妙手玲瓏多面，丹心灼爍無瑕
——記許幸之的藝術(shù)人生

許幸之，中國影劇編導(dǎo)，著名畫家、美術(shù)評論家、作家、詩人。提起許幸之，絕大多數(shù)人了解他是新四軍隊伍中的文化人，有關(guān)他的文章，關(guān)鍵詞涵蓋了多才、多藝、多棲等。到底是什么樣的力量，促使大批像許幸之這樣的文人，投筆從戎，在抗戰(zhàn)爆發(fā)、國難當(dāng)頭之際，加入抗戰(zhàn)隊伍，勇敢地奔赴前線，用文化實現(xiàn)拯救中華民族的夙愿？讓我們從許幸之的個人經(jīng)歷中，努力尋找答案。

少年顯露繪畫天賦

許幸之的父親許炳文，出生在安徽歙縣許鎮(zhèn)一個貧窮的家庭，經(jīng)過多年的努力，成為一名中等鹽商。清末民初時期，許炳文因身體不好，將家里的事務(wù)交給長子許易山打理，由于許易山經(jīng)營不善，又染上吸食鴉片的惡習(xí)，許幸之的家族逐漸衰敗。

1904年4月5日，許幸之在揚州出生。1917年，許幸之13歲時，正式拜請著名美術(shù)教育家呂鳳子為師，從而奠定了良好的繪畫技能和藝術(shù)基礎(chǔ)。1920年，16歲的許幸之在呂鳳子的親自推薦下，免試進(jìn)入上海美術(shù)專門學(xué)校讀書。此時正值五四運動之后、新文化運動崛起之時，上海美專邀請了梁啟超、郭沫若等著名文化人來學(xué)校演講，開拓了許幸之的視野。

1923年，許幸之從上海美專畢業(yè)后，進(jìn)入東方美術(shù)研究會深造。在研究會舉辦的師生作品展覽上，他所畫的《母與子》《落霞》《天光》等作品，獲得郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等人的好評。

1930年代中期，許幸之（左）與吳印咸在上海合影

1924年，20歲的許幸之在郭沫若等人的鼓勵下，多方湊足經(jīng)費東渡日本求學(xué)。他先是進(jìn)入日本有名的川端畫會專學(xué)素描，1925年又經(jīng)過競爭激烈的考試，考上了日本東京美術(shù)學(xué)校。1926年，他在日本東京創(chuàng)作了他的早期油畫《晚步》，筆力柔和，光彩炫目，深受觀眾的贊美，被美術(shù)史學(xué)家認(rèn)為是中國風(fēng)景油畫的經(jīng)典之作。

積極投身革命洪流

在專心學(xué)習(xí)之余，許幸之靠四處打工來維持生計。艱苦的勤工儉學(xué)生涯，使他飽嘗在異國他鄉(xiāng)遭受鄙視的痛苦。在他勤奮學(xué)習(xí)的同時，并未“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，而是時刻關(guān)注著國內(nèi)風(fēng)起云涌的革命斗爭形勢。

1927年初，擔(dān)任北伐軍總政治部副主任的郭沫若，打電報召喚許幸之回國參加北伐軍的宣傳工作。他毅然中斷了自己的學(xué)業(yè)，只身回到上海。但是他剛到北伐軍政治部報到，尚未領(lǐng)到軍裝，就遭遇到蔣介石發(fā)動的四一二反革命事變，和許多革命志士一起被關(guān)進(jìn)了上海龍華監(jiān)獄。許幸之身陷囹圄的幾個月里，郭沫若、郁達(dá)夫、吳印咸等人多方奔走營救，最終由日本東京美術(shù)學(xué)校的正木直彥校長寫信擔(dān)保，才得以脫險出獄。

1928年至1929年，許幸之重返日本留學(xué)。他和沈西苓、司徒慧敏、周揚等一批進(jìn)步的留日學(xué)生組織了“青年藝術(shù)家聯(lián)盟”，許幸之被推舉為該團(tuán)體的召集人，主要從事進(jìn)步文藝?yán)碚撗芯颗c傳播活動。他曾積極與日本左翼作家、詩人及文化團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)系，舉辦各類演講和座談會，并參加日本左翼戲劇家聯(lián)盟主辦的戲劇講習(xí)班及演出活動。與此同時，許幸之還不斷地向國內(nèi)寄送詩歌、散文、繪畫稿件，陸續(xù)發(fā)表在《創(chuàng)造月刊》《洪水》等進(jìn)步文藝報刊上。

