淺析明星戶外真人秀節(jié)目的文化傳播策略

姜慧芳?

摘 要：明星戶外真人秀節(jié)目作為當(dāng)下熒屏的熱播節(jié)目形態(tài)，普遍存在過度娛樂化現(xiàn)象。在“限真令”的政策影響下，研究加強(qiáng)文化內(nèi)涵和原創(chuàng)動(dòng)力的模式及方法是這類節(jié)目的重要議題。湖南衛(wèi)視原創(chuàng)的《偶像來了》第二季更名為《我們來了》，更加注重文化內(nèi)涵的傳播，取得了良好的節(jié)目效果。通過對(duì)《我們來了》的內(nèi)容和形式進(jìn)行個(gè)案分析，梳理出節(jié)目的文化傳播策略，為當(dāng)下明星戶外真人秀節(jié)目提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：《我們來了》；明星真人秀；文化傳播

中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）12-0104-02

“明星戶外真人秀節(jié)目是由明星充當(dāng)主角，多數(shù)場(chǎng)景在戶外錄制，在特定情景的規(guī)則制約下，為達(dá)到一定目的做出自由行動(dòng)而被記錄或者加工播出的節(jié)目[1]?！苯陙?，這種節(jié)目形態(tài)火爆熒屏且呈現(xiàn)娛樂化現(xiàn)狀。而湖南衛(wèi)視原創(chuàng)的《偶像來了》第二季更名為《我們來了》，借助寓教于樂的表達(dá)手法，旨在傳播地域之美、人文之美、文化之美?！安骱矊W(xué)派的研究早就證實(shí)，娛樂文化從來都不是被簡(jiǎn)單地消費(fèi)著的、娛樂著的，它的內(nèi)容和形式在傳播過程中始終滲透著意識(shí)形態(tài)企圖[2]?！币虼耍疚膶膬?nèi)容和形式為切入點(diǎn)來分析《我們來了》的文化傳播策略。

一、拍攝環(huán)境展現(xiàn)地域之美

“環(huán)境語言，指電視節(jié)目所處的外在環(huán)境傳達(dá)出的各種符號(hào)信息表征的涵義[3]?！睉敉庹嫒诵愎?jié)目的拍攝環(huán)境都是經(jīng)過節(jié)目組精心選擇，以開放性的外部環(huán)境為主，這些風(fēng)格獨(dú)特拍攝環(huán)境能增加節(jié)目的空間魅力。

1.選擇不同風(fēng)格的拍攝城市

我國(guó)地域廣袤，自然風(fēng)光多樣，同時(shí)各地民俗風(fēng)情也各具特色，為戶外真人秀節(jié)目的拍攝提供了充足的資源?！段覀儊砹恕饭?2期，選擇了6個(gè)風(fēng)格各異的拍攝城市，形成了不同特點(diǎn)的空間環(huán)境。從時(shí)尚活力的國(guó)際化都市澳門到婉約清新的江南水鄉(xiāng)蘇州，從歷史悠久的“天府之城”成都到多樣少數(shù)民族風(fēng)情的騰沖，從北方的海濱城市大連到神秘遙遠(yuǎn)的沙漠古鎮(zhèn)新疆鄯善等等。這些極具代表性的城市，展現(xiàn)了祖國(guó)大好河山之美。

