泛偶像時代，我們需要怎樣的偶像

從雷鋒、賴寧到李宇春、馬云，不同的時代有不同的偶像，不同時代的人對偶像有不同的態(tài)度。有的人對偶像膜拜，有的人對偶像止于欣賞。你應(yīng)該知道，現(xiàn)在活躍在各種舞臺上的偶像，無不經(jīng)過打扮和包裝。新媒體時代，偶像從神壇上走下，粉絲也可以在一夜之間制造“網(wǎng)紅”，種種喧囂之上，到底什么樣的偶像才真正具有感召力，又該如何打造主流價值觀的偶像，恐怕是一個值得我們所有人，尤其是年輕人沉思的問題。

偶像拜物教

本質(zhì)上，我是個很自我的人。自我到自己的拜物教，就是那個曾經(jīng)無所不能的自己——當(dāng)然，這種能夠掌控一切的感覺，隨著年齡和生活圈子的擴大，逐漸變得稀薄，以至于反倒變成一種自卑起來。于是，我開始迫切需要尋找一些真正值得崇拜的偶像來。

我最初崇拜的人大概是古龍。我一向覺得錢鐘書先生所說的“書和作者的關(guān)系如雞蛋和母雞，假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認(rèn)識那下蛋的母雞呢？”這種觀點，好像有些問題。至少對我來說，假如一個作家只在文字上吸引我，而他的人沒有一點趣味的話，終究是不行。也就是說，文字有時反而變成人格魅力的附屬品；而真正這人值不值得成為偶像，要認(rèn)識認(rèn)識才知道——古龍先生，正是這樣值得交往的人。

記得寫科幻的倪匡先生，在古龍先生仙逝的時候，給他擺上48瓶XO，并寫了一篇評價絕高的訃文——“人在江湖，身不由己”。如今擺脫了一切羈絆，自此人欠欠人，一了百了，再無拘束，自由翱翔于我們無法了解的另一空間。他的作品留在人世，讓世人知道曾有那么出色的一個人，寫出那么好看之極的小說。

那時的我看到這些文字時的感覺就是：自古文人相輕，單就讓倪匡這樣自視甚高的文人心甘情愿寫出這么情深意切的訃文來，古龍這人真不簡單。及到后來，了解到古龍先生的生活，知道他的嗜酒如命，他的坦率以及口無遮攔——我真是喜歡這樣的人?？上]有機會同先生一起煮酒狂言、仗劍江湖了。

當(dāng)時我想，這樣的偶像，大概承擔(dān)年少時的一種夢幻——寄希望于古龍那樣的憤世嫉俗與快意恩仇來化解年歲漸長的惴惴不安：這樣的偶像，好像同普通少年熱衷于歌星、影星，的確有很大不同。

及到后來，離開了故鄉(xiāng)那個人脈錯綜，雨檐逼仄的南方小城，“走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒”，也“愛過許多正當(dāng)年齡的人”之后，年少時的夢幻漸漸破滅，邏輯和理性漸占上風(fēng)。那時候我常常在遠(yuǎn)行的夜行巴士上讀王小波，對他迷得著魔。

我崇拜王小波，真正吸引我的，是在別人那里看不到的有趣和個性。理工科出身的人來寫文章，總會有用詞精準(zhǔn)和邏輯嚴(yán)密的優(yōu)點——而王小波除此之外，還能把邏輯變得相當(dāng)有趣起來——這是我在中國作家里相當(dāng)少見的。大多數(shù)人困于生活經(jīng)驗，寫的東西順是順了，但終究少了點“天外飛仙”的妙處。而這一點，王小波是有的。

與古龍相比，王小波在思想上更加深邃——這大概是他成為我第二任偶像的直接誘因：十七八歲青春期的文青，大概總有段時期，想要突然讓自己變得豐富起來，便猛地一頭栽進(jìn)電影的浩瀚海洋里，抑或沉湎在歐化語法的翻譯小說里不能自拔。我那時候?qū)⒏叨呷蠖未蠖蔚暮罴倥菰谛氯A書店里，席地而坐，把文學(xué)類書籍看個痛快。

后來我才想明白，分明是想在茫茫的未知世界中，偷借智慧前輩的一道光，來分開前途茫茫的大海，通往陽光燦爛的彼岸。然而這種愿望難與人說——跟朋友說人家覺得你搞笑，跟老師說他覺得你搗蛋，跟爸媽說又害羞，所以只好一個人孤獨寂寞地摸索、惆悵、自我消化了。