1929年秋天，許幸之即將從東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)，中共上海地下組織負(fù)責(zé)人夏衍發(fā)來電報，希望他能馬上回國，參加黨領(lǐng)導(dǎo)的中華藝術(shù)大學(xué)的工作。許幸之放棄去法國深造的計劃，提前回國，擔(dān)任了中華藝術(shù)大學(xué)的西洋畫科主任、副教授。

除了在中華藝大從事美術(shù)教學(xué)工作外，許幸之還參加了鄭伯奇、夏衍等組織、發(fā)起的“藝術(shù)劇社”，向年青的學(xué)員傳授一些舞臺表演經(jīng)驗。他們演出了《炭坑夫》《西線無戰(zhàn)事》等進(jìn)步話劇，承擔(dān)了一些布景繪制，嘗試了導(dǎo)演舞臺劇的演出，為許幸之日后進(jìn)入影劇編導(dǎo)工作奠定了基礎(chǔ)。

1930年3月2日，一批進(jìn)步作家在中華藝大集會，成立了“中國左翼作家聯(lián)盟”（簡稱“左聯(lián)”）。許幸之不但以左翼作家身份參加了“左聯(lián)”成立大會，還被列入“發(fā)起人名單”。后來這個名單落入國民黨統(tǒng)治當(dāng)局之手，成為封殺和查禁進(jìn)步作家的“黑名單”，許多進(jìn)步文化人長期遭到政治迫害甚至慘遭殺害。

1930年6月，多個進(jìn)步美術(shù)團(tuán)體聯(lián)合成立了“中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟”（簡稱為“美聯(lián)”）。在成立大會上，許幸之被推選為“美聯(lián)”主席，并以他所任教的中華藝術(shù)大學(xué)為聯(lián)盟總部所在地。同年8月，許幸之等“美聯(lián)”成員在中華藝大召開會議時，不料被前來查封學(xué)校的軍警逮捕。在關(guān)押了十天之后，他才由老同學(xué)吳印咸所在的一家布景公司的老板保釋出獄。

兩次牢獄之災(zāi)，并未能嚇倒年青的許幸之。但由于他所在的中華藝術(shù)大學(xué)被查封，名字又上了反動當(dāng)局的“黑名單”，所有的官辦學(xué)校都不敢錄用他這樣的“左翼分子”，他只得暫時離開上海，赴蘇州一所女子職業(yè)中學(xué)執(zhí)教。

電影領(lǐng)域嶄露頭角

1933年，許幸之離開蘇州，開始進(jìn)入上海電影界工作，在天一影片公司擔(dān)任美術(shù)設(shè)計和置景師。1935年初，他與吳印咸一起應(yīng)夏衍的邀請，轉(zhuǎn)入中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)下的電通影片公司，并接受了我國最早的以抗日斗爭為題材的故事片的導(dǎo)演任務(wù)。

電影從誕生之日起，就決定了它與美術(shù)的緊密聯(lián)系。美術(shù)是電影的生命，為電影提供源源不斷的藝術(shù)養(yǎng)分和創(chuàng)作來源，滿足了電影創(chuàng)作中的新需求；同時電影的發(fā)展也讓美術(shù)有了新的展現(xiàn)形式，兩者在內(nèi)在上有著不可分割的藝術(shù)聯(lián)系，互為支撐，共同成長。許幸之游刃有余地走在這兩個在外人看起來似乎不搭界的行業(yè)之中。

許幸之之所以能夠跨界專門從事電影導(dǎo)演，上海電影家協(xié)會副主席石川，給了我們很好的答案：即上海美專與電影界的關(guān)系。上海美專引進(jìn)西方現(xiàn)代教育理念和機(jī)制，通過現(xiàn)代教育模式，向社會大量輸送經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的藝術(shù)人才。不僅推動中國美術(shù)教育和現(xiàn)代藝術(shù)的興盛，也是開放、文明、包容的新文化進(jìn)入中國的一個重要標(biāo)志。那時的電影在中國是一個新興的藝術(shù)形式，像許幸之、吳印咸、賀綠汀、趙丹等畢業(yè)于上海美專、受過專門美術(shù)訓(xùn)練、擁有基本的藝術(shù)素養(yǎng)的人，無疑成為電影人的重要構(gòu)成之一。