2.選取代表性的拍攝場(chǎng)景

《我們來了》在每一個(gè)拍攝城市精心選擇最具代表性的拍攝場(chǎng)景，挖掘城市的文化底蘊(yùn)。在成都站以杜甫草堂起點(diǎn)傳播傳統(tǒng)文化；以錦里為拍攝重心展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿朗趁谰?。在蘇州站選擇曾拍攝《新白娘子傳奇》的蘇州古城標(biāo)志盤門；取景于平江路古道，小橋流水、白墻黛瓦的老式民宅最具水城原味；江南古典園林的代表拙政園自然典雅，最是體現(xiàn)園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格。在澳門站城市地標(biāo)建筑盡收眼底，有中西藝術(shù)交融的大三巴，民族歷史見證的金蓮花廣場(chǎng)。在云南騰沖站悠揚(yáng)的音樂帶人進(jìn)入彩云之南，多民族聚集的和順古鎮(zhèn)充滿民族風(fēng)情，北海濕地藍(lán)天、白云、水草、鮮花勾勒出風(fēng)景宜人的人間天堂。在新疆鄯善站展示了邊陲大漠的壯闊、塞外草原的秀麗、葡萄長(zhǎng)廊的豐碩，獨(dú)特的維族風(fēng)情讓人如癡如醉。這種不同風(fēng)格的拍攝場(chǎng)景，不僅自然風(fēng)光美麗，地域文化和民俗風(fēng)情也頗有意趣，提高了節(jié)目的文化品味，也很好地進(jìn)行了地域文化的推廣。

二、嘉賓承載人文之美

“人文的實(shí)質(zhì)就是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，一種無需他人提醒的自覺，一種承認(rèn)約束為前提的自由，一種能設(shè)身處地為他人著想的善良[4]。”明星戶外真人秀節(jié)目的主體是嘉賓，節(jié)目記錄的是嘉賓的語言、情感、人生態(tài)度的以及在事件中的真實(shí)表現(xiàn)。因此、戶外真人秀節(jié)目人文之美的傳達(dá)與節(jié)目嘉賓的選擇和嘉賓的表現(xiàn)有直接關(guān)系。

1.嘉賓的選擇

《我們來了》由《偶像來了》更名而來，偶像褪去光環(huán)，真人來了。節(jié)目選擇的嘉賓年齡不同，性格各異。年過的花甲的趙雅芝，如以往優(yōu)雅美麗、溫婉知性，在各個(gè)游戲環(huán)節(jié)全力以赴，亦如她用優(yōu)雅和勇氣對(duì)抗流年的人生態(tài)度。“霸道總裁”劉嘉玲更是坦言：“人生最美的階段是最自信飽滿的當(dāng)下”，展現(xiàn)出女性自信從容之美。文藝青年江一燕敏感纖細(xì)，展示了女性的善良有愛；二次元少女徐嬌多彩多藝，青春整好，無畏、無止。太陽女神謝娜把快樂帶給大家，把孤獨(dú)留給自己；陳喬恩的活潑可愛、奚夢(mèng)瑤的率性灑脫、莫文蔚才華橫溢等，每位嘉賓都展現(xiàn)不一樣的魅力。與其說她們是偶像，不如說是榜樣。她們精彩的人生態(tài)度，傳遞出女性不同年齡階段的魅力。

2.嘉賓的表現(xiàn)

《我們來了》采用紀(jì)實(shí)跟拍的形式，能捕捉到許多節(jié)目計(jì)劃之外，卻能體現(xiàn)嘉賓真實(shí)情感的細(xì)節(jié)。在成都站錦里游戲環(huán)節(jié)中，嘉賓們爭(zhēng)奪打鬧把食物掉在地上，游戲結(jié)束謝娜立即撿起說：這個(gè)洗洗還能吃”；節(jié)目也多次捕捉到當(dāng)嘉賓們都在享用美食的時(shí)候，陳喬恩分享給旁邊的攝像老師；多年從事山區(qū)支教的江一燕提議大家拿出閑置衣物義拍幫助山區(qū)孩子；曾領(lǐng)養(yǎng)黑熊炮轟食用熊掌的莫文蔚也邀請(qǐng)姐妹一起領(lǐng)養(yǎng)黑熊，呼吁大家關(guān)愛生命；徐嬌在節(jié)目中主動(dòng)穿漢服宣揚(yáng)漢服文化等。她們展現(xiàn)出來的內(nèi)在品質(zhì)真實(shí)而可貴，傳遞出充滿正能量的人文之美。