大概那個時候，偶像就形成了吧。

然而偶像形成以后，有一個很重要的問題，就是隨著年齡的成長，突然間有一天再撞見那人的時候，會一瞬間產(chǎn)生物是人非的錯覺——擦，俺居然喜歡過這貨！比如今年我開始跟導(dǎo)師翻譯古龍小說成日語的時候，才突然想起：呀，他曾經(jīng)是我的偶像?。?/p>

會出現(xiàn)這樣的情況，要么偶像變了，要么你變了，要么偶像和你都變了。而選擇已經(jīng)故去的偶像的一個好處就是，他的人生和功績已成歷史，除了評價，無論怎么都不可能再有新的大變了——而仍存于世的偶像則不然。

工作以后，當(dāng)我越來越?jīng)]有時間去閱讀，反倒喜歡起一些簡單的偶像來了——比如說日本的人氣女優(yōu)戶田惠梨香，比如說AKB48里的筱田麻里子。當(dāng)心如死灰的自己在日語翻譯里痛不欲生時，這些清新而嬌媚的女孩子，像一縷清風(fēng)，將我案頭的書卷輕輕拂動。

特別是當(dāng)我到了日本之后，在舉目無親、四顧茫茫的城市里一個人閑晃之時，總能看見廣告牌上AKB48那些女孩子們朝氣蓬勃的笑容——只那一瞬間，我就被輕易俘獲了。好像只為了她們的笑容，我費盡辛苦，以及在島國的諸多不快，便轉(zhuǎn)瞬消逝了。

而且我也觀察到，日本人對于偶像，其實并不比中國理性多少。狂熱的“嵐”的粉絲把東京巨蛋團(tuán)團(tuán)包圍，花一個月的飯錢去看一場兩個小時的演唱會；AKB48的握手會上，許多宅男留下激動的熱淚。我對這種過于狂熱的氛圍，一向是敬而遠(yuǎn)之的；雖然如此，我還是欣賞，并恭喜她們：因為有偶像，確實是件快樂的事。

后來我認(rèn)真想了想，為什么我們需要偶像呢？我找不到答案，直到我擠下人群密仄的山手線，來到歐巴桑的圣地“巢鴨”，看到幾個歐巴桑對著裴勇俊的海報大呼小叫之時，才突然明白——她們以及我，甚至所有人，對偶像不正是如此嗎。我們抑或理性，抑或瘋狂地去捏造一個偶人，是希望他代替自己去完成不可完成的夢；或是藉由他，給自己太過沉悶的生活一個爆點。

以至于我，雖然前后偶像的變化趨勢跟大多數(shù)人有所不同，但歸根結(jié)底，亦不過跟自己心境有關(guān)。而當(dāng)自己真正爬過那座山，越過那條河，或許年少時的偶像，早已在千里之外了，或許此生此世，都不太可能再重回那種心境。而我們懷念年少時的偶像，不正是懷念那個顫顫巍巍、小心翼翼寫下情書，偷偷摸摸放在喜歡的女孩抽屜里的，那個時候的自己嗎？

而真正喜歡過什么樣的偶像本身，反倒變得不那么重要了吧。

（千葉子）

關(guān)于偶像的異想

偶像與屁

我上高中的時候，有一個朋友，暫且簡稱為屁君，他以一句話打遍天下無敵手。

這句話是：他（她）放屁嗎？

比如說，有一天，某君看見一位女同學(xué)長得漂亮，他找到屁君，于是就會有下面的對話。

某君：今天我上學(xué)的時候看到一個美女，特漂亮。

屁君：她放屁嗎？

某君：真的特漂亮，不騙你。

某君：我就問你，她放不放屁？

屁君最見不得別人有偶像，認(rèn)為那是瞎胡鬧，是盲從，沒文化的表現(xiàn)。我們那個年代，大家都買偶像的照片做書簽，如果讓他看見了，他就會指著偶像的照片，問，他放屁嗎？如果不正面回答他的問題，他的第二句話永遠(yuǎn)是，我就問你，他到底放不放屁？如果你的偶像是女性，那么殺傷力絕對增加一倍。