其實，許幸之從事電影工作，還有著不為人知的原因：一是1927年蔣介石叛變革命，國民黨大肆抓捕共產(chǎn)黨人，夏衍為了躲避抓捕，從上海來到日本暫避風(fēng)頭，曾和許幸之同住一間房子。許幸之對左翼文化的積極參與，給后來從事我黨電影工作的夏衍留下了一些印象。二是許幸之在東京的進(jìn)步生活，曾引起日本警方的注意。為了擺脫盯梢，許幸之經(jīng)常去廉價電影院，看循環(huán)放映的美國舊文藝片。好萊塢電影的藝術(shù)技巧，激發(fā)了他日后從事電影創(chuàng)作的興趣。

九一八事變之后，日軍侵占了東北三省，并進(jìn)而企圖侵占華北，全國民眾要求抗日救國的呼聲此起彼伏。但國民黨統(tǒng)治當(dāng)局，卻以“攘外必先安內(nèi)”為借口，對主張抗日、實行抗日者，殘酷鎮(zhèn)壓甚至殺害。因此，許幸之擔(dān)任導(dǎo)演去拍攝一部表現(xiàn)抗日題材的電影，在當(dāng)時是要冒著極大的政治風(fēng)險的。

在那個風(fēng)云變幻的時代，電影有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。它具有很好的傳播性和鼓動性，可以影響更多的人，是最大眾化的娛樂工具。由田漢編劇、夏衍改編的電影《風(fēng)云兒女》，講述的是青年詩人辛白華在國難當(dāng)頭、民族危亡之時，毅然沖破個人感情的藩籬，投入到抗日救國的斗爭中去的故事。由于國民黨統(tǒng)治當(dāng)局規(guī)定：不容許在影片中有直接表述抗日的詞語，所以許幸之在導(dǎo)演該片時，將日本侵略者一律冠以“敵人”的稱謂，但觀眾們還是能從他巧妙地把萬里長城和日軍馬蹄的疊印鏡頭中，以及劇中人物對“義勇軍”殊死戰(zhàn)斗的講述中，感受到抗日救亡的緊迫感。許幸之大膽采用片頭和片尾兩次唱響《義勇軍進(jìn)行曲》的導(dǎo)演手法，給那些平日并不怎么關(guān)心國家前途、民族命運的普通百姓，帶來強烈的心靈震撼，極大地激發(fā)了全國人民的抗日熱情。

1935年春，許幸之導(dǎo)演電影《風(fēng)云兒女》時在拍攝現(xiàn)場

由聶耳作曲的該片主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢作詞）及插曲《鐵蹄下的歌女》（許幸之作詞），未及該片在影院公映，便由《電通畫報》發(fā)表，其它電影期刊隨之轉(zhuǎn)載。適逢全國各地正掀起抗日救亡運動，這些歌曲很快便傳遍大江南北，成為鼓舞愛國斗志和宣傳抗日救亡的號角。

1937年7月7日，日軍進(jìn)攻盧溝橋，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。8月13日，日本侵略軍大舉進(jìn)攻上海，許幸之不但參加了由趙樸初領(lǐng)導(dǎo)的難民收容所，還與老朋友、攝影師吳印咸再度合作，冒著槍林彈雨攝制了淞滬會戰(zhàn)的真實場面，并剪輯了一部記錄抗戰(zhàn)初期中國各個戰(zhàn)場英勇抗擊日本侵略者的大型紀(jì)錄片《中國萬歲》。

1938年春，經(jīng)數(shù)月努力，許幸之與吳印咸攝制、剪輯了大批電影資料，他們攜這批資料赴香港進(jìn)行《中國萬歲》的后期制作工作。但由于該片投資人堅持要將樣片送交國民黨當(dāng)局審查，并將底片、正片全部銷毀。不但使許幸之與吳印咸二人冒著生命危險拍來的珍貴資料蕩然無存，而且使這部囊括“平型關(guān)大捷”、“臺兒莊大捷”等真實戰(zhàn)爭場景的大型紀(jì)錄片，至今無緣與觀眾見面，這對于許幸之、吳印咸來說，不能不說是終生的遺憾。

1951年，許幸之導(dǎo)演的反映部隊?wèi)?zhàn)斗生活的影片《海上風(fēng)暴》上映后，海軍司令員肖勁光陪同毛澤東等中央負(fù)責(zé)人觀看了該片，并給予高度評價與贊揚。

從1946年到1949年短短幾年中，許幸之有《電影導(dǎo)演論》《電影編劇法》《電影藝術(shù)學(xué)》《電影發(fā)達(dá)史》《電影概論》《電影鑒賞》《電影剪接》等大量電影理論方面的著作問世，代表了民國末年中國電影藝術(shù)理論研究的最高水平。

