歷史教學(xué)中情感教育的弊端分析

劉蓉

【摘 要】對歷史教學(xué)中情感教育的弊端進(jìn)行分析，可以探究在歷史教學(xué)中注入情感教育的路徑和方法。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué);情感教育

情感教育是指教師通過創(chuàng)設(shè)和諧融洽的教學(xué)環(huán)境幫助學(xué)生處理好情感和認(rèn)知之間的關(guān)系，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，通過情感交流增強(qiáng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生豐富的情感，使得學(xué)生成為人格健全、品質(zhì)完善的綜合素質(zhì)人才。歷史教學(xué)中的情感教育則是指歷史教師在歷史課堂上創(chuàng)設(shè)融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和國家認(rèn)同感，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的一種教學(xué)策略。

一、歷史教學(xué)在實(shí)施情感教育時呈現(xiàn)出的弊端

（一）歷史教師知識儲備不足

首先，歷史教師對教材缺乏系統(tǒng)性認(rèn)識和全局觀概念。現(xiàn)行的歷史教材的編排方式具有明顯的模塊化特點(diǎn)，大多是按照政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化思想史內(nèi)容分門別類進(jìn)行編排，教材內(nèi)部的教學(xué)內(nèi)容也呈現(xiàn)出顯著的模塊化特點(diǎn)，比如說第一單元講解中國古代政治制度，第二單元講解古希臘、古羅馬政治制度，第三單元介紹西方資本主義的萌芽和發(fā)展，第四單元講解中國近代反侵略戰(zhàn)爭史等等。很多老師在備課和講課的過程中，并沒有意識到各單元、各教材之間的聯(lián)系，而是割裂地講解每一單元的知識，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識都是割裂的、破碎的。教師首先需要明確歷史一方面具有橫向的聯(lián)系，另一方面也具有縱向的聯(lián)系，唯有如此，其在教學(xué)過程中才會保持清晰的思路，給學(xué)生帶來清晰的歷史脈絡(luò)。

其次，部分教師的閱讀積累不厚。很多歷史教師對教材的理解僅限于表面層面，他們并不是教授教材，對知識的挖掘與拓展不夠。只講解教材上的內(nèi)容對于學(xué)生來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。教師需要深度思考教材的內(nèi)涵、外延，也需要在課堂之外準(zhǔn)備很多的課外材料。比如說如果教師在近代史課前安排學(xué)生在課前閱讀《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》、《近代中國社會的新陳代謝》等文章，那么學(xué)生的聽課效果必然會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。歷史教學(xué)中情感教育的前提是教師具備足夠的知識儲備，因?yàn)橹挥兄R儲備足夠了，情感教育滲透才有了基礎(chǔ)。

（二）對情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)存在著狹隘的理解

筆者在對歷史教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)行分析的過程中發(fā)現(xiàn)，教師要么缺乏對情感態(tài)度和價值觀教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，要么將情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)與知識的教導(dǎo)完全割裂開來，要么在教學(xué)過程中牽強(qiáng)附會地將情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)引入到課程教學(xué)中。比如說一些教師認(rèn)為歷史知識的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于理解和記憶，其最終目標(biāo)也是在考試中取得良好的成績，這其中不涉及情感方面的教導(dǎo)，過分地對其進(jìn)行講解只是在浪費(fèi)時間;一部分教師則認(rèn)為歷史教學(xué)的三個維度目標(biāo)應(yīng)該劃分為三個層面：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀，所以其在教學(xué)開展中將教學(xué)過程劃分為三個階段，首先進(jìn)行情感的渲染和激發(fā)，其次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，最后實(shí)現(xiàn)知識與技能教學(xué)目標(biāo)。這種教學(xué)模式看似合理，但是卻導(dǎo)致了學(xué)生難以將教材知識和情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)有機(jī)融合在一起，情感教育依然達(dá)不到良好的效果;還有一部分教師則過分強(qiáng)調(diào)情感因素在歷史教學(xué)中的比重和作用，情感態(tài)度和價值觀問題并沒有涵蓋到每一個知識點(diǎn)之中，如果教師將任何歷史史實(shí)都和情感態(tài)度、價值觀掛鉤，那么歷史課的教學(xué)就會陷入到形式主義的怪圈之中，導(dǎo)致情感態(tài)度和價值觀的教學(xué)喪失應(yīng)有的價值和地位。

