學(xué)生不該只會(huì)照著做

陳水生

在我們的學(xué)校教育中，都是盡可能多地給學(xué)生提供一張樣板，之后再要求學(xué)生必須如何怎樣地去做，做到位了就是好孩子，做不到位的就是有所欠缺或者有問題的孩子。在多數(shù)人的眼里，讓孩子循規(guī)蹈矩就是好孩子的標(biāo)準(zhǔn)。由此就不難想象到，我們?cè)谶@樣的氛圍中培養(yǎng)教育出來的孩子就一定只會(huì)照著做，創(chuàng)造力和想象力一點(diǎn)都沒有。所以，作為改革創(chuàng)新時(shí)代的我們——人民教師務(wù)必要擺脫傳統(tǒng)的思維模式，超越固守的教學(xué)規(guī)范，變“教”師為“導(dǎo)師”，讓學(xué)生毫無顧忌地批判與質(zhì)疑，變相同規(guī)格，千篇一律的知識(shí)接收器為獨(dú)立性、主動(dòng)性、能動(dòng)性為一體的創(chuàng)造者。在教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，這是《英語新課標(biāo)》所賦予每一位英語教師應(yīng)該加以探討的重要課題。那么，咱們?cè)谟⒄Z教學(xué)中要如何實(shí)施創(chuàng)新教育，開創(chuàng)出一種新局面呢？下面就本人二十年來的英語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，談幾點(diǎn)體會(huì)。

1. 放下權(quán)威——讓學(xué)生敢想、敢說

教師應(yīng)徹底更新觀念，丟下所謂的權(quán)威，充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，轉(zhuǎn)變角色為學(xué)生服務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，不唯書，不唯師，給學(xué)生一個(gè)陽光的權(quán)力，讓他們自己去選擇。有些教師就怕學(xué)生說錯(cuò)話，做錯(cuò)事，于是想方設(shè)法把題目講透，把可能犯錯(cuò)誤的預(yù)防針全部給學(xué)生打上。由學(xué)生沉默而引起教師的一言堂，是一種普遍的課堂病癥，對(duì)癥下藥就要改變傳統(tǒng)的單一講解，傳授的方式，實(shí)現(xiàn)師生間的平等對(duì)話。因此，要留意課堂學(xué)生的表現(xiàn)細(xì)節(jié)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生有想法就直接發(fā)言。如：在學(xué)習(xí)Lesson 1 EQ： IQ這一內(nèi)容時(shí)。有個(gè)男學(xué)生告訴我：“老師，課本上說的是錯(cuò)的?！蔽矣H切地問：“你覺得哪個(gè)地方說錯(cuò)了?！彼f：“書上說At work， it is IQ that gets you hired but it is EQ that gets you promoted. 其實(shí)應(yīng)該是it is not only IQ that gets you hired，meanwhile，it is also IQ that gets you promoted.”我說：“這個(gè)問題問得好?！蹦銈冇X得書上真的說錯(cuò)了嗎？誰來幫他解決這個(gè)問題。一個(gè)女學(xué)生站起來說：“我們當(dāng)今社會(huì)存在一種被不少人認(rèn)同的觀點(diǎn)—唯分?jǐn)?shù)論，只要智商高，讀書好，就可以在社會(huì)上得到一切。其實(shí)，一個(gè)人在社會(huì)上成功與否，不僅智商要高，而且情商也要高，要德智體美等各方面全面發(fā)展，特別是品德要高尚，要懂得如何與人相處，如何控制自己的欲望等等，我覺得書上說的沒錯(cuò)?！苯?jīng)過這一分析學(xué)生都明白了個(gè)中要害。講錯(cuò)了，做錯(cuò)了，教師不應(yīng)當(dāng)單純地否定學(xué)生的觀點(diǎn)，或置之不理、一帶而過，而應(yīng)當(dāng)肯定他的學(xué)習(xí)和思考的“過程”，引導(dǎo)其尋找錯(cuò)誤的根源而最終發(fā)現(xiàn)答案。

