現(xiàn)代中式建筑的空間設(shè)計(jì)形式分析

林藝清

摘要：中式建筑憑借其特有的空間形式，深受群眾的情味。近幾年，中式建筑項(xiàng)目數(shù)量顯著增加，這表明中式建筑逐漸呈現(xiàn)復(fù)蘇的趨勢(shì)。然而，中式建筑在空間設(shè)計(jì)方面仍然存在較多問題亟待解決。本文主要針對(duì)現(xiàn)代中式建筑空間設(shè)計(jì)中現(xiàn)存的問題進(jìn)行詳細(xì)分析，然后指出了其空間設(shè)計(jì)形式的幾個(gè)未來發(fā)展方向，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)設(shè)計(jì)人員提供有限的借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；中式建筑；空間設(shè)計(jì)；形式

中圖分類號(hào)：TU-024文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-3024（2016）09-137-02

引言

西方的建筑形式雖然在國(guó)內(nèi)得到廣泛應(yīng)用，但是并不適用于所有群眾的審美觀。近些年，很多群眾以及建筑師逐漸認(rèn)識(shí)到中式建筑的價(jià)值，并將建筑空間設(shè)計(jì)形式慢慢向中式建筑方向回歸，發(fā)展成為一種獨(dú)立的現(xiàn)代中式建筑空間設(shè)計(jì)形式。事實(shí)上，二十世紀(jì)四十年代我國(guó)就開始對(duì)中式建筑的空間設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，至今也已經(jīng)有幾十年的研究歷史。顯然，當(dāng)前中式建筑數(shù)量日益增多，從中國(guó)可以了解中式建筑越來越受到群眾的歡迎。就當(dāng)前中式建筑的發(fā)展形勢(shì)而言，部分建筑案例比較成功，但是多數(shù)案例存在仍然存在較大的缺陷，現(xiàn)代中式建筑的空間設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該具備傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，更應(yīng)該融入現(xiàn)代化的氣息和精神，做到兩者之間的平衡，才能呈現(xiàn)出其不同的形式特色。由此可見，如何將傳統(tǒng)風(fēng)格的中式建筑形式加以創(chuàng)新，使之充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，設(shè)計(jì)出既具有現(xiàn)代特色又不失傳統(tǒng)特色的中式建筑空間形式，是擺在所有建筑師面前的難題和挑戰(zhàn)。

1.現(xiàn)代中式建筑空間設(shè)計(jì)概述

1.1現(xiàn)代中式建筑的概念

現(xiàn)代中式建筑的概念相對(duì)細(xì)致，不能將其簡(jiǎn)單地看做一種建筑形式，或者簡(jiǎn)單地認(rèn)為中式建筑只是對(duì)傳統(tǒng)中式建筑的仿照。事實(shí)上，與傳統(tǒng)概念的中式建筑相比，現(xiàn)代中式建筑更加注重建筑的精神層次以及文化氣息?，F(xiàn)代中式建筑不僅需要滿足一般建筑的功能以及群眾的特殊需求，而且必須汲取傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并加入一些現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)形式偏向于現(xiàn)代化，建筑整體風(fēng)格卻帶有中式韻味。如由萬(wàn)科開發(fā)的現(xiàn)代中式別墅一第五園，見圖2-1。

1.2空間設(shè)計(jì)形式的概念

站在建筑學(xué)的角度來分析，空間設(shè)計(jì)即針對(duì)建筑物內(nèi)部和外部環(huán)境的設(shè)計(jì)。知名專家彭一剛在作品《建筑空間組合論》中強(qiáng)調(diào)“建筑的空間設(shè)計(jì)形式是指建筑的內(nèi)部空間布置以及建筑外部的形式與造型”。而現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)主要分為兩類，其一是在傳統(tǒng)中式建筑的形式之上加入一些現(xiàn)代化的元素，其二是在現(xiàn)代建筑中加入一些傳統(tǒng)化、地域化的風(fēng)格和要素。

2.現(xiàn)代中式建筑空間設(shè)計(jì)形式存在的問題

盡管幾十年來我國(guó)相關(guān)部門從來沒有停止過對(duì)中式建筑的探索和改進(jìn)，其中也取得了一定程度的進(jìn)展，但是總體而言我國(guó)的中式建筑空間設(shè)計(jì)仍然處于起步階段，依然存在較多不足，必須嚴(yán)肅對(duì)待。