當(dāng)然了，也會有個別性格剛烈的漢子或者妹子，會用一種決絕的語氣回答他，不放。這時，他會放聲大笑，然后，問，那他拉屎嗎？

沒錯，屁君就是我們的偶像殺手。

或者說，屁君是偶像殺手也未嘗不可。

少女與偶像

有一天，好友問我，你認(rèn)識宋仲基嗎？

我問，是誰？好友笑說，宋仲基都不認(rèn)識，你真是老了。

為什么會說起宋仲基呢，因為她剛剛看小表妹的QQ空間，宋仲基是小表妹的偶像，她給他寫了一詩，全文如下：

因為珍愛

所以撐起保護(hù)他的傘

盡管不能為他遮風(fēng)擋雨

但是依然等候他經(jīng)過的一瞬間

無論那時刻是否會到來

愛在心間甜蜜無限

你是我的支柱

我也在你不知道的角落陪你一起走過黑暗

一起靜待花開

小表妹今年十六歲，我努力回想自己十六歲時寫過的東西，想與她做個比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自己十六歲的時候除了應(yīng)試作文根本沒寫過其他文字。我問好友，你這么大的時候也給偶像寫過詩嗎？她說寫過，而且寫得比小表妹還要好，很多人喜歡。

我?guī)缀躐R上就知道自己十六歲的時候為什么沒寫過詩了，因為我沒有偶像。

如此看來，有個偶像也不賴，在某種程度上，能激發(fā)人的創(chuàng)作靈感，也許一位詩人或者作家就這么誕生了呢。我不由得回想起來，又有多少詩人是被屁君扼殺在搖籃之中了呢？

偶像的倒塌

曾經(jīng)有一位敘利亞人，他叫阿布杜法塔赫·約翰·簡達(dá)利。他在美國留學(xué)時與一位美國女孩兒喬安妮·辛普森相愛，但是他們的愛情受到了喬安妮父母的強烈反對，最終兩人被迫分開。在他們分開之時，喬安妮業(yè)已懷孕，她瞞著前男友和父母在舊金山誕下一子。這個孩子被保羅·喬布斯和克拉拉·喬布斯收養(yǎng)，取名為史蒂夫·喬布斯。喬布斯長大成人，考上了大學(xué)。在大學(xué)里他與克里珊相愛，雖然兩人并未走進(jìn)婚姻，但克里珊為喬布斯生了一個女兒，麗薩。

現(xiàn)在是故事的重點，后來阿布杜法塔赫·約翰·簡達(dá)利知道了喬布斯是他的兒子，給他發(fā)了郵件，希望能與他相見（并非為錢），卻未能如愿。喬布斯卻曾經(jīng)拒絕承認(rèn)麗薩是他的女兒，為此不惜謊稱自己不育?！獏⒁姟秵滩妓箓鳌芳跋嚓P(guān)報道。

這位喬布斯就是前蘋果總裁喬布斯，商界的天之驕子，億萬人的偶像。

我們不應(yīng)該用道德苛責(zé)任何人，想想屁君的追問。

但是，如果你知道了所有的真相，那么，在某個萬籟俱靜的深夜，或者某個沒有霧霾的早上，一不小心，你就會聽見偶像們的尖叫以及他們像雷峰塔一樣倒塌的聲音。然后，你會發(fā)現(xiàn)，他們的殘片裝飾的這個世界，不僅美好，而且幽默。

偶然像

突然有個問題，到底何為偶像？

《現(xiàn)代漢語詞典》第六版962頁，偶像：用木頭、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像，比喻崇拜的對象。這個解釋不好，不夠生動具體，現(xiàn)在我們不妨用一個不那么嚴(yán)謹(jǐn)，但活潑有趣且操作性強的介質(zhì)來解讀一下何為偶像，這個介質(zhì)就是微博。

微博粉絲數(shù)為0，無疑是僵尸?；詹┓劢z數(shù)不到100000勉強算名人。微博粉絲數(shù)不到1000000，很有可能是偶像。微博粉絲數(shù)在10000000以上，可以肯定是偶像。

然后到微博上一找，偶像的身份真是千變?nèi)f化，可能是企業(yè)家、演員、作家、運動員。其中，有男有女，有老有少，有高有矮，有胖有瘦，甚至有丑有?。鹤詈?，你會發(fā)現(xiàn)，原來微博就是一個偶像市場，大家各取所需，想有錢的關(guān)注陳光標(biāo)和馬云，夢想當(dāng)演員的關(guān)注王寶強，文藝青年關(guān)注安妮寶貝，關(guān)注運動員的人群可能比較復(fù)雜，但他們可能的唯一特征是很少運動。有種說法是，看一個人缺什么，就看他炫耀什么。對于偶像也一樣適用，看一個人大概是什么人，就看他的偶像是什么人。粉絲與偶像的距離，如果用屁君的話來說，就是一個屁的距離，偶像放了一個屁，粉絲剛好聽不見，也聞不到，這就是最理想的距離。電視、電影、網(wǎng)絡(luò)都是這個距離的完美載體。

