孫悟空的籍貫和劉太后的宗族

李偉明

曾經(jīng)看過一則報道，說山東有位教授研究《西游記》取得了“重大成果”：孫悟空是他的山東老鄉(xiāng)——“《西游記》中悟空的老家，東勝神洲的傲來國花果山的原型就是咱們的泰山”。報道說，經(jīng)過反復(fù)研究《西游記》和《泰山志》，教授發(fā)現(xiàn)，《西游記》里面描寫的天宮、人間、地獄，都能在泰山之上找到：與書中“傲來國”對應(yīng)的有泰山“傲來峰”；與“天宮”對應(yīng)的有“南天門”；至于“閻王殿”，泰山自古就有“地府”的說法……甚至，泰山高老橋也被教授認為是豬八戒的高老莊的起源?？吹竭@里，實在忍不住要提醒教授一聲：還有一個重要佐證被教授您忽視了呢——悟空的口頭禪“俺老孫”不也是正宗的山東口音嗎？

由此忽然想到千年前的一則歷史掌故——北宋第一位垂簾攝政的太后劉娥認同宗之事。劉娥出身微賤，本是一個孤女，十來歲嫁給一名銀匠，后銀匠因為貧寒，將其轉(zhuǎn)讓給他人。結(jié)果，這一“轉(zhuǎn)”卻把劉娥“轉(zhuǎn)”活了：她有幸進入了襄王府，大受時為襄王的真宗寵愛，終于在多年后登上皇后寶座。成了皇后的劉娥，內(nèi)心那種出身寒微的自卑感并未隨風(fēng)而去，于是“修改”籍貫，以美差為誘餌拉劉姓高官認同宗。她先找權(quán)知開封府的劉綜攀近族，劉綜不知是太清高還是腦子不活絡(luò)，硬說自己沒有親屬在宮中；劉娥又召見另一高官劉燁，想翻閱其家譜認同宗，結(jié)果也被拒絕了。

把這樣兩件并不相干的事湊在一起，使人真正見識了國人深厚的老鄉(xiāng)觀念和本家情結(jié)。

印象中，為孫悟空這位“大名人”考證籍貫，山東教授不是第一人。在這之前，就有沿海某省宣傳過悟空的老家是該省的某某山。給小說人物考證籍貫，本來就是一件“不好說”的事，給神話小說人物考證籍貫，就更讓人覺得離譜了（難怪現(xiàn)實生活中給文學(xué)作品“對號入座”的事會頻頻發(fā)生）。教授的鉆研精神固然可嘉，然其“研究成果”是否真有價值？本人外行，只好存疑。

以名人“老鄉(xiāng)”為榮，是人之常情，本無可厚非。幾十年前，河南人和湖北人就曾經(jīng)為諸葛亮的故鄉(xiāng)打過筆墨官司。只是，他們所爭的畢竟是真實的歷史人物，如今連神話人物居然也被研究成“老鄉(xiāng)”，這算是新世紀“考證學(xué)”的一大進步吧？

關(guān)于劉太后，史家認為，她是一位有功于宋朝統(tǒng)治的女政治家，才干、政績不在其夫宋真宗和其子宋仁宗之下。可是，這么一位相當(dāng)于宋代“武則天”的女強人，竟然也會屈尊認宗族，可見有頭有臉的“本家”對很多人來說是多么重要，甚至可以說相當(dāng)于“精神支柱”呢！這也就不難理解，在封建社會，皇帝老兒一高興就喜歡給有功之人賜姓了。

拉老鄉(xiāng)、認本家（當(dāng)然所認之人皆是“有為”之士），于今絲毫不讓過往。在紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)中，老鄉(xiāng)網(wǎng)、本家網(wǎng)總是既廣且密的一張。有部官場小說言：人在官場，沒有“背景”并不可怕，可怕的是讓人家知道你沒有背景。一語道破該“網(wǎng)”深刻的社會背景。這張網(wǎng)上，布滿的是個人利益、小集團利益。大家都是明白人，這個就點到為止吧。

現(xiàn)代人追求的是人格的獨立，一天到晚攀扯老鄉(xiāng)和姓氏關(guān)系，既喪失了自己人格尊嚴，更破壞了社會規(guī)則！古人云：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”（《論語·顏淵》）既然這樣，又何必過于計較這“兄弟”來自山東山西或生于張門李家呢？

【佚 名/圖】