三、游戲環(huán)節(jié)傳播文化之美

在當(dāng)下以男性對(duì)抗、娛樂為主要游戲環(huán)節(jié)的大綜藝環(huán)境下，《我們來了》在游戲環(huán)節(jié)設(shè)置上卻以女性視角為主，不一味娛樂、搞笑、刺激、取悅受眾，而是注重用“寓教于樂”的手法進(jìn)行文化傳播。

1.展示地域美食文化

首先、《我們來了》采用了分享交流式的娛樂方式來進(jìn)行地域美食文化的展示。在每一個(gè)拍攝地點(diǎn)都會(huì)設(shè)置吃飯環(huán)節(jié)，讓嘉賓們?cè)诎素蚤e聊的輕松氛圍中的將各地的特色美食一一展現(xiàn)。在蘇州站的早餐閑話中展示了蘇式糕點(diǎn)的精致；云南騰沖站，大家在分享“最愛的鮮花”的話題中品嘗到當(dāng)?shù)靥厣朗场r花宴；海濱城市大連站，在調(diào)侃謝娜與張繼科的玩笑中享受到豪華海鮮宴等。

同時(shí)，節(jié)目還將美食設(shè)置在游戲環(huán)節(jié)中，嘉賓在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和愉悅玩耍中把各種特色美食介紹給觀眾。蘇州站午餐環(huán)節(jié)將評(píng)彈表演與蘇州特色美食結(jié)合設(shè)置游戲，答對(duì)評(píng)彈題目留菜，答錯(cuò)撤菜。在明星們嬉戲玩鬧、吃貨本色盡顯的情境下觀眾即欣賞到蘇州評(píng)彈，也認(rèn)識(shí)到松鼠桂魚、碧螺蝦仁等當(dāng)?shù)靥厣朗?。在成都站進(jìn)行“氦氣變音買小吃游戲”，嘉賓吸氦氣變?yōu)橥暎诜纸M競(jìng)爭(zhēng)與打鬧中買回缽缽雞、三大炮、抄手等成都獨(dú)有美食。在騰沖站游戲失敗接受懲罰的藍(lán)隊(duì)被迫“享用”昆蟲宴，油炸螞蚱、油炸竹蟲、油炸灶馬蟋等“美食”嚇壞熒屏內(nèi)外“外地人”。新疆站嘉賓們參與制作馕和烤肉串等。美食亦如地域文化名片被一一展示。

2.傳播傳統(tǒng)工藝技術(shù)

《我們來了》根據(jù)拍攝地點(diǎn)來挖掘當(dāng)?shù)赜刑厣氖止に囄幕?，然后設(shè)置的游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行文化傳播。在蘇州站讓嘉賓選擇蘇扇、年畫、泥塑、刺繡荷包、刺繡手帕等蘇州傳統(tǒng)工藝品來分組，根據(jù)工藝品代表的性別，將嘉賓分為寶寶隊(duì)和囡囡隊(duì)。另外、還設(shè)置了“蘇州手工制作大比拼”的游戲環(huán)節(jié)，嘉賓們兩兩PK參與蘇州傳統(tǒng)工藝品的制作。在學(xué)習(xí)制作的過程中，蘇州玉雕、刺繡、蘇燈、蘇扇和木版年畫等傳統(tǒng)工藝品的技藝和藝術(shù)韻味得以傳播。成都站的分組環(huán)節(jié)，設(shè)置在杜甫草堂的大雅堂門口，讓嘉賓選擇根據(jù)川劇臉譜人物形象關(guān)羽、趙公明、張飛、蕭升等制作而成的工藝品分組，分為五虎上將和五路財(cái)神，傳統(tǒng)文化氣息濃厚。

