáng)調(diào)在實(shí)際技術(shù)操作訓(xùn)練中貫徹做人、做事的教育和職業(yè)道德教育。

二、高職教育中開(kāi)展通識(shí)教育的必要性

從國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)對(duì)人才需求特點(diǎn)來(lái)看，通識(shí)教育是我國(guó)高職教育發(fā)展的大勢(shì)所趨和發(fā)展方向。

2005年11月，全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議召開(kāi)，隨后，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中將“開(kāi)展各種形式的職業(yè)技能培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)提高他們的就業(yè)能力、工作能力、職業(yè)轉(zhuǎn)換能力以及創(chuàng)業(yè)能力。把德育工作放在首位全面推進(jìn)素質(zhì)教育。堅(jiān)持育人為本突出以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育?！?/p>

黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，要加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。2014年3月全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這點(diǎn)。國(guó)家對(duì)職業(yè)院校提出的的總的培養(yǎng)目標(biāo)，這就進(jìn)一步明確了高職教育今后努力的方向。

目前，高職教育中存在著工具化傾向——一味服務(wù)于就業(yè)需要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；世俗化傾向——被不良的社會(huì)風(fēng)氣所熏染；職業(yè)化傾向——辦學(xué)思想重專(zhuān)業(yè)重應(yīng)用，視高職院校為職業(yè)訓(xùn)練所，忽視了學(xué)生精神和文化的需求與發(fā)展。

這些傾向?qū)е聦W(xué)生出現(xiàn)信仰困惑、精神空虛、道德價(jià)值迷失、功利主義彌漫、人際關(guān)系疏遠(yuǎn)等眾多問(wèn)題。因此，需要我們反思與重構(gòu)高職教育人才培養(yǎng)模式，吸收通識(shí)教育、全人教育理念，重構(gòu)職業(yè)教育觀，將原有的單純的技術(shù)技能型專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖櫶岣呷说膶?zhuān)業(yè)和綜合素質(zhì)的通—專(zhuān)結(jié)合人才培養(yǎng)模式。

有人說(shuō)通識(shí)教育無(wú)用，看不見(jiàn)，摸不著，而“有用”的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以獲得立竿見(jiàn)影的效果，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。實(shí)質(zhì)上，通識(shí)教育追求的是“究天人之際，通古今之變，判天地之美，析萬(wàn)物之理”的人生更高境界。所以，“無(wú)用之用，方為大用”，通識(shí)教育是無(wú)用之大用。

我國(guó)科技教育界難以造就突出拔尖人才，才有“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。解讀這一“問(wèn)”，最重要的一條，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“無(wú)用”。要培養(yǎng)出突出的“有用”人才，需要寧?kù)o致遠(yuǎn)，潛心研究，發(fā)揮“無(wú)用而大用”的思想觀念的引領(lǐng)作用。

三、高職院校通——專(zhuān)結(jié)合人才培養(yǎng)方式探討

通識(shí)教育的非專(zhuān)業(yè)性和非職業(yè)性并不是對(duì)專(zhuān)業(yè)教育的排斥，從宏觀的角度來(lái)看兩者不是對(duì)立的而是和諧統(tǒng)一的。

通專(zhuān)結(jié)合主要是指在高職院校的教育活動(dòng)中尋求二者的均衡點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn)。要把職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)由單純的”技術(shù)勞動(dòng)者”變?yōu)椤熬哂腥宋乃仞B(yǎng)的技術(shù)勞動(dòng)者”。

（一）通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，有利于培養(yǎng)出素養(yǎng)全面、具有創(chuàng)新能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才

一方面，過(guò)分專(zhuān)業(yè)化的教育使得學(xué)生知識(shí)狹隘化，思維定勢(shì)化，情趣單調(diào)化。專(zhuān)業(yè)化教育所培養(yǎng)的人被稱(chēng)為“單向度的人”，“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”或“科技動(dòng)物”，進(jìn)而影響社會(huì)的發(fā)展。另一方面，不能單純強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育而排斥專(zhuān)業(yè)教育，因此現(xiàn)代社會(huì)要求人們?cè)诰哂谢镜奈幕?、道德、情感、體力素質(zhì)的前提下，同時(shí)要具有一定的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。

只有通專(zhuān)結(jié)合，才最有利于學(xué)生的身心發(fā)展，才能最大程度地接近教育的最終目的——人的全面發(fā)展。

（二）通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，有利于發(fā)揮高等教育的主體性，推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展

高職教育的基本功能可以概括為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承。

高職教育為社會(huì)成員提供了獲得知識(shí)、從事創(chuàng)造以及進(jìn)行判斷的能力，這對(duì)于不斷改善社會(huì)制度、以及為文化注入創(chuàng)造活力來(lái)說(shuō)，而這一功能必須根植于通識(shí)教育所奠定的文化基礎(chǔ)。

