關(guān)于會(huì)計(jì)理論多元化發(fā)展趨向的研究及討論

劉燕

[摘 要] 隨著人們對(duì)思想解放的進(jìn)度加快，當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)能夠?qū)Χ嘣乃枷脒M(jìn)行包容。也就是說(shuō)，社會(huì)意識(shí)趨于多元化。會(huì)計(jì)理論作為一種意識(shí)性的內(nèi)容，從某種程度上來(lái)說(shuō)，其應(yīng)該是屬于社會(huì)意識(shí)。尤其是在當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)有所改變，不同的工作環(huán)境、不同的經(jīng)濟(jì)追求、不同的人員意識(shí)等使得會(huì)計(jì)理論趨于多元化。而這一多元化的現(xiàn)象，既給社會(huì)帶來(lái)了一定的沖擊，又給一些企業(yè)帶來(lái)了一定的發(fā)展機(jī)遇。如何把握會(huì)計(jì)理論的多元化，正確認(rèn)識(shí)其以后的發(fā)展成為當(dāng)前會(huì)計(jì)理論研究熱點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 會(huì)計(jì)理論多元化；發(fā)展；趨勢(shì)；研究

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 01. 008

[中圖分類(lèi)號(hào)] F230 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2017）01- 0021- 02

0 引 言

會(huì)計(jì)理論多元化是社會(huì)意識(shí)發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。所謂會(huì)計(jì)理論多元化實(shí)際上也就是指在一些重大的會(huì)計(jì)理論研究中，其不同的學(xué)者對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題具有不同的見(jiàn)解。而這些不同的見(jiàn)解，都有其可取之處。如果盲目地對(duì)其進(jìn)行否定，將會(huì)使得其中一些具有價(jià)值的元素消失，但是，由于學(xué)者本身知識(shí)的有限性，其中也存在一定的不足。如果盲目地對(duì)其進(jìn)行引用，也可能會(huì)使得運(yùn)作中存在問(wèn)題。面對(duì)該種狀況，必須要提高人們對(duì)于會(huì)計(jì)理論多元化的認(rèn)知，從而使得其在發(fā)展的過(guò)程中，合理取舍，以達(dá)到會(huì)計(jì)理論的豐富與發(fā)展目的。

1 會(huì)計(jì)理論多元化的必然性

1.1 個(gè)性化意識(shí)的不斷發(fā)展

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，群體對(duì)于個(gè)體的尊重相對(duì)提高，在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，人們相對(duì)注重個(gè)性化意識(shí)的保護(hù)。會(huì)計(jì)理論作為一種意識(shí)，其本身是產(chǎn)自于會(huì)計(jì)相關(guān)的研究人員。而在個(gè)性化意識(shí)的保護(hù)中，相關(guān)研究人員也會(huì)將自身的個(gè)性逐漸擴(kuò)大，從而使得其形成了當(dāng)前的多元化局面。

1.2 社會(huì)意識(shí)兼容性的提高

傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)講究其統(tǒng)一，以保證人們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中，思想行為保持高度的一致。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們更加重視創(chuàng)新。社會(huì)意識(shí)也在這種背景下不斷的提高自身的兼容性。這就使得當(dāng)前社會(huì)中，存在多種個(gè)體意識(shí)，并且，在不違背社會(huì)整體運(yùn)作規(guī)律的情況下，社會(huì)意識(shí)的個(gè)體也會(huì)受到對(duì)應(yīng)的保護(hù)。

1.3 企業(yè)運(yùn)行特色化增加

隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷變化，企業(yè)發(fā)展也在追求其獨(dú)特性。這就使得很多企業(yè)的運(yùn)行趨于多元化。如果采用傳統(tǒng)單一的會(huì)計(jì)模式來(lái)進(jìn)行管理，必然會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的發(fā)展受限。面對(duì)該種狀況，不少企業(yè)都形成了具有企業(yè)意識(shí)的會(huì)計(jì)理論。不同企業(yè)的企業(yè)文化存在差異，其形成的會(huì)計(jì)理論自然有所區(qū)別。

2 當(dāng)前會(huì)計(jì)理論多元化發(fā)展存在的阻礙

2.1 人們對(duì)多元化的理解存在障礙

多元化講求的是在其基本原則一致的狀況下，其理解或者方式存在一定的差異。而在當(dāng)前的會(huì)計(jì)理論多元化來(lái)說(shuō)，不少人們都將其多元化曲解，片面地認(rèn)為多元化就是不同。而且不同沒(méi)有任何的原則。這就使得會(huì)計(jì)理論多元化存在混亂，甚至區(qū)域雜亂的現(xiàn)象。

2.2 個(gè)體意識(shí)的惰性

人才是創(chuàng)造的主體，多元化的會(huì)計(jì)理論必須要由不同的會(huì)計(jì)人員來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。然而，人本身具有的惰性會(huì)使得很多人員停留在某一個(gè)層面。滿(mǎn)足于當(dāng)前的研究成果。這就使得多元化會(huì)計(jì)理論雖然存在，但是無(wú)法得到進(jìn)一步的延伸。

