草與木的長歌

吳靜怡

隔著那天水一線間，我與智者落座于蕓蕓眾生的彼岸。

那天風(fēng)沙四起，塵埃遍野。泱泱的瀚海星辰間，無數(shù)天碑拔地而起。

我低眉向你詢問：“君可見，有一樹迭生，高大挺拔，傲視群倫。寧自守一壇孤獨，不與花草以折腰。即便有狂風(fēng)暴雨至，筋骨慘被雨噬，脈絡(luò)毀于疾風(fēng)，終亡身，倒地作枯木狀。于是我心中便有了疑惑，既然明明知道無法抵抗，明明知道掙扎無用，明明知道結(jié)果如何，為何還是要孤注一擲，固執(zhí)地去承受那風(fēng)霜摧殘，寧死不肯折腰？如此行徑，是否可作愚昧？”

你含笑不語，隔著星辰長指一點，指向不遠(yuǎn)處的那一座天碑。

我凝眸看去，只見那古碑上刻有顏清臣的《大唐中興頌》，那字闊達圓和，方正平穩(wěn)。似是文辭古雅，卻又帶著一股凌天劍意，揮毫潑墨之間，自有一種金戈鐵馬的味道。

我不解此中深意，問道：“此碑何解？”

“此乃中唐之時瑯琊臨沂顏真卿之作。”你答曰。

我微微頷首，只聽你娓娓道來：“世人皆道顏真卿乃書法之大成者，卻不知他文武雙全，曾橫掃燕趙。也鮮少有人知道他固守平原，率軍大破安祿山之事。當(dāng)歷史已成飛灰，他的死因也早已不為人所關(guān)注。而他確是錚錚鐵骨，死在了自己的就義之路上。血薦軒轅，以死銘心。不畏黃土埋身，不懼烈焰焚軀。任是楚帝千般威逼，依舊無可奈何，最后在公元七百八十五年的八月，一段白綾成就了一條忠烈英魂?！鳖佌媲?，他原是那樣的人哪。

你面色平靜，雙眼中滿含慈悲，安靜而凝肅的聲音在我耳邊響起：“風(fēng)雨下的堅持，永遠(yuǎn)不屈的靈魂。這便是樹。在他逐漸牢固的筋骨血肉里，孕育著的便是這樣一棵樹。它的萬千根須扎于他的心底，支撐著他那昂昂七尺身軀，也成全了他的一身血淚、一霎清明、一肩慷慨，以及一生的不朽?！?/p>

我沉默不語，久久方才慨嘆道：“真卿如樹，百折且不屈?！?/p>

“莫要為英雄逝去而感傷，你須明白，死亡從來不是生命終結(jié)的方式。你且看看那兒?！蔽翼樦傅姆较蛲?，只見空中有一只金翅鳳凰飛過，只聽你微笑著說道：“神鳥鳳凰受命，須得折翅斂羽，經(jīng)受一身瘴癘，方可在火浴之后得享重生。顏真卿亦是如此，身作枯木折，魂當(dāng)化鳳飛。扶搖直上九萬里而不知有天。他已自在?！?/p>

我點頭，卻又心生一疑，復(fù)問曰：“那泥上青草，不與樹同。風(fēng)來便倒，雨來便搖。似是毫無氣力可言，卻偏生活得如此強韌。這又是為何？”你將另一座天碑指給我看。我見那深青色的石碑上似是畫了一幅畫：一容貌清俊的男子面帶憤怒，雙眉扭緊，牙根緊咬，斂住衣袖的雙手緊握成拳，那骨節(jié)分明的手上青筋暴起。他正彎腰屈身欲從一肩扛大刀的漢子胯下鉆過?！笆撬?！”我頓時驚呼，“這天碑上刻畫的正是韓信經(jīng)歷胯下之辱的那一幕?！?/p>

你依舊面含笑意：“不錯，這碑上刻的便是淮陰侯韓信。功高無二，略不世出。這是人們對他的評價。然而當(dāng)強權(quán)相壓的時候，他卻選擇了忍一時之辱，以成全他日抱負(fù)。在胸懷熱血的人看來，這樣的行為也許是懦夫行徑。卻沒有想過，白雪尚可壓斷鐵樹高巖，而只要一夜風(fēng)雨，或許便會滲血蝕肉，從此冰凍英雄骨。短暫的避讓方才是真正的大智慧，所謂留得青山在，何必為了一時義氣葬送一生。”

我閉目冥思——若為樹，自當(dāng)永不折腰。若成草，自當(dāng)學(xué)會伏身。

我想我已明白了。隔著那彼岸山水，向你望去。只見你依舊豐神俊朗，眉眼間皆是慈悲。任憑周圍的煙云由濃轉(zhuǎn)淡，你向我點頭，似乎知我已明了。

我起身欲離開，轉(zhuǎn)身之際，待我努力向你招手的時候，只見你所盤坐的山巒已沉入瀚海。

此刻只有滿天的星辰。

點評

本文構(gòu)思新巧，作者通過與智者對話的方式，在文中探討了做人、做事的兩種選擇：是像顏真卿那樣寧為玉碎，不為瓦全；還是像韓信那樣忍一時之辱，以成全他日抱負(fù)？在作者看來，這兩種選擇都有其深刻而偉大的意義，如樹般百折不屈表明了愛國忠心，如草般學(xué)會伏身則是具有人生大智慧的表現(xiàn)（見文中畫線處的句子）。文章觀點鮮明，立意角度新穎，亦頗有思想深度。