全媒體時代背景下的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

楊鵬

[摘要]全媒體時代，我國大學(xué)生群體多選擇新媒介互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)獲取信息資訊，而這些資訊里面也隱藏著過時、不真實、別有用心甚至有悖于社會主義核心價值觀的負(fù)面內(nèi)容，這些內(nèi)容對大學(xué)生價值觀和道德觀會產(chǎn)生消極影響。本文在全媒體背景下，以社會主義核心價值觀為立場全面探討了大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的策略。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀；大學(xué)生；媒介素養(yǎng)教育；

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容。高等教育的重要使命之一就是培養(yǎng)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的高素質(zhì)精英人才。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和移動終端產(chǎn)品的開發(fā)，我國進(jìn)入了新舊媒體的融合的全媒體時代。在這一時期，大學(xué)生群體能夠突破時間和空間的限制隨時隨地接受或獲得信息，而這些信息的來源、真實性、有效性、目的性等都比較復(fù)雜，有些甚至是違背社會主義核心價值觀的，需要媒介使用者有較強(qiáng)的辨別和批判能力。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育具有重大意義。

一、媒介素養(yǎng)及教育

媒介素養(yǎng)（Media Literacy）的概念是1933年在紙媒以外的多媒介形式出現(xiàn)并融合的背景下由英國學(xué)者富蘭克·雷蒙德·里維斯和丹尼斯·托馬森共同提出的概念，旨在呼吁維護(hù)傳統(tǒng)價值觀念和精英文化。The National Telemedia Council對媒介素養(yǎng)解釋為“the ability to choose，to understand-within thecontext of content，form/style，impact，industry and production-to question，to evaluate，to create and/or produce and to respondthoughtfully to the media we consume.It is mindful viewing reflec-tive judgement”?？梢姡浇樗仞B(yǎng)包含兩方面內(nèi)容：一是人們正確判斷媒介信息的價值、意義和作用的素養(yǎng)，二是有效使用和傳播信息的素養(yǎng)。

西方國家非常注重媒介素養(yǎng)教育。英國是世界上最早開始推行媒介教育的國家，媒介素養(yǎng)早已成為學(xué)校教育的固定且重要的內(nèi)容。澳大利亞的媒介素養(yǎng)教育“從初等教育開始逐漸推廣到中等、高等教育等領(lǐng)域；并以正規(guī)課程為核心，輔以家庭和非政府公益組織進(jìn)行的社會活動”。美國的媒介素養(yǎng)教育開始于上個世紀(jì)60年代，受到專家、學(xué)者以及教育工作者的廣泛關(guān)注，在1992年的ASpen會議上建立了媒介素養(yǎng)教育模式。目前澳大利亞、加拿大、英國、法國、德國、挪威、芬蘭、瑞典等國已將媒介素養(yǎng)教育納入全國或部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)教育課程。相較之下，我國的媒介素養(yǎng)教育研究則起步很晚，公認(rèn)為是從中國知網(wǎng)1997年收錄中國傳媒大學(xué)袁軍先生撰寫的“論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法”一文開始。之后媒介素養(yǎng)教育逐步受到教育機(jī)構(gòu)和學(xué)者的關(guān)注，但總體來說，媒介素養(yǎng)教育的踐行在國內(nèi)仍然處于起步階段。

二、全媒體環(huán)境對我國大學(xué)生的影響

大學(xué)生是我國精英教育的主要對象，根據(jù)國家數(shù)據(jù)網(wǎng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2015年我國高等院校在校生共計2804萬。大眾傳媒是大學(xué)生接受信息的主要渠道。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動終端技術(shù)的發(fā)展，除了傳統(tǒng)媒體報紙、廣播、電視之外，新興媒體第四媒體互聯(lián)網(wǎng)和第五媒體手機(jī)獲得了迅猛強(qiáng)勁地發(fā)展。我國社會已經(jīng)進(jìn)入了全媒體時代。這一階段的信息傳播速度更快、傳播面積更廣、傳播內(nèi)容更紛繁、傳播途徑更豐富。

我國大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀已經(jīng)引起了國內(nèi)學(xué)者和教育者的關(guān)注，并做了相關(guān)的調(diào)查和研究。例如北京大學(xué)的張紅梅、陳平以及中國農(nóng)業(yè)大學(xué)尤泳、張暉等人分別針對大學(xué)生全媒體使用情況和全媒體對大學(xué)生思想行為的影響，先后在北京地區(qū)的在校大學(xué)生中發(fā)放了問卷。綜合考量國內(nèi)各位學(xué)者的研究成果，可發(fā)現(xiàn)在全媒體環(huán)境下我國大學(xué)生的價值觀形成有以下特點(diǎn)：