2.3 企業(yè)經(jīng)營(yíng)的固化

一些企業(yè)為了保證自身利益，其會(huì)選擇一種固定的會(huì)計(jì)模式，從而來(lái)保證信息的提供或者其可靠性。多元化的會(huì)計(jì)理論無(wú)法在固化的經(jīng)營(yíng)模式下尋求發(fā)展。甚至還會(huì)限制其長(zhǎng)期的存在。

3 會(huì)計(jì)理論多元化發(fā)展的建議

3.1 驗(yàn)證其多元化的理論對(duì)錯(cuò)

針對(duì)當(dāng)前已經(jīng)存在的一些多元化的會(huì)計(jì)理論，其必然也會(huì)存在一定的爭(zhēng)議，不少人員無(wú)法正視其是否存在使用價(jià)值。要想實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)期的發(fā)展，就必須要對(duì)其進(jìn)行驗(yàn)證。或是以實(shí)踐的方式，或是以推導(dǎo)的方式，來(lái)驗(yàn)證多元戶(hù)的會(huì)計(jì)理論是否具有可行性和實(shí)用性，從而保證其長(zhǎng)期的發(fā)展可能性。

3.2 鼓勵(lì)多元化會(huì)計(jì)理論的存在

多元化的會(huì)計(jì)理論與尋常會(huì)計(jì)理論會(huì)存在一定的出入，因此，在其存在之初，不少人員都會(huì)對(duì)其存在的意義加以質(zhì)疑。長(zhǎng)久以往，這樣的會(huì)計(jì)理論就可能會(huì)逐漸消失。為了避免這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，我國(guó)需要通過(guò)立法來(lái)合理化這部分理論的存在，以鼓勵(lì)理論的創(chuàng)新與延續(xù)。

3.3 將多元化會(huì)計(jì)理論與傳統(tǒng)理論結(jié)合

人們無(wú)法接受多元化的思想無(wú)非是因?yàn)槠渑c一般的思想存在出入。如果兩者能夠結(jié)合起來(lái)，就會(huì)讓更多的人們認(rèn)可這樣的思想。對(duì)此，筆者認(rèn)為，可以將多元化的會(huì)計(jì)理論與傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)理論結(jié)合起來(lái)，當(dāng)然，其必然會(huì)存在一些細(xì)節(jié)上的不同。這些不同也就是多元化理論存在的價(jià)值。

無(wú)論多元化會(huì)計(jì)理論與傳統(tǒng)理論存在何種不同，其存在即具有一定的優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這部分優(yōu)勢(shì)加以研究。從而發(fā)現(xiàn)多元化的理論中具有的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行一定的調(diào)整，并且，結(jié)合企業(yè)的運(yùn)行狀況，來(lái)將這部分具象化，能夠更加符合企業(yè)的實(shí)際發(fā)展需求，從而保證企業(yè)會(huì)計(jì)的特色，也能實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)對(duì)企業(yè)的監(jiān)督與管理，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。當(dāng)然，在實(shí)踐發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)反作用于理論，進(jìn)而保證多元化理論的存在。

4 結(jié) 語(yǔ)

會(huì)計(jì)理論多元化是社會(huì)意識(shí)發(fā)展的必然結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變更的切實(shí)需求。多元化的理論將會(huì)引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中采取不同的會(huì)計(jì)模式來(lái)進(jìn)行會(huì)計(jì)活動(dòng)。一方面能夠更加符合企業(yè)經(jīng)營(yíng)的特色，另一方面，也能夠最大化給予會(huì)計(jì)人員自我創(chuàng)造的可能性。這就會(huì)使得整個(gè)會(huì)計(jì)理論更加豐富。在其日后的發(fā)展中，必然也會(huì)支持多元化的發(fā)展，盡可能求大同，存小異，使其在整體發(fā)展方向與原則相同的狀況下實(shí)現(xiàn)多元化。

主要參考文獻(xiàn)

[1]蔡傳里，冉明東，許家林. 會(huì)計(jì)改革三十年的會(huì)計(jì)理論發(fā)展（下）[J]. 財(cái)會(huì)通訊，2009（4）：24-33.

[2]王峰娟，鄒存良.多元化程度與內(nèi)部資本市場(chǎng)效率——基于分部數(shù)據(jù)的多案例研究[J].管理世界，2009（4）：153-161.

[3]婁爾行，張為國(guó). 研究我國(guó)會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則促進(jìn)會(huì)計(jì)實(shí)踐[J]. 會(huì)計(jì)研究，1989（2）：6-15.

[4]于玉林. 會(huì)計(jì)持續(xù)發(fā)展的路徑：會(huì)計(jì)交叉學(xué)科研究[J]. 會(huì)計(jì)之友，2012（1）：9-12.