二、加強(qiáng)歷史教學(xué)中情感教育實(shí)效性的對策

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

很多教師依然受到傳統(tǒng)教學(xué)理念和習(xí)慣的影響，將課堂看做是自己的陣地和主場，認(rèn)為只有自己做到面面俱到、講解得事無巨細(xì)，學(xué)生才能真正了解到歷史知識點(diǎn)，這種教學(xué)理念忽視了學(xué)生的主體性和探索精神，將知識直接灌輸給學(xué)生，顯然沒有考慮到學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)主體的地位。情感教育建立在培養(yǎng)全面、綜合人才的出發(fā)點(diǎn)上，需要將學(xué)生的主觀性和能動性充分調(diào)動起來。歷史教師在開展情感教育的過程中，必須考慮到學(xué)生本身的特點(diǎn)、求知需求、動機(jī)和尊嚴(yán)等多重因素，將學(xué)生放在教育的主位上，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念勢在必行，這樣歷史教學(xué)才能將重點(diǎn)放在學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展上，也才能將教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵定位在學(xué)生探究為主上。

理想的歷史課堂應(yīng)該是鮮活的，應(yīng)該能夠讓學(xué)生身臨其境地感受到歷史人物所思所想、歷史事件真實(shí)情況，使得學(xué)生能夠參與到歷史之中來，從中汲取智慧的力量和情感的激勵，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用就顯得至關(guān)重要。教師要想高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，就要從以下兩個方面著手調(diào)整：首先，把握課程標(biāo)準(zhǔn)要求。課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在歷史教育中注重情感引導(dǎo)，將知識傳授型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰ε囵B(yǎng)型教學(xué)模式，這成為教師在每一節(jié)課中都首先要解決的問題，只有在把握課程表標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，教師才能有的放矢地設(shè)計出最佳的教學(xué)方案，否則很容易出現(xiàn)重點(diǎn)模糊、喧賓奪主的情況;其次，注重課堂調(diào)控，教師需要把握好教學(xué)的進(jìn)度，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂活動準(zhǔn)備，將課堂秩序維持在理想狀態(tài)下，并正確地引導(dǎo)學(xué)生的歷史觀和價值觀。

（二）提升教師自身素質(zhì)

首先，教師要豐富專業(yè)知識。歷史教師只有具備專業(yè)知識才具有高屋建瓴、縱覽全局的視野和眼光，因?yàn)闅v史學(xué)科本身蘊(yùn)含著高度的人文性和社會性。新課程改革之后，歷史知識以模塊和專題的方式呈現(xiàn)出來，這對歷史教師提出了更高的要求，他們需要動態(tài)地了解史學(xué)研究近況，將之和歷史教學(xué)有效銜接起來，不斷地充實(shí)和提升自己，形成系統(tǒng)的、扎實(shí)的歷史知識結(jié)構(gòu)體系。

其次，教師要具備豐富的情感。歷史教師首先自己要在教學(xué)中深富情懷，這樣才能激發(fā)出學(xué)生的情感。筆者在這里所說的情，主要是指教師自身高尚的品格。人格魅力是一種潛移默化的教育力量，學(xué)生如果能夠在歷史教師身上感受到強(qiáng)大的人格魅力，那么自然而然地就會受到教師的渲染和影響，師生之間更容易產(chǎn)生共鳴和理解。教師對學(xué)生的情感也是情感教育的一個重要因素，教師和學(xué)生在教學(xué)關(guān)系中必然會突破單純的教與學(xué)的關(guān)系，產(chǎn)生一定的人際情感關(guān)系，實(shí)現(xiàn)情感方面的滲透和升華，教師應(yīng)該意識到自身擔(dān)負(fù)的職責(zé)和任務(wù)，對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的、深厚的情感，因?yàn)榻處煹奶厥饴氊?zé)使其身上凝結(jié)著一代人對下一代人的殷切期盼和深厚情意。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬芳.在高中歷史課堂上如何實(shí)施情感教育[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2011

[2]包云鵬.歷史課程“情感教育”中應(yīng)避免的幾個誤區(qū)[J].歷史教學(xué)，2007