（一）新媒介是大學(xué)生獲取信息的主要途徑。當(dāng)代大學(xué)生最常使用的媒介中，新興媒介網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的選使用率分別高達(dá)100%、80%，而傳統(tǒng)媒介報紙、廣播電視和雜志等的使用率分別僅為40%、20%。數(shù)據(jù)還顯示95%以上大學(xué)生傾向于選擇兩種以上的媒介來滿足對信息獲知的需求。智能手機(jī)和平板電腦因其便利性和便攜性成為大學(xué)生社交、娛樂、學(xué)習(xí)的首選。

（二）大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)過度依賴。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建了一個開放的信息交流平臺，這也正是吸引大學(xué)生群體的重要特質(zhì)。調(diào)查顯示24%的學(xué)生日在線2小時以內(nèi)，47%日在線3-5小時，16%日在線6-8小時，甚至還有13%的學(xué)生日在線超過8小時。以非睡眠時的正?；顒訒r間為參照來看，以上數(shù)據(jù)顯示我國大學(xué)生已呈現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)依賴癥。

（三）大學(xué)生信息來源的權(quán)威性偏低。傳統(tǒng)媒介廣播、電視、報紙是我國重大新聞和消息發(fā)布的重要媒介，但是如前文所述，這些傳統(tǒng)媒介在大學(xué)生的生活中的分量已經(jīng)越來越小。因此，全媒體時代我國政府機(jī)構(gòu)和行政部門也開通了網(wǎng)絡(luò)官方平臺，以實現(xiàn)重大新聞消息的告知功能。然而一項對信息來源的調(diào)查顯示，大學(xué)生對專門的時政新聞網(wǎng)的選擇率只有19%，而對大型社交娛樂網(wǎng)站的選擇率高達(dá)96.29%，商業(yè)門戶網(wǎng)站的選擇率也高達(dá)65.5%。在娛樂過度化和商業(yè)利益的驅(qū)使下，社交娛樂網(wǎng)站和商業(yè)門戶網(wǎng)站的新聞、信息的真實性和時效性是令人堪憂的。

（四）輿論導(dǎo)向影響大學(xué)生的價值觀?！爸v正氣、樹新風(fēng)”，對道德模范和先進(jìn)事跡進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳是全媒體時代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，21.12%的大學(xué)生“以獲選人物為榜樣，提高自己的道德修養(yǎng)”，34.15%的大學(xué)生表示“覺得感動，偶爾拿來勉勵自己”，可見通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想道德教育還是有一定成效的。但是，更應(yīng)該引起重視的是7.92%的大學(xué)生對正能量的宣傳持“排斥或者討厭態(tài)度，認(rèn)為都是包裝出來騙人的”，還有6.34%覺得“無所謂，與我無關(guān)”。同質(zhì)化是網(wǎng)絡(luò)新聞報道的一大誤區(qū)。當(dāng)主流媒體對某一負(fù)面社會新聞事件進(jìn)行報道之后，各大互聯(lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站會跟風(fēng)曝光同類型的事件以博取點(diǎn)擊率，結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生對社會和互聯(lián)網(wǎng)的不信任。這一點(diǎn)充分說明在全媒體各類信息負(fù)載的情況下，大學(xué)生對所媒介信息的判斷能力還不夠。

在以上背景下，高校教育工作者應(yīng)當(dāng)意識到大學(xué)生作為被動的信息受眾的危險性，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)指導(dǎo)我國大學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源，培養(yǎng)其健康的媒介批評能力，充分利用媒介資源完善自我，形成正確的社會主義價值觀并參與到社會發(fā)展中去。

三、全媒體時代的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

社會主義核心價值觀是充滿正能量的具有的中國特色的價值觀，它涵蓋了國家層面、社會層面和個人層面的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。因此，盡管我國的媒介素養(yǎng)教育還在摸索階段，需要借鑒他國成熟的經(jīng)驗和模式，但是一定要充分考慮我國的國情和對大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建和踐行符合社會和諧發(fā)展、符合“中國夢”實現(xiàn)的媒介素養(yǎng)教育模式。

（一）端正媒介素養(yǎng)教育的態(tài)度。一般意義上而言，媒介素養(yǎng)指的是關(guān)于大眾媒介的素養(yǎng)。因此，我國很多教育工作者一直有一個誤區(qū)：媒介素養(yǎng)教育的對象是新聞傳媒專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)容。例如，國內(nèi)首個嘗試開設(shè)媒介素養(yǎng)課程的是上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計學(xué)院（2004年）。正是因為媒介素養(yǎng)教育沒有得到足夠的重視，從課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案來看，盡管我國媒介素養(yǎng)教育從啟動到現(xiàn)在已經(jīng)接近二十年了，但媒介素養(yǎng)教育并未正式納入高等教育體系。以某地方高校的英語專業(yè)為例，其人才培養(yǎng)方案中共設(shè)置8門通識必修課程，4門學(xué)科基礎(chǔ)課程，21門專業(yè)必修課程，18門專業(yè)選修課程。在總計多達(dá)61門的課程里，大眾傳播的理論或技能相關(guān)的課程數(shù)為0。因此，優(yōu)化課程設(shè)置是高校制定人才培養(yǎng)方案時應(yīng)該考慮的。