在戲劇舞臺初顯身手

1936年10月，許幸之創(chuàng)作了一幕三場兒童話劇《古廟鐘聲》，歌頌了吉林人民反抗日本侵略的斗爭，這是他話劇創(chuàng)作活動的開始。同年秋天，魯迅病故，許幸之懷著崇敬的心情，決心將魯迅的小說《阿Q正傳》改編成為話劇。他在廣泛聽取意見，數(shù)易其稿的基礎(chǔ)上，經(jīng)過半年的努力，終于改編成功。

小說《阿Q正傳》是魯迅最具有批判性的社會諷刺小說之一，把其改編成戲劇搬上舞臺也是許多戲劇工作者的夙愿。許幸之很好地把握了魯迅筆下辛亥革命時期農(nóng)村的生活場景，并在話劇舞臺上成功地塑造了諸如阿Q、假洋鬼子、趙太爺這樣的典型形象，將魯迅鞭撻的中國國民固有的劣根性——所謂的“阿Q精神”，以悲喜劇的表現(xiàn)方式展現(xiàn)給廣大觀眾，贏得了好評。

1937年夏，在上海還未正式公演前，許幸之改編的《阿Q正傳》已在全國各地上演。同年5月，美國女作家史沫特萊訪問延安時，幫助紅軍劇社排演了這部《阿Q正傳》，毛澤東等延安的中共高層領(lǐng)導(dǎo)人都觀看了演出。美國女記者海倫·斯諾在她撰寫的《續(xù)西行漫記》里，對許幸之的話劇《古廟鐘聲》和《阿Q正傳》在延安的上演都有所記載。

從1938年初至1941年末，在日軍占領(lǐng)下的上海英、法租界內(nèi)，尚有一部分愛國文藝工作者在中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)下，積極開展話劇演出活動，這被稱為“孤島時期戲劇運動”。在敵偽的高壓統(tǒng)治之下，許幸之先后參加了青鳥劇社、上海藝術(shù)劇院、上海劇藝社、中法戲劇學(xué)校、中法劇社、大鐘劇社的演出，并執(zhí)導(dǎo)了曹禺的《雷雨》、田魯?shù)摹兑洛\榮歸》等。

1939年春夏，許幸之還導(dǎo)演了夏衍的《花燭之夜》（即《一年間》）、羅曼·羅蘭的《愛與死的搏斗》等。同年6月，他完成了話劇《阿Q正傳》的第五次修改，并親自執(zhí)導(dǎo)中法劇社在上海辣斐花園劇場上演，一日兩場連續(xù)演出半個月，取得極大成功，也給處于黑暗之中的淪陷區(qū)民眾帶來心靈上的慰藉。

在這之后的十年間，許幸之創(chuàng)作了大量的話劇劇本，如根據(jù)法國作家小仲馬的小說《茶花女》改編了五幕話劇《天長地久》，根據(jù)香港淪陷的題材創(chuàng)作了多幕劇《最后的圣誕夜》（又名《香島夢》），獨幕話劇《小英雄》《不要把活的交給他》《狂風(fēng)暴雨之夜》《沒有祖國的孩子》《英雄與美人》等等。

1953年，許幸之改編的《阿Q正傳》劇本已經(jīng)印刷了第十次，累計印數(shù)達(dá)數(shù)萬冊。1956年，為紀(jì)念魯迅逝世20周年，全國各地多個話劇團(tuán)都上演了這個劇本。1981年，許幸之又花費了幾個月時間對劇本進(jìn)行了第六次修改，中國戲劇出版社將劇本重新出版作為魯迅誕辰100周年的紀(jì)念，鄭州市話劇團(tuán)等又重新將此劇搬上舞臺演出。

為新四軍重新設(shè)計“N4A”臂章

1940年秋，蘇北新四軍派司徒陽秘密到達(dá)上海，邀請許幸之赴蘇北抗日根據(jù)地，從事革命文化工作，許幸之慨然相允。同年11月，為籌建魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院，陳毅又委派許幸之秘密返回上海，邀請魯迅夫人許廣平等人赴蘇北參加抗日文化工作，他們因故未能前往。許幸之在上海又秘密動員了一批愛國青年20余人，通過日偽軍封鎖，秘密前往蘇北抗日根據(jù)地參加新四軍的文化工作。

