淺談關(guān)于意識(shí)研究中的人工智能

劉善思

摘要意識(shí)研究的目的是揭示人類(lèi)和機(jī)器意識(shí)產(chǎn)生存在和發(fā)揮作用的規(guī)律和機(jī)制，探討開(kāi)發(fā)人和機(jī)器的智力的機(jī)制和途徑，所以意識(shí)研究乃至對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。而人工智能研究是今天的意識(shí)科學(xué)研究的一個(gè)方面，意識(shí)研究應(yīng)該借鑒人工智能的研究方法和研究成果。人工智能究竟能不能擁有意識(shí)，這似乎沒(méi)有定論。

關(guān)鍵詞意識(shí)；意識(shí)科學(xué)；人工智能；思維；電影《人工智能》

人們對(duì)于意識(shí)的探索和研究已有悠久的歷史，近年來(lái)對(duì)意識(shí)的研究更受到了科學(xué)界越來(lái)越多的關(guān)注，但遺憾的是，在今天的科學(xué)中，對(duì)于意識(shí)許多問(wèn)題仍是十分模糊的。諸如意識(shí)是如何起源的，意識(shí)的本質(zhì)特性究竟是什么，意識(shí)對(duì)人的作用到底有哪些，意識(shí)的各種作用又是以什么方式實(shí)現(xiàn)的等一系列的問(wèn)題，在現(xiàn)有的科學(xué)理論中是說(shuō)不清的。這些都是意識(shí)研究的重要內(nèi)容。

在本篇文章中，筆者主要是想介紹些意識(shí)研究中的人工智能問(wèn)題，人工智能與人類(lèi)智能的比較，以及筆者對(duì)人工智能是否能具有人類(lèi)意識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思維的想法。

1關(guān)于人工智能

“人工智能”一詞最初在1956年Dartmouth學(xué)會(huì)上被提出的，后被研究者們發(fā)展和延伸出了眾多的理論，人工智能的概念也不斷地被擴(kuò)展和豐富。人工智能是一門(mén)富有挑戰(zhàn)性的科學(xué)，涉及到計(jì)算機(jī)、心理學(xué)和哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。就本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人工智能是對(duì)人的思維的過(guò)程和程序的一種模擬。對(duì)人的思維的模擬可從兩方面來(lái)進(jìn)行模擬：一是結(jié)構(gòu)模擬，仿照人類(lèi)腦結(jié)構(gòu)機(jī)制而制造出的“類(lèi)人腦”的機(jī)器，但是由于人類(lèi)對(duì)于自身的大腦和思維過(guò)程至今還沒(méi)有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，所以這種可能性并不大，仍需要不斷地探索；二是功能模擬，不是從人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，而是從人腦的功能過(guò)程上來(lái)進(jìn)行的模擬，現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)就是此種類(lèi)型的模擬。

人工智能發(fā)展的50年間，人們對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了多次變化和范式轉(zhuǎn)化過(guò)程，從符號(hào)主義、聯(lián)結(jié)主義到行為主義，人工智能研究中智能思想的行成以及認(rèn)識(shí)的變化吸取多元學(xué)科理論和方法，在假說(shuō)和實(shí)證、改變和重構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐選擇中發(fā)展。模擬人類(lèi)思維、心靈復(fù)雜現(xiàn)象的人工智能學(xué)科研究勢(shì)必遵循多元的研究取向和方式，并逐步向?qū)嶓w智能化發(fā)展，即逼近人體智能的發(fā)展。

2人類(lèi)智能和人工智能的比較研究

人類(lèi)智能和機(jī)器智能的比較研究是意識(shí)科學(xué)研究的一個(gè)重要的必不可少的方面。我們對(duì)于人工智能的研究，可通過(guò)繼續(xù)探討和研究意識(shí)科學(xué)，將意識(shí)科學(xué)中的一些原理應(yīng)用到設(shè)定的程序里，他們之間的原理是互通的，作用是互相的。對(duì)于人類(lèi)智能和人工智能的比較研究，可以從3個(gè)層次來(lái)進(jìn)行。

一是物質(zhì)層次?？疾烊四X和智能機(jī)在物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)上的特點(diǎn)和規(guī)律以及它們的相通和相異點(diǎn)。

二是信息和程序?qū)哟??？疾烊四X和智能機(jī)在信息形式和程序結(jié)構(gòu)及程序運(yùn)作上的特點(diǎn)和規(guī)律，并對(duì)它們進(jìn)行比較。

三是意識(shí)層次?？疾烊四X和智能機(jī)在概念、命題和命題系統(tǒng)方面的建構(gòu)機(jī)制及其不同的特點(diǎn)，分析和比較人腦和智能機(jī)在學(xué)習(xí)和記憶上的過(guò)程、方法及機(jī)制，考察和比較人腦和智能機(jī)在問(wèn)題解決的策略和方法上的優(yōu)劣等。

就意識(shí)和智能研究來(lái)說(shuō)，研究的重心應(yīng)該是在第3個(gè)層次，前兩個(gè)層次的研究都應(yīng)該圍繞第3個(gè)層次的研究進(jìn)行。