（二）進(jìn)行政策性媒介素養(yǎng)教育扶持。加拿大媒介素養(yǎng)教育先驅(qū)John J.Pungente堅持認(rèn)為：官方的教育機(jī)構(gòu)必須給予媒介素養(yǎng)教育明確的支持。尤其在我國，行政推動力是非常強(qiáng)大的，如果政府部門能夠給予政策性支持，那么媒介素養(yǎng)教育的推廣必然會自上而下地迅速展開。在這一方面，可以借鑒香港和臺灣地區(qū)的經(jīng)驗。以臺灣地區(qū)為例，該地區(qū)自1988年開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，到了2002年出臺了《媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》，明確規(guī)定在國小和國中階段進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育且與其他課程融合，高中以上教育單位開設(shè)相關(guān)獨(dú)立的媒介素養(yǎng)課程。我國若要迅速推廣對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，也應(yīng)該結(jié)合國情制定相關(guān)的機(jī)制，做到“制度走先”。

（三）加強(qiáng)對教師的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)。John J.Pungente還認(rèn)為“教師應(yīng)成為宣傳和推廣媒介教育的主導(dǎo)力量”。加之我國的教育模式中教師一直處于不可替代的主導(dǎo)地位，因此對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育工作者的媒介素養(yǎng)教育。美國的媒介素養(yǎng)教育就專門建立了教師媒介素養(yǎng)培訓(xùn)計劃，甚至還成立了專門的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以期“讓教師了解媒介素養(yǎng)基本內(nèi)涵，學(xué)會批判性地分析圖像、視頻信息的技能，判斷信息的傳播價值”等。我國的教育工作者也是在媒介素養(yǎng)教育缺失的環(huán)境下成長起來的，所以其媒介素養(yǎng)難免參差不齊。加強(qiáng)對教師媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是推行媒介素養(yǎng)教育的第一步，在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)大眾傳播的基本知識和技術(shù)，具備對媒介信息的判斷、批判甚至破譯的能力。

（四）成立媒介素養(yǎng)教育團(tuán)隊。推廣媒介素養(yǎng)教育離不開高水平的教育團(tuán)隊。美國成立了專門的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以從事媒介素養(yǎng)教育課程特別是專門針對教師的課程的開發(fā)。隨著我國對媒介素養(yǎng)教育的重視程度逐步加強(qiáng)，內(nèi)地也開始成立專業(yè)機(jī)構(gòu)，典型代表是復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組2004創(chuàng)建的中國大陸首個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站http//www.medialiteracy.org.cn/，東北師范大學(xué)2007年成立的媒介素養(yǎng)課程研究中心的，以及浙江傳媒學(xué)院2010年成立的媒介素養(yǎng)研究所。但是與美國、加拿大等國類似機(jī)構(gòu)相比而言，我國專門的媒介素養(yǎng)教育團(tuán)隊數(shù)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對于已經(jīng)運(yùn)行的媒介素養(yǎng)教育團(tuán)隊，應(yīng)該注重在社會主義核心價值觀語境下進(jìn)行課程和產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)。

（五）充分利用新媒體形式。如前文所述，我國當(dāng)代大學(xué)生對新媒介的依賴程度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)媒介，那么除了可以考慮將媒介素養(yǎng)教育與課程相結(jié)合之外，也應(yīng)該充分利用傳播效率更高的新媒介。各高校創(chuàng)立互聯(lián)網(wǎng)官方主頁、建立微博賬號、經(jīng)營微信公眾號等已是非常普遍的做法，只是對這些互聯(lián)網(wǎng)平臺的利用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不充分。社會主義核心價值觀語境下，應(yīng)當(dāng)大力借助新媒體推廣大眾傳媒的知識和技術(shù)，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、宣傳愛崗敬業(yè)好學(xué)的先進(jìn)模范事跡。大學(xué)生只有深刻加了解本民族的優(yōu)良文化和傳統(tǒng)美德，才能有較強(qiáng)的民族自信心和民族認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)對信息的辨別和批判能力。

四、結(jié)語

社會主義核心價值觀對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育具有重大的意義。最全方位的教育模式是“學(xué)校教育+家庭教育+社會教育”。我國對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育依然處在探索階段，培養(yǎng)更主動和更有批判性的媒介使用者，除了需要行政部門、學(xué)教學(xué)單位和專門培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的踐行之外，更需要社會和家庭各方的支持。