歌劇的形象美感透視

[摘要]

歌劇《駱駝祥子》是國(guó)家大劇院為了紀(jì)念老舍先生而創(chuàng)作排演的，它以原著基本的故事主線和人物關(guān)系為結(jié)構(gòu)，最大限度地還原了原著傳遞的美學(xué)精神和情感內(nèi)涵；運(yùn)用音樂(lè)和戲劇的表現(xiàn)方式，塑造出獨(dú)具特色的藝術(shù)形象。本文透過(guò)劇中人物小福子的音樂(lè)形象和其再現(xiàn)的文學(xué)形象，分析了影響歌劇形象美感的主要因素之間的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]

音樂(lè)形象；文學(xué)形象；悲劇美

[中圖分類號(hào)]J6046[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）09-0016-03

歌劇藝術(shù)由于其自身的特殊性，在形象的塑造手法上不同于文學(xué)作品，但在任何品種的戲劇藝術(shù)中，來(lái)源于原著的人物若要上升到藝術(shù)形象的高度必然要運(yùn)用自身獨(dú)特的手段展現(xiàn)出與原著相符合的美學(xué)精神和情感內(nèi)涵。在歌劇中，綜合形象的美感實(shí)現(xiàn)于影響形象生成的各因素間的交互作用。

一

小福子的形象是老舍前期嚴(yán)肅悲劇美風(fēng)格的代表，是通往他后期悲壯崇高美學(xué)風(fēng)格的重要橋梁。在文學(xué)形象上，老舍認(rèn)為悲劇“主要的是表現(xiàn)人物（并不是壞人）與環(huán)境與時(shí)代的不能合拍”，“描寫(xiě)人物在生死關(guān)頭的矛盾與沖突，它關(guān)心人的命運(yùn)。它鄭重嚴(yán)肅，要求自己具有驚心動(dòng)魄的感動(dòng)力量”[1]?！袄仙峁P下的悲劇形象的美的毀滅道路，主要是通過(guò)道德的善的描寫(xiě)得到表現(xiàn)的?！薄俺浞肿⒁饷枋霰晃耆璞粨p害者心靈的矛盾和痛楚，致力于人物靈魂的刻畫(huà)和雕塑，從中展示人物美的心靈、美的靈魂及其毀滅。這是老舍悲劇美的又一途徑?！盵2]在老舍前期的悲劇性文學(xué)形象的塑造中，是以美的毀滅為根本途徑的。

文本中文學(xué)形象以特定文化系統(tǒng)中的文字符號(hào)為載體，通過(guò)敘述、描寫(xiě)和抒情等方式引發(fā)讀者的想象，從而使讀者不斷生成感性化、抽象化的形象感知。這種感知有賴于讀者對(duì)文本意義空白的填補(bǔ)，在文本與讀者的相互作用中形成。在戲劇中，因舞臺(tái)藝術(shù)的特殊性，文本的抽象內(nèi)容轉(zhuǎn)換為可聽(tīng)可感的語(yǔ)音，在特定的時(shí)空范圍內(nèi)，由演員這一載體直接傳遞給觀眾；讀者或觀眾作為接受者在審美過(guò)程中不斷自我實(shí)現(xiàn)，文學(xué)藝術(shù)從而實(shí)現(xiàn)了其審美功能。

歌劇是用音樂(lè)展開(kāi)的戲劇，音樂(lè)在劇本文學(xué)形象的生成中起著至關(guān)重要的作用，是將文字的抽象概念轉(zhuǎn)為具體的重要手段，可以說(shuō)文學(xué)形象直接通過(guò)音樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)是以音響為材料的，以音響運(yùn)動(dòng)的形式呈現(xiàn)“感官可以體察到的人類情感”[3]的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)。它受限于特定的時(shí)空，本身并不具備語(yǔ)義性與描繪性，只訴諸于聽(tīng)覺(jué)。同文本的思想性相比，音樂(lè)是情緒的藝術(shù)。文本給音樂(lè)提供了一個(gè)具體的范圍，它限定音樂(lè)的同時(shí)又是音樂(lè)的表現(xiàn)手段之一。音樂(lè)擴(kuò)展文本中的文學(xué)形象，填補(bǔ)文本的意義空白，二者相互作用不可分割，互相服從。