因而，高職教育要能在通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育中尋找最佳的結(jié)合點(diǎn)，使之既能有助于學(xué)生自覺(jué)努力地增長(zhǎng)理性，又能滿(mǎn)足學(xué)生為職業(yè)作準(zhǔn)備的渴望。

（三）關(guān)于高職院校通識(shí)教育課程體系設(shè)置的思考

高職院校專(zhuān)業(yè)課程體系的構(gòu)建結(jié)合學(xué)院的特點(diǎn)，按照“4+1”模塊化課程體系進(jìn)行設(shè)計(jì)?；诼殬I(yè)教育課程體系的目標(biāo)和功能，可以將高職課程體系的課程類(lèi)別分為四大類(lèi)：即通識(shí)教育課程、職業(yè)平臺(tái)課程、職業(yè)能力課程和能力拓展課程等，我們稱(chēng)為高職課程體系的課程類(lèi)別結(jié)構(gòu)。

高職課程體系的教育特性與課程類(lèi)別關(guān)系：

專(zhuān)業(yè)課程體系中的課程分類(lèi)一覽表：

網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)管理專(zhuān)業(yè)自主學(xué)習(xí)課程（隱性課程）安排：

通識(shí)教育是面向全體學(xué)生所普遍進(jìn)行的基礎(chǔ)性的教育，究竟有哪些內(nèi)容是適合所有學(xué)生學(xué)習(xí)的？綜合一些職業(yè)技術(shù)學(xué)院在學(xué)時(shí)、學(xué)分分配上的課程體系，我們做了以下的設(shè)置：

通識(shí)課程設(shè)置：

1.通識(shí)課含通識(shí)必修、限選、任選三個(gè)模塊。

（1）通識(shí)必修課設(shè)置了思政、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育等作為模塊的內(nèi)容；（2）通識(shí)限選課設(shè)置了經(jīng)濟(jì)與管理（15門(mén)）、人文與社科（12門(mén)）和科學(xué)與藝術(shù)（22門(mén)）三個(gè)課程組，要求學(xué)生每一個(gè)課程組中選修2學(xué)分；（3）通識(shí)任選課，面向全院學(xué)生，內(nèi)容涉及到文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程等領(lǐng)域，要求每個(gè)學(xué)生至少選修2學(xué)分。

通識(shí)限選課和通識(shí)任選課加在一起共10學(xué)分。

2.專(zhuān)業(yè)課建立了由專(zhuān)業(yè)必修課、限選課、任選課構(gòu)成的三個(gè)專(zhuān)業(yè)課程模塊。在課程整合過(guò)程中，既重視挖掘原有課程中的通識(shí)教育要素，也注意貫注通專(zhuān)結(jié)合精神。

3.除了課程以外，還有環(huán)境熏陶、校園文化、社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容。

通識(shí)教育課程包括兩大部分，一是原來(lái)的公共課，基礎(chǔ)性必備的或國(guó)家規(guī)定的，如英語(yǔ)、思想政治教育、計(jì)算機(jī)、體育、軍事等課程；二是其他的通識(shí)教育課程。包括人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)課程等幾大方面。

而且通識(shí)教育不僅僅是一系列課程內(nèi)容，而是一種完整的人才培養(yǎng)模式，包括教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程安排、教學(xué)方式、學(xué)業(yè)評(píng)估、學(xué)生管理等一系列重要內(nèi)容。

通識(shí)教育非正式課程即通識(shí)講座、校園文化建設(shè)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等則與課程有機(jī)結(jié)合同時(shí)進(jìn)行。

[1]管麗莉.臺(tái)灣通識(shí)教育與大陸素質(zhì)教育之比較[J].學(xué)理論，2010，（24）.

[2]龐海芍.臺(tái)灣高校的通識(shí)教育及其對(duì)大陸高校文化素質(zhì)教育的啟示[J].教育與職業(yè)，2012，（2）.

2014年廣東省高等職業(yè)教育教學(xué)改革項(xiàng)目《我省高職院校文化素質(zhì)教育與臺(tái)灣技職院校全人教育比較研究》（201401144）；中國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育研究會(huì)2012-2013年度課題《臺(tái)灣技職院校全人教育對(duì)大陸高職院校素質(zhì)教育的啟示研究》（GZYLX1213090）；廣東省高職院校文化素質(zhì)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)2013年度教育科研課題一般課題《大陸高職院校文化素質(zhì)教育與臺(tái)灣技職院校全人教育比較研究》（WHSZYB003）

胡金鳳（1965-），女，廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，博士，主要從事哲學(xué)、教育學(xué)研究。