有效教學(xué)中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀

王海東

【摘 要】 有效教學(xué)中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀是“學(xué)”的課堂，是“學(xué)”的自主，是“學(xué)”的合作，是“學(xué)”的探究，是“學(xué)”的發(fā)展，是“學(xué)”的創(chuàng)新。在以“學(xué)”為中心的有效教學(xué)視野下，課型走向多元化，不同課型中根據(jù)學(xué)習(xí)需要，都有可能進(jìn)行自主、合作、展示、探究學(xué)習(xí)。

【關(guān) 鍵 詞】 學(xué)習(xí)觀；語(yǔ)文；教學(xué)

在以“學(xué)”為中心的有效教學(xué)視野下，課型走向多元化，不同課型中根據(jù)學(xué)習(xí)需要，都有可能進(jìn)行自主、合作、展示、探究學(xué)習(xí)。本文重點(diǎn)就有效教學(xué)中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀談一點(diǎn)淺見。

一、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，教師主宰課堂，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位。即使是現(xiàn)在一再?gòu)?qiáng)調(diào)更新教學(xué)觀念，也只是將過去教師的“滿堂灌”變?yōu)榻處煹摹皾M堂問”“滿堂練”“滿堂吼”。有效教學(xué)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式，它根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。教師要改變把學(xué)習(xí)建立在人的客觀性、受動(dòng)性、依賴性的狀態(tài)，使學(xué)習(xí)成為人的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性生成、發(fā)展、提煉式的過程，成為人發(fā)自內(nèi)在精神的解放運(yùn)動(dòng)。因此，教師要做課堂教學(xué)的一個(gè)成功引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，教給學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)的方法，讓學(xué)生會(huì)探索、會(huì)發(fā)現(xiàn)，不斷地引發(fā)學(xué)生思想碰撞，把學(xué)生推到一個(gè)又一個(gè)思維的波峰浪尖。要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，去感受，從而使學(xué)生成為“跳起來摘桃子”的人，而不是“桃筐里拿桃子”的人。

二、師生轉(zhuǎn)變思維

在“教”的課堂視野中，教師形成了一種固化了的課堂學(xué)習(xí)思維，即“師講生聽”思維，講求師道尊嚴(yán)，秩序井然。在以“學(xué)”為中心的有效教學(xué)中，師生要在以下四方面進(jìn)行思維轉(zhuǎn)型。

1. 由過去等待學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向提前學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教學(xué)中，由于師生的不對(duì)等，教師備課，學(xué)生聽課，造成了師講生聽的現(xiàn)象，課堂上經(jīng)常出現(xiàn)“教師講得滿頭大汗，學(xué)生累得兩眼打顫，教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得莫名其妙”的現(xiàn)象。有效教學(xué)提倡學(xué)生提前學(xué)習(xí)，提前思考，師生處于同一平臺(tái)，這就有了平等對(duì)話的可能，就有了思想碰撞的舞臺(tái)。在“學(xué)”的課堂中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提供先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)善于自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。學(xué)生要提前學(xué)習(xí)，積極預(yù)習(xí)，海量閱讀，走入文本。

2. 由過去被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。在“教”的課堂中，老師在課堂上起主導(dǎo)作用，教師是主動(dòng)地講授，學(xué)生是被動(dòng)地接受，聽講+記筆記+做作業(yè)=好學(xué)生。這樣的課堂，教師是灌輸，學(xué)生是容器，知識(shí)陳舊，沒有創(chuàng)新。在“學(xué)”的教學(xué)中，教師要積極倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法；學(xué)生不要依賴教師，“我的課堂我做主”，有效學(xué)習(xí)。

3. 由過去靜態(tài)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)。在“教”的課堂中，教師喜歡滔滔不絕地講，學(xué)生喜歡安全靜靜地聽，教師教得累，學(xué)生學(xué)得累，45分鐘的靜坐是多么的辛苦，更何況還要聽不想聽不愿聽的內(nèi)容。在“學(xué)”的教學(xué)中，教師要倡導(dǎo)動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)起來，活起來；學(xué)生要站坐自如，行走自如，思維自如，使課堂煥發(fā)出生命的活力。

4. 由個(gè)體接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向合作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在“教”的課堂中，教師是集體傳授，學(xué)生是單打獨(dú)斗，缺少合作團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在“學(xué)”的教學(xué)中，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生合作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)的共同體，成長(zhǎng)的共榮圈；學(xué)生要建立小組合作學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，達(dá)到合作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

三、學(xué)生走向“活動(dòng)”

有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，要成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，教師僅僅是課堂的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者，學(xué)生是活動(dòng)的主演。如教學(xué)《兩小兒辯日》一課時(shí)，教師在小組內(nèi)讓每位學(xué)生明確任務(wù)，討論交流，深刻領(lǐng)會(huì)文章不同人物的思想后，紛紛要求扮演“孔子”“一小兒”“另一小兒”“穿越時(shí)空的現(xiàn)代少年”，可每組選出一組優(yōu)勝者參賽，使每位學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，而且觀者能根據(jù)自己的觀點(diǎn)積極參與評(píng)價(jià)，課堂教學(xué)真正做到面向全體。教師在活動(dòng)過程中作相機(jī)引導(dǎo)，這樣學(xué)生的朗讀、表演得到進(jìn)一步提升。這也正符合新課程的追求：“以學(xué)生自主活動(dòng)為主要的教學(xué)方式，讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，自己去評(píng)價(jià)活動(dòng)效果，活動(dòng)會(huì)使課堂充滿磁性?！钡覀儜?yīng)注意：“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是課文內(nèi)容不斷創(chuàng)造的過程，要源于教材，立足教材，活動(dòng)的安排要從教材與學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，即針對(duì)課文的特點(diǎn)、教學(xué)的重點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的活動(dòng)方式?！?/p>