其實，現(xiàn)如今，偶像的門檻已經(jīng)很低了，加之信息大爆炸的沖擊，每天新人輩出，偶像的概念幾乎可以理解為偶然像了，就是偶然覺得一個人像自己或者自己想要成為的樣子，這個人就可以是偶像。

為了彌補我十六歲沒寫過詩的遺憾，特做詩一首：

你愛或不愛，偶像就在那里。

你愛或不愛，屁也就在那里。

（馬 廣）

偶像一詞應(yīng)該有多種打開方式

什么是“偶像”？拿這個問題去問幾百年前的古人，他們想到的恐怕只能是寺廟里供奉的神像。這個詞匯的本義，就是那些高高在上、供人崇拜的神靈在人間的物質(zhì)化身。隨著人類社會的發(fā)展，我們逐漸摒棄了對神靈的盲信，在這個過程中，“偶像”一詞的含義，也從狹義的神像，擴展到了一切供人向往、寄托的人與事物上，成為“崇拜對象”的代名詞。

回溯當(dāng)代中國偶像形象的歷史變遷，許多名人在歲月的長河里歷經(jīng)淘洗而存留至今。對我們的父母那一輩人而言，他們的偶像可能是保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭英雄，也可能是妙筆生花的文學(xué)巨匠，可能是縱橫商海的企業(yè)大亨，當(dāng)然，也有可能是光彩四射的演藝明星。他們之中的許多人，因為對這些偶像的崇拜，各自走上了或許成功，或許失敗的追夢道路。

社會的進(jìn)步，讓“偶像”的含義從狹隘變得開放，除了傳統(tǒng)的“英雄”，無論是自媒體“網(wǎng)紅”，還是流行的歌星、影星，都可以成為偶像，每個人心中的“偶像”都有獨特的定義，不同的人群也有各自的偶像。這種變遷，成為了社會進(jìn)步的動力，著實是一樁美事。

但在今天，“偶像”這個詞卻逐漸產(chǎn)生了一種逆向的變化。它的含義不再變得更加寬廣，反而越來越狹隘，只聚焦到了單一的娛樂領(lǐng)域，成為“演藝偶像”的縮寫。當(dāng)我們在報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)上看到“偶像”一詞時，不用問，幾乎都是在說當(dāng)紅的歌手或演員。

“偶像”一詞的“打開方式”為什么變得這么單一？

以我的一位朋友嘉嘉為例，嘉嘉的偶像（們），是一個歌手組合，他是十足的追星族，幾乎這個組合的每場大型活動都要親臨現(xiàn)場，嘉嘉喜愛這個組合的成員以及作品，這本身很正常，沒什么好說的，但是，為什么他會把這個組合當(dāng)做自己的“偶像”呢？最直接的原因就是：這個組合在對外宣傳時，就將自身定位明確成了“偶像”，經(jīng)常用這個詞自稱。該組合的經(jīng)紀(jì)公司專門為每個成員打造了個人網(wǎng)站和社交媒體賬號，讓“粉絲”們能實時追逐“偶像”的最新動態(tài)，此外還積極介入“粉絲”群體之間的互動，打造出了堅不可摧的粉絲社團(tuán)，而“應(yīng)援物”等用于營造“偶像文化”的商品的適時推出，更是讓“粉絲”們對“偶像”的崇拜意識有了實體寄托。

在這一整套“造星工業(yè)”的運作之下，嘉嘉自然而然地將自己喜愛的組合當(dāng)作了自己的“偶像”，這個體系是如此高效，因此被各大經(jīng)紀(jì)公司競相采用。更重要的是，這套體系并非剛剛誕生，自好萊塢起始，它已經(jīng)在這個世界上運作了至少80年，并在近十幾年登峰造極，因為它的存在，我們對“偶像”的定義才逐漸狹隘了起來，而我們對“偶像”的欣賞，也從那種“我也要像他/她一樣”的向往，逐漸變回了“我好愛他/她”的崇拜。

