丑的真相VS美的假象

嘻谷

愛美嫌丑是人的天性。誰愿意丑化自己、自家、自國、自政權(quán)？如果事實擺在那里是丑的，你樂意把它照實寫進自傳、家史、國史嗎？站在旁觀者立場說現(xiàn)成話，你當然會說，寫吧，那是事實呀?？赡阏镜疆斒氯说牧?，就犯難了吧？

所以，能夠尊重事實（史實）自我“曝丑”者，堪稱俊杰、英雄！

發(fā)此感慨緣于讀了楊建業(yè)先生文章《完美與真實》（《雜文月刊》2016年7月上）。該文有力又有趣。說的是作者前些年寫的一篇文稿中談到，二戰(zhàn)時美軍接二連三敗于日軍而退守丹巴半島，士氣低落的士兵竟有人當面要求最高統(tǒng)帥麥克阿瑟準假讓他們回國。麥帥就召集所有想走的人，很人性化地說：“你們是親人們的唯一期盼和守望。所以有急事想回國的，一律放行?！贝伺e，引起了“我們這邊”有人大為頌揚，說“將軍的智慧在于他讓冷酷的戰(zhàn)爭抹上了人性的光芒”，從而產(chǎn)生了巨大的力量。而作者卻揭露出真相：此前，麥帥“丟下部隊坐魚雷艇逃得比誰都快”。此刻他哪有顏面要求士兵固守下去送死，就“做了個順水人情而已”（結(jié)果引起了軒然大波，有些人攻擊作者“違背了主流價值觀”。這里略去不提）。

不由得想起，我也在前些年發(fā)過一篇稿子。兩相對照，頗有深意。拙稿中也舉了個美國的實例（依據(jù)《作家文摘》總第1379期提供的資料）：華盛頓博物館里的朝鮮紀念館旁，有一組19具栩栩如生的美國大兵不銹鋼雕塑，反映了朝鮮戰(zhàn)爭期間，美軍在朝鮮境內(nèi)參戰(zhàn)的一個真實場面——在叢林中搜索前進。他們個個小心翼翼、謹慎無比，或左顧右盼，或東躲西藏，滿臉不安、驚慌、恐懼，一反美軍英勇無畏的“常態(tài)”！

這組“滅自己威風”的雕像的豎立是有過程的。先是1990年美國軍方?jīng)Q定在華盛頓博物館里建立一組紀念朝鮮戰(zhàn)爭的士兵雕像，并要求刻畫出“正義之師”的英勇神武。這個任務(wù)落在了雕塑家丹弗尼肩上。丹弗尼采訪了47名參加過朝鮮戰(zhàn)爭的美國老兵，傾聽了他們講述的親身經(jīng)歷之后，設(shè)計出來的作品卻完全違反了軍方的意圖，但獲得了老兵們的認同。丹弗尼對強烈反對、要求修改雕像的美國軍方說：如果不能真實地反映歷史，刻畫出這場戰(zhàn)爭的本來面目，那么這些雕塑就是一堆廢鐵！后來，丹弗尼的這組作品得到克林頓總統(tǒng)的默許，與1995年7月27日正式揭幕落成。德國《世界報》評論說：“世界上沒有一處戰(zhàn)爭紀念館能如此真實、客觀、不差毫厘地反映曾經(jīng)發(fā)生的一切，除了這里！”

我在該文中發(fā)的感慨是：丹弗尼出于藝術(shù)家的良知，正視、尊重真相，可敬。美國統(tǒng)治者竟被一名藝術(shù)家的耿直說服而尊重歷史、直面真相，而非固執(zhí)地掩蓋、抗拒，尤其可貴。我們可以譴責美帝國主義一萬個錯、一千項罪，但你無法否認它正視真相和歷史的對！

對照我們對待歷史事實的不嚴謹，是否應(yīng)該深刻反思？別的不用多說，僅舉“文革”中那幅著名油畫《井岡山會師》中跟毛主席會師的居然不是朱德而是林彪這一例，就可說明問題。

可喜的是時代終究在前進！

閱讀2016年第6期《炎黃春秋》中國社科院近代史研究所研究員陳鐵鍵先生《中共建黨第一人陳獨秀》一文（編入“求實篇”欄目），深感欣然！文章一開頭就指出，作者在上海“一大”紀念館看到一組蠟像：13個中國人，兩個外國人，其中14人坐著，一人如鶴立雞群，居中挺立，侃侃而談。他是會議記錄員毛澤東——沉穩(wěn)睿智，胸有成竹，儼然領(lǐng)袖風范。幾乎所有人仰視的目光，都聚焦于他的身上。會議主席、素來傲慢的張國燾，局促在桌端，夾在三人之間，露出半邊臉，竟是一幅肅然聆聽的姿態(tài)。

作者滿心困惑：“一個記錄員在那里指點揮斥，中共‘一大會議的現(xiàn)場情境，原來竟是這樣的嗎？”

文章接著說：毛澤東在湖南創(chuàng)黨活動中，始終是在陳獨秀思想、理論和方法指導(dǎo)下進行的，并取得不小的成績。毛澤東在1945年4月21日中共“七大”預(yù)備會議上說：“他（陳獨秀）創(chuàng)造了黨，有功勞?！币虼?，“一大”紀念館陳列的那一組突出毛澤東個人形象的蠟像，不具備歷史價值。

除了這樣秉承忠誠于歷史真相的指正之外，給人們帶來社會進步、歷史研究進步之喜訊的，是該文最后幾句：

“本文定稿后，從‘一大紀念館有關(guān)人士獲悉，館方已決定撤出那一組群體蠟像，重新布展……”

綜上所述，“丑”的美國士兵群像的矗立，“美”的中共“一大”群像的撤出，都是難能可貴的尊重歷史真相的偉大舉措。由衷欽佩！