居其宏曾在《歌劇美學(xué)論綱》的歌劇文學(xué)論中解釋過(guò)關(guān)于劇本文學(xué)意義空白的填補(bǔ)問(wèn)題。他并不是從接受美學(xué)的理論框架內(nèi)闡述，而是直接從形態(tài)學(xué)和本體論的角度出發(fā)，認(rèn)為文本中的意義空白不是由觀眾填充，而是由作曲家、舞蹈編導(dǎo)等一切影響到歌劇綜合美感生成的創(chuàng)造環(huán)節(jié)的填補(bǔ)。因這里探討的是音樂(lè)形象與文學(xué)形象的關(guān)系，所以只簡(jiǎn)要說(shuō)明了音樂(lè)對(duì)于文本空白的填補(bǔ)，沒(méi)有關(guān)于歌劇綜合性形象塑造的論述，對(duì)這兩種形象的闡述過(guò)程也僅作為影響歌劇綜合形象生成的必要條件。同時(shí)，本文沒(méi)有直接涉及對(duì)歌劇綜合形象形成起著至關(guān)重要作用的、與音樂(lè)形象共同發(fā)展的戲劇形象，而是使用文學(xué)形象這一概念，除去了戲劇性的表現(xiàn)因素，側(cè)重于音樂(lè)與文學(xué)原著在形象審美上的聯(lián)系。

關(guān)于形象這一很有爭(zhēng)議的復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題，在眾多學(xué)者論述的基礎(chǔ)上，蔣一民在《論音樂(lè)形象的特殊性》中將形象定義為“感性的性格顯現(xiàn)”[4]。本文涉及的“音樂(lè)形象”也只是作為單一的概念，意指歌劇中的人物由音樂(lè)引發(fā)的情感性格外顯；本文中的“文學(xué)形象”也并非完全的視象，主要指由文本中的人物由語(yǔ)言引發(fā)的思想性格外顯。從歌劇綜合性形象的角度來(lái)看，這兩種性格的顯現(xiàn)只有在達(dá)到高度融合使人物具有典型化意義時(shí)，才能成為歌劇形象。那么，這兩種形象是如何達(dá)到融合的呢？

原著中，小福子是老舍先生著墨不多的人物，但是卻性格鮮明，達(dá)到了典型化的高度?！盁o(wú)論是要生氣，還是要笑，就先張了唇，露出些很白而整齊的牙來(lái)?！冻鲞@些牙，她顯出一些呆傻沒(méi)主意的樣子，同時(shí)也仿佛有點(diǎn)嬌憨。這點(diǎn)神氣使她——正如一切貧而不難看的姑娘——像花草似的，只要稍微有點(diǎn)香氣或者顏色，就被人挑到市上去賣掉”[5]。描述性的語(yǔ)言使人不斷產(chǎn)生聯(lián)想，比喻和通感的修辭手法給了這種抽象化的形象一個(gè)具體的感性的出口，使人在憐憫感的生成中實(shí)現(xiàn)對(duì)其文學(xué)形象的審美。

然而，音樂(lè)能表現(xiàn)的多半是在語(yǔ)言內(nèi)涵中或語(yǔ)義之外的方面，并不能展現(xiàn)思想，也很難描繪出她的音容笑貌，但音樂(lè)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能發(fā)揚(yáng)自身所長(zhǎng)，補(bǔ)文學(xué)所短。音樂(lè)恰能直接地抓住能讓那一絲“香氣”和“顏色”毀滅從而引發(fā)人產(chǎn)生憐憫感的情緒狀態(tài)，這恰是文學(xué)語(yǔ)言無(wú)法提供的，這種情緒狀態(tài)就是前文所提到的對(duì)文本意義空白的填補(bǔ)。其中，歌詞對(duì)文學(xué)語(yǔ)言和語(yǔ)義的改編起著重要的作用。在小福子的詠嘆調(diào)中，“我就像墻角里的那朵花，還沒(méi)開(kāi)放就已開(kāi)始凋謝”，這里的歌詞是把文學(xué)中的思想性內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為音樂(lè)可以表達(dá)的情緒狀態(tài)的關(guān)鍵。

那么小福子這朵“花”在音樂(lè)中是如何展現(xiàn)其毀滅的悲劇美感的呢？作曲家在對(duì)小福子音樂(lè)形象的塑造上，使用了河北民歌《小白菜》的音樂(lè)主題作為展開(kāi)手段。民歌《小白菜》的唱詞“小白菜，地里黃”暗喻失去親娘的孩子忍饑挨餓的凄慘處境。從音樂(lè)形態(tài)上，下行的小三度和大二度形成一種哀嘆的表情性音調(diào)，讓人感受到訴說(shuō)這種處境的心情狀態(tài)。“小白菜”的主題為小福子的音樂(lè)形象提供了一個(gè)情境，這不同于歌劇中的戲劇情境，而是一個(gè)用熟悉的音樂(lè)語(yǔ)匯表達(dá)歌詞情感內(nèi)容的語(yǔ)境。歌詞的情感和意義與音樂(lè)在這一語(yǔ)境中共同發(fā)展，便實(shí)現(xiàn)了文學(xué)形象與音樂(lè)形象的融合。那么，作為影響文學(xué)形象與音樂(lè)形象的重要因素，歌詞與音樂(lè)之間如何共同發(fā)展呢？