當(dāng)然，我無意指摘我的朋友嘉嘉，也并不是要批判娛樂業(yè)。娛樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，也對提升社會幸福指數(shù)頗有助益。我想說的是，我們對“偶像”一詞的認(rèn)識，不應(yīng)該被“造星工業(yè)”只鎖死在娛樂這一個特定領(lǐng)域。我們心中的“偶像”，可以為我們樹立人生目標(biāo)，指引精神方向，如果我們最后只能記住演藝偶像們的聲音和面龐，將會令人無比惋惜。

偶像的含義，應(yīng)當(dāng)是開放的，自由的，多面向的，每個人心中，都能夠有不同的偶像，都能夠有不同的目標(biāo)和方向?！芭枷瘛币辉~，應(yīng)該有多種“打開方式”，成為屬于每個人自己的精神寄托，這才最符合它的本意。當(dāng)TFBOYS、SNH48等演藝團(tuán)體占領(lǐng)許多90后年輕人的注意力高地，那些在歷史上風(fēng)風(fēng)火火的偶像似乎退居幕后了——“賴寧”、“劉胡蘭”……那些曾經(jīng)的英雄偶像好像不那么閃耀了。隨之而來自然會產(chǎn)生這樣的疑問：這一代年輕人是否仍然喜歡英雄，主流價值觀的偶像，是否真正具有感召力。

在歷史的演進(jìn)發(fā)展中，每一個民族、每一個國家，都形成了較為穩(wěn)定的主流價值觀。真正意義上的主流價值觀偶像，不僅存在于教科書上，也在人民的口耳相傳中獲得旺盛的生命力。一個國家的“文化軟實力”是否強盛，很重要的方面，就是要看其主流價值觀偶像是否被普遍認(rèn)同，乃至輸出到外部。美國的“復(fù)仇者聯(lián)盟”，韓國的“太陽的后裔”，英國的“福爾摩斯”，都可以視為這些國家成功打造的主流價值觀偶像。

中國從不乏主流價值觀偶像的藍(lán)本：從慷慨悲歌的屈原，到足智多謀的諸葛亮，再到抗戰(zhàn)期間為民族獨立和家國大義奮斗的將士。他們身上所體現(xiàn)的精神和他們的行為在當(dāng)代青年中仍廣有影響，只是在當(dāng)下，英雄偶像有了時代的新解讀，一切歷史都是當(dāng)代史，一切流傳下來的老英雄都是被重新認(rèn)可后的新偶像。

向歷史和傳統(tǒng)汲取靈感，是讓主流價值觀偶像深入人心的好辦法。經(jīng)過大浪淘沙，經(jīng)受歷史檢驗的偶像人物，能夠真正體現(xiàn)國民精神，也能在真正意義上體現(xiàn)民族文化的標(biāo)桿地位。比如，《西游記》中孫悟空的形象就毫無過時之虞，很多改編自孫悟空故事的影視片叫好又叫座。不夸張地說，孫悟空是市場上最有價值的超級IP之一。近年來，一些國產(chǎn)歷史?。ɑ蚣芸諝v史?。?，也塑造了一批吸引觀眾的主流偶像。《瑯琊榜》中的梅長蘇對正義的渴求和與權(quán)貴斗爭的勇氣，難道不是流淌著主流價值觀的血液？

作為文化延綿五千年的民族，我們的主流價值觀不會輕易渙散和消減，更應(yīng)該考慮的是如何讓偶像獲得重生。

“生活使我們各自要企求一個能夠足以信賴的、生活上的向?qū)??！睈蹱柼m文豪蕭伯納曾如是說。

不同時代有不同的偶像崇拜，這些擁有強大感召力的美好形象，都將銘刻在不同代際人群的記憶里。

（八 月）

偶像承載了青春的夢想

從神獸到神靈，偶像崇拜在人類歷史上由來已久，確切地說人類的發(fā)展史簡直就是一部偶像崇拜史。

人最需要偶像的年齡大概是青春期，青春期的彷徨與動蕩很大一部分來自自我的認(rèn)知混亂和迷惘，而偶像恰恰在這個時候扮演了“理想的自我”這一角色，看一個年輕人喜歡什么樣的偶像，幾乎可以判斷出他想成為什么樣的人，無論歌手演員、體育明星還是成功人士，都是一個人關(guān)于理想自我最具體的呈現(xiàn)。