3.傳播傳統(tǒng)戲劇文化

《我們來了》著重挖掘我國(guó)不同地域的傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)，然后借助游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行文化傳播。在蘇州站嘉賓們學(xué)習(xí)了人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)“昆曲”。他們一遍又一遍地記唱詞、練身段、體會(huì)昆曲的韻律，化戲妝、穿戲服，全力以赴地準(zhǔn)備演出，這一系列艱辛的過程展示了昆曲藝術(shù)的高雅與學(xué)習(xí)之不易。值得一提的是，各位嘉賓演繹的劇目都是戲劇的經(jīng)典曲目。徐嬌扮演了《西廂記中》的紅娘，劉嘉玲演繹《牡丹亭》中的石道姑，江一燕扮演《白兔記》中的李三娘，汪涵顛覆扮演《十五貫》中的婁阿鼠，陳喬恩扮演《長(zhǎng)生殿》中的楊玉環(huán)都讓人拍案叫絕；另外由莫文蔚和專業(yè)昆曲演員演繹《牡丹亭》“驚夢(mèng)”片段紀(jì)念湯顯祖；還有趙雅芝再現(xiàn)“白娘子”與“許仙”奚夢(mèng)瑤和“小青”謝娜共同演繹了《白蛇傳》的“斷橋”片段，讓人想起當(dāng)年的白娘子，感慨萬千。嘉賓們精湛的表演，加上美輪美奐的場(chǎng)景和精致古典的戲服裝扮，完美地呈現(xiàn)了一場(chǎng)昆曲藝術(shù)大餐。同時(shí)，在成都站嘉賓們還觀看和表演了四川傳統(tǒng)曲藝絕活“木偶戲”。

4.展現(xiàn)前沿文化藝術(shù)

《我們來了》在成都站設(shè)置的主打環(huán)節(jié)是“時(shí)裝秀”。節(jié)目邀請(qǐng)當(dāng)前中國(guó)高級(jí)定制服裝設(shè)計(jì)師郭培和世界名模張亮助陣。郭培擁有獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念，為嘉賓量身選擇的禮服分為“嫁衣”和“庭院”兩個(gè)系列?！凹抟孪盗小闭蔑@中國(guó)風(fēng)，皆富含中國(guó)元素。趙雅芝和江一燕的是由珍珠制成的精致嫁衣，劉嘉玲的是旗袍領(lǐng)口配鳳冠霞帔制成的中國(guó)紅嫁衣，莫文蔚的禮服使用世界上最輕“霧紗”材料，走起路來裙擺隨風(fēng)飄逸，仙氣十足?！巴ピ合盗小眲t藝術(shù)感十足。謝娜的禮服團(tuán)紋彩色刺繡盡顯尊貴風(fēng)范；奚夢(mèng)瑤的透明禮服性感又不失高貴典雅；陳喬恩和徐嬌的蓬蓬裙設(shè)計(jì)，甜美可愛又時(shí)尚大氣。嘉賓們?cè)趶埩恋南ば闹笇?dǎo)和緊張準(zhǔn)備之后，呈現(xiàn)出一場(chǎng)時(shí)尚與傳統(tǒng)的豪華大秀。另外、在成都站嘉賓們還參觀成都藍(lán)頂美術(shù)館，感受當(dāng)代先鋒藝術(shù)的熏陶。當(dāng)代藝術(shù)家周春芽的《綠狗》《桃花始盛開》和新銳作家的作品在都得以解讀，品味繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法與情感內(nèi)涵的表達(dá)。

四、結(jié) 論

《我們來了》從首期開播到收官之作都達(dá)到了節(jié)目收視率和收視份額雙雙奪冠的好成績(jī)，更重要的是收獲了良好的社會(huì)美譽(yù)度，節(jié)目模式也得到業(yè)內(nèi)專家的認(rèn)可，這與節(jié)目文化內(nèi)涵的傳播不無關(guān)系。在明星戶外真人秀過度娛樂化而又競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，如何做好模式開發(fā)，如何更好地進(jìn)行文化傳播，《我們來了》具有一定的借鑒意義。

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