二

歌劇中人物的文學(xué)形象的主要載體是承載著人物情感和思想意義的歌詞，音樂(lè)形象的主要載體是由人物旋律和對(duì)其起著烘托解釋意義的伴奏織體共同組成的音樂(lè)。歌劇中人物的文學(xué)形象與音樂(lè)形象的關(guān)系在存在上體現(xiàn)為歌詞與音樂(lè)的關(guān)系。在這里，形象作為感性的性格顯現(xiàn)，是抽象的具體，為了把握其內(nèi)在的聯(lián)系，筆者將這一概念具體到歌詞與音樂(lè)的關(guān)系上加以解釋。

歌詞為音樂(lè)提供了感性而具體的存在，限定了音樂(lè)的基調(diào)，對(duì)形象的生成起著描繪的作用。音樂(lè)由于其特殊性并不擅長(zhǎng)描繪，它需要從歌詞所描繪的狀態(tài)中抽象出一些本質(zhì)情感內(nèi)涵，進(jìn)而用自身的手段展現(xiàn)出引發(fā)此情感的情緒狀態(tài)。在這一過(guò)程中，音樂(lè)對(duì)歌詞音調(diào)的把握是在自身規(guī)律下進(jìn)行的，既不能完全作為語(yǔ)言音調(diào)的附庸，又不能違背語(yǔ)言音調(diào)的規(guī)律。

王寧一在詞曲關(guān)系的論述中是這樣辯證地看待二者的關(guān)系的，他認(rèn)為相比較歌詞的語(yǔ)言音調(diào)來(lái)講，對(duì)歌詞文學(xué)形象本質(zhì)的展現(xiàn)更為重要。歌詞中的語(yǔ)言音調(diào)為旋律的進(jìn)展提供了大致的輪廓，曲調(diào)在保證語(yǔ)義清晰的前提下能夠充分地活動(dòng)。而當(dāng)語(yǔ)音的條件不足以表達(dá)歌詞的語(yǔ)義時(shí)，音樂(lè)應(yīng)忠于情景。“在限定內(nèi)容的意義上說(shuō)，歌詞是音樂(lè)的主宰；從歌曲總體效果發(fā)揮的意義上說(shuō)，音樂(lè)又是歌詞的主導(dǎo)。一般地說(shuō)，音樂(lè)的主導(dǎo)作用正是為了從本質(zhì)上服從歌詞的主宰；歌詞的主宰意義恰好建立在為音樂(lè)的主導(dǎo)作用提供條件和依據(jù)的目的之上。”[6]二者既相互矛盾又相互統(tǒng)一。他同時(shí)認(rèn)為在歌曲的音樂(lè)形象與歌詞文學(xué)形象的內(nèi)在聯(lián)系中，歌詞語(yǔ)言的表情性音調(diào)具有十分重要的意義，語(yǔ)言表情和音樂(lè)表情本源上是聯(lián)系的。也就是說(shuō)，當(dāng)歌曲中歌詞通過(guò)表情性音調(diào)傳遞的情感內(nèi)涵與音樂(lè)曲調(diào)引發(fā)的情感體驗(yàn)一致時(shí)，歌曲中音樂(lè)形象與文學(xué)形象就能達(dá)到內(nèi)在的統(tǒng)一。在歌劇中，音樂(lè)不僅要表現(xiàn)歌詞的情感內(nèi)涵，同時(shí)也承載著推進(jìn)戲劇發(fā)展的重要作用，它的表情性音調(diào)相較于歌曲更具有情緒上的張力，它引發(fā)的情感體驗(yàn)也更為復(fù)雜。