問一個問題：你為什么會飯偶像？

每個人都會有自己的夢想。但是人類本性懦弱，又容易被環(huán)境所左右，所以大部分人都不能實現(xiàn)自己的夢想——不要說實現(xiàn)，可能你根本連嘗試都不敢嘗試一下就放棄了。而這時當(dāng)你看到一個已經(jīng)實現(xiàn)了你的夢想的或是一個正在實現(xiàn)你的夢想的人（偶像），你就愿意去飯他們。因為你看到他們就會聯(lián)想到自己。以上都是人之常情。但是接下來粉絲的想法就會發(fā)生分化。分化的界限是——是否堅持自我。

如果你是有獨立人格，自我意識較強的人。你就會從偶像的身上獲取力量。你看到偶像努力追求夢想的身影，想到自己也應(yīng)該為了自己的夢想而奮斗。最終找到自己的夢想，并為之付諸實際行動，即便沒能實現(xiàn)，嘗試過了也不再有遺憾。如果成功實現(xiàn)夢想，甚至你也能夠成為別人的偶像，那就是最圓滿的結(jié)局了。反之，依附式人格、自我意識較弱（甚至是自我厭棄和否定）的人則可能把偶像的夢想當(dāng)做自己的夢想，關(guān)注偶像的生活勝過關(guān)注自己的生活。這就可能導(dǎo)致迷失自我，最終無法找到自己的夢想，甚至影響自己的正常生活。

那么偶像運營會喜歡前一種飯還是后一種呢？很遺憾運營很可能會更喜歡后一種， 因為前一種飯比較理性，而且可能找到自己的夢想之后就出坑了。而恰恰是后一種飯，他們把偶像當(dāng)做人生支柱，消費更加非理性，而且更加忠誠。運營作為商家，當(dāng)然會喜歡后一種飯——只有非理性消費才能帶來利潤最大化。

偶像存在對不同的人有不同的意義，但是最深的意義莫過于透過偶像照見你自己、你的需要和你的夢想。判斷偶像崇拜是否適度或健康的標(biāo)準(zhǔn)其實很簡單，那就是偶像的存在究竟讓我們生活變得更好，還是更糟。無論你崇拜誰，都別忘了他不應(yīng)該成為你現(xiàn)實生活的替代品。其實，崇拜誰也拯救不了我們，與其把大把的好奇心、時間和熱情都獻(xiàn)給別人，不如認(rèn)真地尋找、發(fā)展一下自己的優(yōu)勢和價值。與其抬頭仰望星空，不如趕快為自己找到閃耀的機會！

仔細(xì)想想，你會喜歡一個偶像，多半是他發(fā)光的那些屬性是你也想擁有的。你想要變溫暖所以你喜歡一個溫暖的人，你想倔強所以你喜歡倔強而努力的人。有那么一個人的存在，讓你覺得自己應(yīng)該要變得更好。因為你想要變成他那樣的人，你想要努力，變得溫柔，變得倔強。因為努力了，所以慢慢的，我們變成自己喜歡的樣子。如果有人恰好在你最難過最美好的年華里陪你走了那么一段，那無論將來的他們變成什么樣子，你也沒有辦法把他們割舍下，也許割舍不下的，更多的是我們自己的青春。

我常想，那些光芒萬丈的人出現(xiàn)在我們生命里然后消失有什么意義。后來我明白，你只要記得，把他們帶給你的感動，帶給你的信念，帶給你的溫暖，連同你割舍不下的東西保留下來。每次失落時用這些鼓勵自己，然后繼續(xù)朝著自己的方向走下去。

偶像的意義就在于喚醒人們的夢想，鼓舞人們?yōu)榱俗约旱膲粝攵?。不忘初心，方得始終。希望正在飯偶像或準(zhǔn)備飯偶像的你們能夠堅持自我，在飯偶像的過程中找到自己的夢想，讓自己的生活更加多彩。當(dāng)你不經(jīng)意的回望并發(fā)現(xiàn)，一個本質(zhì)上與你無關(guān)的人，不經(jīng)意間陪伴你成長了這么久，超越了離散的老友，超越了隨風(fēng)而散的初戀，和你相互佐證一段不再來的時光，你會感嘆青春像一塊薄而脆的酥餅，毫不拖泥帶水，又香氣四溢。當(dāng)偶像把你帶到一定的高度，你豐富的心更有感受和思考的能力了，然后，你開始成為自己。

（周 放）