1941年1月，國民黨反動當(dāng)局制造了震驚中外的皖南事變，并宣布取消新四軍的“番號”，斗爭形勢十分嚴(yán)峻。新四軍在鹽城重建軍部，許幸之接受了重新設(shè)計新四軍臂章的任務(wù)。陳毅在他設(shè)計的三四種方案中，選定以“N4A”（新四軍英文譯名NEW 4 ARMY的縮寫）圖形為新臂章樣式。他特意在臂章的上方，增添了“1941”和左右兩顆五角星，以代表新四軍重建的年代，以及中國共產(chǎn)黨對新四軍的領(lǐng)導(dǎo)。這種臂章，新四軍部隊一直佩帶到1947年改編為華東野戰(zhàn)軍時為止。

許幸之在蘇北抗日根據(jù)地時期十分活躍，展示了自己各方面的才能。在魯藝華中分院，除了擔(dān)任文學(xué)、美術(shù)、戲劇三個系教授外，還指導(dǎo)戲劇系學(xué)生排演戲劇節(jié)目。他在破舊的鹽城大眾戲院基礎(chǔ)上，設(shè)計并籌劃改建成“魯迅藝術(shù)劇院”。不久，又完成了新四軍后方醫(yī)院的設(shè)計改建任務(wù)。

1941年夏天，日偽軍對蘇北抗日根據(jù)地開展了大規(guī)模的“掃蕩”，原本已經(jīng)跟隨魯藝華中分院師生出發(fā)的許幸之和賀綠汀被要求隨軍部行動。而在那次反“掃蕩”斗爭中，200多名魯藝師生不幸被大批敵軍包圍在建湖縣北秦莊。為了掩護(hù)師生們安全撤退，著名作家、戲劇家丘東平、許晴等雖然寡不敵眾，但還是英勇地抵抗了敵軍的突襲。先后有師生30多人英勇犧牲，其中的許晴是許幸之的親侄子。

許幸之所繪油畫《巨臂》

鑒于斗爭形勢的嚴(yán)重惡化，陳毅、劉少奇等新四軍領(lǐng)導(dǎo)決定魯藝華中分院暫時停辦，除了青年骨干充實基層部隊外，由全國各地應(yīng)邀而來的進(jìn)步文化人，都被安排返回原來的地方進(jìn)行隱蔽斗爭，許幸之則被安排重返日偽統(tǒng)治下的上海。

許幸之一回到上海，就成為敵偽特務(wù)跟蹤盯梢的對象，處境極其困難。為了不給新四軍隱蔽在上海的秘密聯(lián)絡(luò)員帶來危險，在中共地下組織的幫助下，許幸之乘船離開上海，遠(yuǎn)赴香港從事電影制作工作。

然而許幸之剛剛在香港站穩(wěn)腳跟，正準(zhǔn)備籌拍由他改編、導(dǎo)演的《阿Q正傳》電影時，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)了，日軍迅速占領(lǐng)了香港。在中共地下組織的領(lǐng)導(dǎo)下，他又和數(shù)百名滯留在香港的文化人一道沖破日軍的重重封鎖，撤退到了桂林，轉(zhuǎn)赴隱蔽在粵北山區(qū)的中山大學(xué)擔(dān)任教授。在粵北山區(qū)任教期間，除了完成教學(xué)工作之外，許幸之冒著被國民黨特務(wù)暗中監(jiān)視的風(fēng)險，積極幫助學(xué)生社團(tuán)排演了《妙峰山》《日出》《戲劇春秋》等進(jìn)步話劇，在抗戰(zhàn)文藝期刊上陸續(xù)發(fā)表了多篇詩歌。在這里，許幸之還收獲了愛情，與中山大學(xué)的學(xué)生、校演劇隊出演《皮革馬林》女主角的卓文心結(jié)為夫妻。

魂牽夢繞的繪畫事業(yè)

抗戰(zhàn)勝利之后，許幸之來到蘇州，在拙政園內(nèi)的國立社會教育學(xué)院任教。在此期間，他攜帶劫后余生的兩幅舊畫《晚步》和《鋪路者》去參加老師呂鳳子創(chuàng)辦的正則藝專的校慶展覽。呂先生很關(guān)心地問許幸之：“現(xiàn)在還能拿起筆作畫嗎？”許幸之很感遺憾地對老師說：“很慚愧，老師?。ㄓ捎诳箲?zhàn)四處顛沛流離）現(xiàn)在連油畫工具也沒有了。有時興致所至，只能畫畫簡單的速寫和水彩罷了?！眳硒P子先生帶著惋惜的口吻說：“油畫既然有那么厚實的基礎(chǔ)，把它全部丟掉未免太可惜了啊，有機(jī)會還是應(yīng)該撿起來吆?！崩蠋煹倪@一教誨，也是許幸之日后下決心歸隊，逐步恢復(fù)畫業(yè)的強大的動力。