2. 解放手腦——讓學(xué)生敢想、敢做

教育家陶行知說過：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦”，動(dòng)手，動(dòng)腦是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效方法。在課堂中提問時(shí)教師務(wù)必要講究技巧，讓學(xué)生盡量避免對(duì)簡單問題做出一些機(jī)械性的回答，教師要多提問一些啟發(fā)性問題以使學(xué)生開動(dòng)大腦思維。如：以教學(xué)Lesson 2 History Makers中“I Have a Dream” 為例，我們可以提出這樣一些開放性問題：What does Luther King mean by saying “This ‘waiting has almost always meant ‘never”？ What can we get from Martin Luther King？ 可以先將班級(jí)學(xué)生分成6個(gè)小組，教師給每個(gè)小組設(shè)置一個(gè)任務(wù)：For example， Martin Luther Kings Childhood， Kings Family， Kings Education， the Blacks Conditions in the .S.A， Struggling of King， Death of King， Achievement of King， Kings Influence on America. 等；之后把學(xué)生進(jìn)行分組以利于小組合作， 讓學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上搜尋有關(guān)Martin Luther King 的聲像資料和文字信息。相信這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)學(xué)生來說將會(huì)非常感興趣的。在教學(xué)課堂上，教師可以讓每個(gè)學(xué)生小組組長介紹馬丁·路德·金的生平、接受教育的資料、家庭情況、斗爭經(jīng)歷、被謀殺的經(jīng)過以及所取得的成就和影響。另外，讓部分學(xué)生在每個(gè)小組內(nèi)進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生開展小組記者采訪“馬丁·路德·金”的活動(dòng)；最后，學(xué)生們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下展開辯論：Has Martin Luther King made his dream come true in the United States now？ 這樣我們就給學(xué)生更多的時(shí)間和空間去研究、探索、實(shí)踐和交流，進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)。發(fā)散性思維是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要品質(zhì)，可以以此類問題來加以塑造，從而幫助學(xué)生走出如今課堂中被動(dòng)聽課和機(jī)械記憶的泥潭環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生挖掘他們的學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)生積極自主地學(xué)習(xí)新的知識(shí)。這樣，我們就統(tǒng)一了學(xué)生的發(fā)散思維與集中思維，學(xué)生的創(chuàng)新思維得到有效地培養(yǎng)， 讓學(xué)生能更大膽地思考、更大膽地做。

3. 開放課堂——讓學(xué)生敢想、敢創(chuàng)

曾經(jīng)一位留學(xué)生在回國之后和我們說出這樣的話題：假如教師在課堂上拋出一個(gè)問題，10個(gè)中國學(xué)生則往往會(huì)給出差不多一樣的答案。相反地，在外國學(xué)生中，也許10個(gè)學(xué)生就可能給出20個(gè)不同的答案，這就是教育給我們帶來的差異，縱使他們的想法有些極其離奇古怪。但是從上面這個(gè)例子中是否可以得出一點(diǎn)啟示：當(dāng)前在我國實(shí)行的教育還是注意側(cè)重培養(yǎng)求同思維，這樣我們就忽視了學(xué)生的求異品質(zhì)的塑造。在我們平時(shí)的生活中，從知識(shí)創(chuàng)新的角度來看，其實(shí)人的想象力可以說比知識(shí)更加重要，因?yàn)樗侵R(shí)進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對(duì)知識(shí)的理解就越多樣化。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的想象力，利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多項(xiàng)思維的跨越和發(fā)展。如：在記憶生詞“蝴蝶”butterfly一詞時(shí)，可能就有學(xué)生認(rèn)為butter意為“黃油”，fly意為“飛”，因此就是“蝴蝶是偷吃黃油后飛走的昆蟲”。這樣還擴(kuò)展了生詞“蜻蜓”：dragonfly。及時(shí)捕捉創(chuàng)造性思維、逐步培養(yǎng)學(xué)生活躍的思維對(duì)教師來說……這就是創(chuàng)造，是教學(xué)變革之后激發(fā)的創(chuàng)造。故教師應(yīng)讓學(xué)生有發(fā)表自己想法，發(fā)揮自己特長的學(xué)習(xí)權(quán)力。讓教學(xué)課堂成為活動(dòng)的課堂，再創(chuàng)造的課堂。

學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)活動(dòng)中僅停留在敢想、敢說、敢問、敢創(chuàng)等這些層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師首先要在課堂之中具有創(chuàng)新的精神，注意創(chuàng)設(shè)一種寬松的、民主、富于創(chuàng)新精神的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生個(gè)性，注意抓住一切時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望……只有教師自身在教學(xué)中真正樹立了創(chuàng)造的意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以培養(yǎng)，其創(chuàng)造個(gè)性才能得以弘揚(yáng)。正如一代教育大師陶行知先生所說：“處處是創(chuàng)造大地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。

（作者單位：福建省安溪第十一中學(xué)）