在小福子的詠嘆調(diào)中，“小白菜”的主題旋律在引子中變形出現(xiàn)，“這是人的世界，還是鬼的世界”，唱詞通過(guò)感慨的語(yǔ)氣表現(xiàn)出主人公的孤寂無(wú)助。一段聲淚俱下的控訴后，配樂(lè)緊隨其后引入小白菜中“沒(méi)了娘啊”的下行旋律，直接喚起聽(tīng)眾對(duì)歌曲《小白菜》中孤苦伶仃的女孩的回憶，使小福子更加惹人同情。“老天爺，我到底造了什么孽，你讓我錯(cuò)投娘胎，遭受這樣的劫！”這里開(kāi)始，音樂(lè)主題完整進(jìn)入，小福子的音樂(lè)形象逐漸豐滿。在語(yǔ)氣、節(jié)奏、重音、強(qiáng)弱和音調(diào)的表情等方面，歌詞的語(yǔ)言與音樂(lè)的曲調(diào)達(dá)到了完美的貼合。

音樂(lè)從“這樣的劫”后開(kāi)始發(fā)生色彩上的變化，分解的增三和弦不斷展現(xiàn)出一種迷茫與疑問(wèn)的情緒，由小白菜的動(dòng)機(jī)減縮成的一組小三度始終忽強(qiáng)忽弱地出現(xiàn)在弦樂(lè)組和木管組，襯托著主旋律，營(yíng)造出印象派和聲迷離的音響效果，給人一種不祥的感覺(jué)。隨后唱詞是一連串的幾組比喻：“我就像墻角里的那朵花，還沒(méi)開(kāi)放就已開(kāi)始凋謝”，“我就像屋檐下的那棵草，在凄風(fēng)苦雨中自生自滅”，“我就像水上漂的一片葉，漆黑的水底是我死后的穴”，這幾組比喻在排比的作用下使歌詞的情感力度逐漸加強(qiáng)，情緒強(qiáng)度逐步加大。在音樂(lè)上，“小白菜”的主題旋律不斷離調(diào)，和聲色彩由迷離和疑問(wèn)逐漸變得陰森恐怖。印象派的色彩性和聲在表現(xiàn)情緒方面通常是不明確的，而這里和聲展現(xiàn)出很明確的情緒變化，為歌詞內(nèi)涵的表現(xiàn)營(yíng)造出意境。歌詞內(nèi)容第二次反復(fù)時(shí)，和聲的沉寂使音樂(lè)的情緒色彩發(fā)生變化，小福子的內(nèi)心由激動(dòng)逐漸變得更加痛苦，這種情緒的轉(zhuǎn)變使她形象的悲劇感更加突出。由此可見(jiàn)，相同內(nèi)容的歌詞在相同的旋律下也可以表達(dá)出不同的情感，這種差異性主要是通過(guò)音樂(lè)的情緒變化實(shí)現(xiàn)的。音樂(lè)和歌詞由同一時(shí)間在情緒的引發(fā)和情感的表達(dá)兩種平行的維度中互相作用協(xié)同發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

作曲家選用“小白菜”的音樂(lè)主題代表小福子，使小福子的音樂(lè)形象在主題變形發(fā)展中形成，這是非常成功的。因?yàn)橹黝}象征性的音調(diào)賦予了音樂(lè)形象悲劇性的特質(zhì)，暗示著人物的宿命，讓人物經(jīng)歷一系列抗?fàn)幹蟮臍绺斜瘎〉拿栏?，這與老舍原著中傳遞的美學(xué)精神相符。因此，音樂(lè)只有通過(guò)各種手段表現(xiàn)并深入歌詞的語(yǔ)義性內(nèi)涵，人物的音樂(lè)形象與文學(xué)形象才能得到統(tǒng)一，作品才具備綜合性形象美感的呈現(xiàn)條件。

（本文在寫(xiě)作的過(guò)程中引用并解釋了幾位學(xué)者的觀點(diǎn)，如有偏頗望批評(píng)指正。）

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]老舍.老舍論創(chuàng)作[M].上海：上海文藝出版社，1980.

[2]袁雪洪.小福子的悲劇形象及在老舍美學(xué)思想中的地位[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，1987（07）.

[3]卓菲婭·麗莎.音樂(lè)美學(xué)新編.論音樂(lè)的特殊性[M]. 于潤(rùn)洋譯.北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2003.

[4]蔣一民.論音樂(lè)形象的特殊性（上）[J].音樂(lè)研究，1982（03）.

[5]老舍.駱駝祥子[M].?？冢耗虾３霭嫔?，2010.

[6]王寧一.力度的波瀾.從詞曲關(guān)系看歌曲中的音樂(lè)形象[M].合肥：時(shí)代出版?zhèn)髅接邢薰荆?016.

（責(zé)任編輯：崔曉光）