1954年，許幸之年過半百，重回他闊別20余年的美術(shù)教育戰(zhàn)線，先后在中央美術(shù)學(xué)院擔(dān)任美術(shù)理論研究室主任、油畫系和美術(shù)史系教授，并任中國美術(shù)家協(xié)會理事。不久，就開設(shè)出《西歐美術(shù)史》《俄羅斯與蘇聯(lián)美術(shù)史》《藝術(shù)概論》等課程，填補了我國美術(shù)史論課程的空白，為后來建立全國第一個美術(shù)史系打下了堅實的基礎(chǔ)，并著力培養(yǎng)了一批青年理論教學(xué)骨干。

1958年，許幸之利用假期之便，回到丹陽探望得了重病的呂鳳子老師。老師躺在床上，聽說許幸之已經(jīng)爭取回到美術(shù)工作崗位，不禁為之高興。

調(diào)入中央美術(shù)學(xué)院油畫系擔(dān)任教學(xué)工作，令許幸之十分高興，他與著名油畫家董希文共同主持油畫系第三工作室的教學(xué)工作。時隔20多年，許幸之終于又能拿起畫筆作畫，重回到他年輕時魂牽夢繞的繪畫藝術(shù)的沃土之中。

從上世紀(jì)50年代到“文革”前的十幾年間，許幸之在繁忙的教學(xué)工作之余，潛心作畫，并堅持外出寫生，深入實際，體驗生活，以飽蘸油彩的畫筆描繪出動人心扉的畫幅，謳歌祖國山川大地的變化。

50年代中后期，許幸之在北京郊區(qū)、在渤海之濱、在故鄉(xiāng)揚州、在玉門油田都畫了許多寫實的風(fēng)景畫，像《田園新居》《豐收歸來》《碧波帆影》《太湖之晨》和《牧歌》等都洋溢著田園詩般的抒情味道。而此后他畫的《海港之晨》《油站朝暉》《化肥煙涌》等一組所謂“工業(yè)風(fēng)景畫”中，則以獨特的視角和明快的色調(diào)，將原本呆板的工業(yè)景色描繪得生機(jī)盎然。他創(chuàng)作的油畫《巨臂》，在參加完全國美術(shù)作品展覽會之后，送出國巡回展覽并被中國美術(shù)館收藏。

60年代初期，許幸之畫了一系列靜物寫生畫，其中有《芍藥花》《蔬菜豐收》《燭光瓷影》和《銀色協(xié)奏曲》等，賞心悅目的作品被美術(shù)評論家稱之為中國現(xiàn)代油畫史上靜物畫的“經(jīng)典之作”。

十年浩劫，使許幸之的繪畫事業(yè)，一下子被攔腰截斷。他第三次重新拿起畫筆時，已是70多歲的老人了。1977年，他創(chuàng)作了大幅油畫《水晶世界進(jìn)行曲》，1978年，他創(chuàng)作了靜物畫《紅燈柿》，好似近景特寫式的構(gòu)圖方式和明亮絢麗的裝飾風(fēng)格，都讓人難以想象它是出自一個飽受磨難的老畫家之手。而后，許幸之又以近80歲的高齡繼續(xù)筆耕不輟，先后創(chuàng)作了《偉人在沉思中》《美目盼兮》和《窈窕淑女》等作品。

1991年12月，許幸之因病在北京逝世，他幾十年的摯友、全國政協(xié)副主席趙樸初先生親赴家中悼念，并題詞以寄托哀思：“幸之同志是值得大眾永遠(yuǎn)懷念的藝術(shù)家，他曾為中國人民解放事業(yè)作出了寶貴的貢獻(xiàn)。他雖然離開了我們了，但他的功績和他遺留下來的詩情畫意將永遠(yuǎn)鼓勵著后代人前進(jìn)?！毙轮袊佬g(shù)奠基人之一、著名美術(shù)家、社會活動家蔡若虹先生在懷念之余為許幸之所填的一首《西江月》，則更能描繪他的一生：

六十年前左翼，五星旗下專家；一身三朵向陽花，能演能詩能畫。

妙手玲瓏多面，丹心灼爍無瑕；雄歌一曲獻(xiàn)中華，留得千秋佳話！