四、學(xué)生走向“生活”

有效教學(xué)認(rèn)為：“以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展，全方位地把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活相結(jié)合。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法中相互交叉，滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。用教材教而不是教教材（教材不是范例，而是案例）。應(yīng)使課堂融入家庭，融入社會(huì)大課堂。以課堂教學(xué)為主體，向生活延伸，以課堂教學(xué)為主體，把課外生活向課內(nèi)引進(jìn)。學(xué)生明白道理以后，要在生活實(shí)踐中加以運(yùn)用，應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一種情境或開展一些活動(dòng)。如組織踏青活動(dòng)，學(xué)生分小組開展活動(dòng)，把自己所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于大自然，開展“歌頌祖國(guó)詩(shī)歌朗誦”“描繪祖國(guó)山川的成語(yǔ)競(jìng)賽”“利用大自然資源舉行制作、收集標(biāo)本活動(dòng)”……在豐富多彩的活動(dòng)中，學(xué)生不僅領(lǐng)略到家鄉(xiāng)的山水風(fēng)光，而且做到相互配合，相互合作，更多地獲得知識(shí)以外的東西，在活動(dòng)中得到鍛煉。

五、學(xué)生走向“感悟”

語(yǔ)文教學(xué)要用“心”思考，用文字去體驗(yàn)情感，去聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通，自悟自得，提高悟性，有悟性才有靈活。

（1）學(xué)生悟“文”。鼓勵(lì)學(xué)生議論，多元化理解、個(gè)性化語(yǔ)言發(fā)表意見。如學(xué)習(xí)了《孔孟》，讓學(xué)生重讀《孟子》中的《寡人之于國(guó)也》，然后說出自己的理解。有的同學(xué)認(rèn)為，從“王好戰(zhàn)”一句可以想見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻仍；有的同學(xué)說，孟子給梁惠王提出的方案，是發(fā)展生產(chǎn)，注意民生；有的學(xué)生說，從“好戰(zhàn)”與“野有餓殍”可以看出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)的破壞，戰(zhàn)亂對(duì)民生的危害；有的同學(xué)說，感受到了孟子慈悲的胸懷，為民請(qǐng)命的激切……這樣，學(xué)生不但對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生悟性，而且發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)自我展示的機(jī)會(huì)。

（2）學(xué)生悟“法”。推敲用詞的準(zhǔn)確，改變句式體會(huì)遣詞造句的靈活性，調(diào)整句子之間的聯(lián)系體會(huì)連句成段的多樣性。如《鳥的天堂》一文中“一部分樹枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一株大樹臥在水面上”，作者為什么要用“臥”字？先讓學(xué)生思考可以用哪些詞來替換“臥”，有的學(xué)生用“趴”“躺”“睡”。從討論中他們體會(huì)作者選擇“臥”的恰到好處，加深對(duì)榕樹“大”特點(diǎn)的理解。又如“那‘鳥的天堂的確是鳥的天堂??！”通過改變句式（反問句），抓住“的確”“啊”感悟作者當(dāng)時(shí)的情感。又如《荷塘月色》中，以“田田”形容荷葉的密度，用“層層”刻畫它的深度，用“曲曲折折”表示荷塘的廣度，用“蓊蓊郁郁”極寫樹木的繁茂，卻產(chǎn)生了鮮明的實(shí)現(xiàn)效應(yīng)，同時(shí)，讀起來又節(jié)奏明朗，韻律協(xié)調(diào)，有音樂美的感受，從而感悟疊詞的妙用。

（3）學(xué)生悟“情”。讓學(xué)生感悟語(yǔ)文內(nèi)容中的自然美、人文景觀美、社會(huì)生活美、人物形象美，以及語(yǔ)文形式的詞意美、意境美、整體美。如《荷塘月色》這篇課文，語(yǔ)言質(zhì)樸，意境優(yōu)美，感情真摯，很適合學(xué)生自己去體會(huì)，去領(lǐng)悟，閱讀時(shí)要求學(xué)生有自己的見解，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揚(yáng)民主，把更多的空間和時(shí)間讓給學(xué)生，讓學(xué)生自己去揣摩、去感悟。結(jié)合教材這一特點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住段落談感悟，抓句子談感悟，抓品讀促感悟，讀著這篇散文，一幅清新、美麗的景象立即映現(xiàn)眼前：綠葉田田，荷花朵朵，清香縷縷，月色溶溶，像朦朧的幻夢(mèng)，像縹緲的歌聲，那里有畫，有詩(shī)，有情，有深邃的意境，可以感悟到美的畫面，美的韻律，美的語(yǔ)言，美的生命，美的行為，美的情感。

綜上所述，有效教學(xué)中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀是“學(xué)”的課堂，是“學(xué)”的自主，是“學(xué)”的合作，是“學(xué)”的探究，是“學(xué)”的發(fā)展，是“學(xué)”的創(chuàng)新。

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