考慮到人類(lèi)智能與機(jī)器智能的類(lèi)似性和人類(lèi)智能研究的各種現(xiàn)實(shí)困難，所以在意識(shí)科學(xué)研究中加強(qiáng)人工智能與人類(lèi)智能的比較研究不僅十分有意義，也十分必要，而且這種研究也必將大大促進(jìn)人類(lèi)意識(shí)科學(xué)和人工智能學(xué)的發(fā)展。

3人工智能能否超過(guò)人的智能

人工智能從科學(xué)理論上來(lái)說(shuō)，雖然具有超強(qiáng)的記憶能力，快速處理數(shù)據(jù)、搜索信息的能力，以及準(zhǔn)確的執(zhí)行能力，但是它不能夠進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，它沒(méi)有想象力，它沒(méi)有屬于自己的靈魂。從哲學(xué)量變質(zhì)變的角度講，人工智能的發(fā)展必定會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，發(fā)展越來(lái)越完善。但是究竟能不能實(shí)現(xiàn)人工智能的思維和意識(shí)，這也沒(méi)有絕對(duì)的答案。世界還是充滿(mǎn)了神秘和奇跡的，筆者相信人類(lèi)再怎么發(fā)展也不會(huì)揭開(kāi)所有的謎團(tuán)，總有謎存在。宇宙會(huì)出現(xiàn)什么奇跡、發(fā)展成什么樣子，并不能都會(huì)為人所控制和預(yù)料的。

在2001年發(fā)行的電影《人工智能》產(chǎn)生了很大的影響，這是著名導(dǎo)演斯皮爾伯格的作品。影片不僅敘述了一個(gè)感人的故事，而且向觀眾展示了不可思議的未來(lái)的“人工智能”，這些目前看來(lái)尚可稱(chēng)為“奇觀”的世界。

影片內(nèi)容是說(shuō)在21世紀(jì)的中期，由于全球氣候變暖，導(dǎo)致南極和北極冰雪熔化，形成一片片汪洋大海，地球上的很多城市均被淹沒(méi)，在此時(shí)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了非常高的水平，人工智能機(jī)器人業(yè)已被發(fā)明出來(lái)，用以應(yīng)對(duì)惡劣的自然環(huán)境，這是應(yīng)對(duì)惡劣自然環(huán)境的現(xiàn)代科技手段之一。這種先進(jìn)的機(jī)器人，擁有著人類(lèi)一樣的外表，擁有著人類(lèi)的喜怒哀樂(lè)，還可以像人類(lèi)一樣感知自己的存在。影片中的主角大衛(wèi)就是一個(gè)像人類(lèi)一樣擁有著正常思維、思想和感情豐富的機(jī)器人，但它不會(huì)像人一樣自然地成長(zhǎng)及死亡，他擁有人鮮活的外表和思想，身體內(nèi)部卻是機(jī)器零件。他始終不能像人一樣得到人類(lèi)的愛(ài)，于是渴望變成真正的人類(lèi)，踏上了尋找藍(lán)仙女的旅程。

當(dāng)然這只是科幻電影，不能作為現(xiàn)實(shí)的理由和依據(jù)來(lái)證明人工智能是否具有人類(lèi)意識(shí)或是否能超過(guò)人的智能?？墒俏覀?cè)谟^影的過(guò)程中始終懷著希望，希望小男孩能夠變成真正的人類(lèi)，希望他得到人類(lèi)的關(guān)愛(ài)。影片最后展現(xiàn)給我們的是人類(lèi)的滅亡，出現(xiàn)了一種高瘦的生物。誰(shuí)知道人類(lèi)仍生存的時(shí)候，人工智能究竟會(huì)發(fā)展到什么程度；誰(shuí)知道人類(lèi)生產(chǎn)出的人工智能機(jī)器人會(huì)不會(huì)去背叛并滅亡他們的主人而主宰世界；誰(shuí)又知道人類(lèi)滅亡以后，出現(xiàn)在宇宙中的將會(huì)是什么樣取代人類(lèi)的生物。所以，沒(méi)有太絕對(duì)的答案。

4結(jié)論

意識(shí)科學(xué)研究的目的是揭示人類(lèi)意識(shí)和機(jī)器意識(shí)產(chǎn)生、存在以及發(fā)揮作用的規(guī)律和機(jī)制，探討和開(kāi)發(fā)人類(lèi)和機(jī)器的智力的途徑，意識(shí)科學(xué)研究對(duì)于人類(lèi)社會(huì)有著十分重要的理論意義，也有一定的實(shí)踐價(jià)值?？傊谝庾R(shí)科學(xué)的研究中，不僅需要研究人類(lèi)的智能，還需要研究人工智能。隨著科技的進(jìn)步，人工智能也將不斷地完善。對(duì)于是否會(huì)實(shí)現(xiàn)擁有人類(lèi)意識(shí)的人工智能，不管是與否，人類(lèi)存在的時(shí)候都會(huì)不斷地對(duì)其進(jìn)行研究和探索。