小學(xué)低年級(jí)美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用課堂中關(guān)于全人格重個(gè)性的實(shí)施

當(dāng)前教育，隨著學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立性越來越強(qiáng)，在教育的過程中需要對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行更多的關(guān)注，在教育的過程中，不僅僅需要進(jìn)行全人格的教育，同時(shí)還需要對(duì)學(xué)生的個(gè)性化教育投入更多的關(guān)注。這種教育模式在實(shí)際教學(xué)中受到了越來越多的實(shí)施，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用教學(xué)過程中，同樣應(yīng)該保證這種全人格以及重個(gè)性的教育模式得到充分的體現(xiàn)與實(shí)施。

一、全人格教育與個(gè)性化教育概述

全人格教育是在上世紀(jì)初由我國(guó)著名的教育學(xué)家潘光旦提出來的，這種教育模式的提出主要就是為了對(duì)教育的目的進(jìn)行更好的論述。潘光旦指出，人的人格主要就是表現(xiàn)為三個(gè)方面，第一就是人類之間的通性，這也可以說是人性，是每個(gè)個(gè)體之間的所擁有的共同點(diǎn)，第二就是個(gè)性，也是說個(gè)體之間所存在的不同，每個(gè)個(gè)體的個(gè)性都是存在著差異的；第三就是性別，也就是男性以及女性，而這也是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)健全的人格需要從智識(shí)、情感以及意志這三者之間的有機(jī)統(tǒng)一以及和諧發(fā)展的過程形成的，任何一個(gè)方面的缺失都無法說這個(gè)人的人格是健全的。對(duì)于知識(shí)的教學(xué)，不僅僅是通過進(jìn)行知識(shí)的講授而實(shí)現(xiàn)的，最為關(guān)鍵的還是學(xué)習(xí)方法的傳授，而對(duì)情緒主要就是通過培養(yǎng)形成的，最后意志的形成主要就是通過鍛煉而形成的。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育與培養(yǎng)的過程中，將全人格作為教育的重點(diǎn)是非常關(guān)鍵的。通過全人格教育能夠?qū)θ宋慕逃M(jìn)行有效的提高，提高對(duì)學(xué)生的道德教育，使得教育的真諦，也就是育人得到更好的體現(xiàn)。

事實(shí)上，個(gè)性教育是全人格教育中的一個(gè)重要組成部分，也就是潘光旦先生提出的人的個(gè)性。對(duì)于當(dāng)代的學(xué)生而言，個(gè)性是其非?？粗氐膬?nèi)容，但是在傳統(tǒng)的教育過程中，對(duì)個(gè)性的忽視是無法否認(rèn)的，對(duì)于所有的學(xué)生，不論其個(gè)體上存在著多大的差異，都采用同樣的方式進(jìn)行教育，可想這種教育對(duì)于很多的學(xué)生都是不適用的，所以取得的效果也是存在著明顯的缺陷的。在當(dāng)代的教育模式中，對(duì)個(gè)性化教育投入了更多的重視，對(duì)不同的學(xué)生通過不同的方式進(jìn)行教育，對(duì)學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的差異給予充分的尊重，在教育的過程中將求同存異作為教育的主要原則。同時(shí)進(jìn)行個(gè)性化教育并不是教育學(xué)生通過死記硬背對(duì)知識(shí)進(jìn)行掌握，而是希望能夠通過知識(shí)的學(xué)習(xí)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)體系的構(gòu)建，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)低年級(jí)的美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用課堂

美術(shù)是人類文化中的一個(gè)重要組成部分，美術(shù)知識(shí)與社會(huì)中的各個(gè)方面之間的聯(lián)系也是非常緊密的。而在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，不僅僅是對(duì)技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以認(rèn)為是對(duì)一種文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的過程中，設(shè)計(jì)應(yīng)用課是一個(gè)非常關(guān)鍵的組成部分。所謂的設(shè)計(jì)應(yīng)用課主要就是將美術(shù)學(xué)科中的內(nèi)容與實(shí)際的生活進(jìn)行緊密的結(jié)合，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性以及主體性進(jìn)行充分的體現(xiàn)，從而使得學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到充分的體現(xiàn)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，進(jìn)而使得學(xué)生將更多創(chuàng)新的觀念與具體的勞動(dòng)成果進(jìn)行綜合利用。而當(dāng)教育的對(duì)象為小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生時(shí)，就更加有特殊性，主要就是由于這些學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是非常少的，其天性幾乎沒有受到后天的影響，也就是說其是具有個(gè)體較為鮮明的個(gè)性的，同時(shí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，也意味著其的人格還是不夠健全的，尤其是在意志方面，所以在對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用課程教學(xué)的過程中，全人格以及個(gè)性教育是非常關(guān)鍵的，需要在課堂進(jìn)行的過程中對(duì)其進(jìn)行充分的實(shí)施與應(yīng)用。

三、小學(xué)低年級(jí)美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用課堂中的全人格重個(gè)性教育模式的實(shí)施

通過上文的論述，可以知道在小學(xué)低年級(jí)美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用課堂過程中需要充分的應(yīng)用全人格重個(gè)性的教育模式。主要的內(nèi)容主要就是包括以下幾點(diǎn)：

（一）對(duì)小學(xué)生從全人格的角度進(jìn)行分析。對(duì)于大多數(shù)的小學(xué)生來說，沒有經(jīng)歷過較為困難的生活，所以在意志方面沒有受到過鍛煉，幾乎可以說其意志是非常匱乏的，所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用教育的過程中，對(duì)其的意志進(jìn)行磨練是一個(gè)重要的目的。除此之外，還需要對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行總結(jié)與分析，將每個(gè)學(xué)生身上所存在的特殊性進(jìn)行深刻的分析，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，與學(xué)生自身的差異進(jìn)行結(jié)合，制定最為合適的教學(xué)方案，能夠積極發(fā)揮個(gè)性。最后就是需要對(duì)學(xué)生作為完整的人格來進(jìn)行對(duì)待，不能因?yàn)樾W(xué)生的年齡非常小，而忽視其也是一個(gè)完整的個(gè)體，只要是個(gè)體就會(huì)有多樣性以及豐富性，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，將學(xué)生身上的個(gè)性以及通性進(jìn)行總結(jié)，從而在教學(xué)的過程中，對(duì)這些特點(diǎn)進(jìn)行充分的利用，提高對(duì)學(xué)生的教學(xué)效果。

（二）選擇不同的導(dǎo)入情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。在對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用課堂教學(xué)的過程中，由于學(xué)生的年齡是非常小的，文字理解能力是較為低下的，所以需要通過相應(yīng)的情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。而在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的過程中，會(huì)采用不同的模式與情境，在對(duì)這些引導(dǎo)模式與情境選擇的過程中，需要與學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析。對(duì)于不同的孩子來說，感興趣的內(nèi)容都是不同的，有的孩子喜歡靜止的畫面，而有些孩子可能更喜歡活潑的畫面，有些孩子喜歡植物，而有些孩子可能更加的喜歡動(dòng)物。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

（三）提倡學(xué)生感情以及思想的自由表達(dá)。在對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用教育時(shí)，主要就是在課堂中進(jìn)行，對(duì)于不同的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生不同的思想以及觀點(diǎn)，對(duì)于這些彼此之間各不相同的觀點(diǎn)以及思想，教師不能進(jìn)行打擊，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，并且允許學(xué)生自由的將這些思想與觀點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)。通過對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使其對(duì)生活中的各種設(shè)計(jì)進(jìn)行更全面的關(guān)注，并且在這些觀察的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的過程中，需要鼓勵(lì)學(xué)生將自己觀察到的內(nèi)容進(jìn)行充分的體現(xiàn)，也就是足夠的尊重學(xué)生的個(gè)性。

（四）對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元性的評(píng)價(jià)。在對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用教學(xué)的過程中，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)是有助于學(xué)生的全面發(fā)展的，同時(shí)也有利于對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，使得美術(shù)教育得到更好發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用所包含的內(nèi)容又是非常廣泛的，所以對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的范圍也是較為大的。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)級(jí)的過程中，需要與多種內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行片面的評(píng)價(jià)，也就是說不能僅僅將學(xué)生的缺點(diǎn)或者是優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要從優(yōu)點(diǎn)以及缺點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行多元性的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)模式，對(duì)于學(xué)生的全人格教育是有著積極意義的。

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（作者單位：閩侯縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）