2.1傳統(tǒng)文化融入度不足

目前，我國(guó)中式建筑的空間設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化融入度不足。由于西方文化融入國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域，導(dǎo)致很多領(lǐng)域的文化被西方元素同化。同樣的，我國(guó)的建筑形式也逐漸受到西方建筑設(shè)計(jì)理念的影響，歐式建筑應(yīng)用越來越廣泛，然而國(guó)內(nèi)的歐式建筑并不是完全按照國(guó)外的標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)，只是應(yīng)用了部分國(guó)外的建筑元素而已。同樣，國(guó)內(nèi)的一些中式建筑同樣只是在建筑外部或者在建筑局部位置布置了一些傳統(tǒng)要素，并不能很好地體現(xiàn)中式建筑的靈魂。顯然，設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)文化缺乏了解的深度，因此無法將中國(guó)的傳統(tǒng)文化徹底融入到空間設(shè)計(jì)工作中，只是停留在表層。因此，現(xiàn)代中式建筑的空間設(shè)計(jì)只是流于表面，并沒有真正展現(xiàn)中式建筑的樸素之美。

2.2過度模仿傳統(tǒng)建筑形式

我國(guó)現(xiàn)代中式建筑存在的最大問題是對(duì)傳統(tǒng)建筑形式的過度模仿，誠(chéng)然，傳統(tǒng)建筑能夠體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，但是我國(guó)現(xiàn)代中式建筑僅僅是在模仿傳統(tǒng)建筑形式，沒有把握住傳統(tǒng)建筑形式的內(nèi)涵，盡管中式建筑空間設(shè)計(jì)中存在少數(shù)成功案例，但是多數(shù)現(xiàn)代中式建筑僅僅是對(duì)傳統(tǒng)中式建筑的模仿而已。模仿形式中比較常見的是對(duì)色彩的模仿，如將建筑的顏色設(shè)計(jì)成古木的顏色，材料則采用現(xiàn)代材料（如圖3-1），雖然視覺上能夠給人們帶來一定的沖擊，但是無法傳達(dá)更深層的中式韻味。事實(shí)上，此種建筑除了顏色與古建筑極為相似之外，無論是建筑結(jié)構(gòu)還是建筑功能方面均與現(xiàn)代建筑極為相近，因此只是一種簡(jiǎn)單的模仿，無法真正地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

2.3應(yīng)用范圍狹窄

就當(dāng)前現(xiàn)代中式建筑的應(yīng)用而言，其主要運(yùn)用于單層或者低層住宅，很少應(yīng)用于多高層建筑。究其原因，主要是因?yàn)閲?guó)內(nèi)的多高層建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)模式最初基本上是由國(guó)外引入，因此難以將中式建筑的理念應(yīng)用其上。古代的建筑通常都是一層或者兩層，而現(xiàn)代建筑中只有別墅或者洋房屬于低層住宅，這也是中式建筑風(fēng)格多用于別墅上的原因。雖然中式建筑理念在別墅、低層建筑領(lǐng)域取得了一定的效果，但是當(dāng)前多高層建筑的數(shù)量越來越多，如果能夠?qū)⒋死砟顟?yīng)用于多高層設(shè)計(jì)工作中，那么無論是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳還是實(shí)現(xiàn)建筑的多樣化均具有很好的推動(dòng)作用。

3.中式建筑空間設(shè)計(jì)形式發(fā)展趨勢(shì)

3.1傳統(tǒng)適應(yīng)現(xiàn)代

在現(xiàn)代中式建筑形式中，需要充分把握傳統(tǒng)適應(yīng)現(xiàn)代，傳統(tǒng)建筑有其自身的特色，雖然在建筑結(jié)構(gòu)方面無法與現(xiàn)代建筑相提并論，但是其獨(dú)特的美感以及與自然的和諧無法被現(xiàn)代建筑所取代，這也是為何經(jīng)過如此漫長(zhǎng)的年代變遷之后中式建筑再次被人們提起的原因。當(dāng)然，隨著人們生活水平的提高以及社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，群眾對(duì)于建筑物的價(jià)值觀以及審美觀正在逐漸改變，使得純粹的傳統(tǒng)中式建筑無法滿足人們的居住和工作需求，因此必須對(duì)其進(jìn)行一定的改善和創(chuàng)新?，F(xiàn)代中式建筑必須保留傳統(tǒng)中式建筑的優(yōu)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)代人的生活習(xí)慣和愛好。現(xiàn)代中式建筑不可以只是將一些傳統(tǒng)元素簡(jiǎn)單地套用于現(xiàn)代建筑之上，也不能拋棄傳統(tǒng)文化的傳承，而應(yīng)該以科學(xué)客觀的角度來審視傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)中式建筑中的精髓融入到現(xiàn)代建筑中。

3.2生態(tài)化設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)的過程離不開三個(gè)主體，即人、建筑和環(huán)境，因此，在現(xiàn)代建筑形式設(shè)計(jì)中，可以進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計(jì)，建筑是人居住的場(chǎng)所，建筑和自然環(huán)境之間則會(huì)相互影響，三者之間形成一個(gè)系統(tǒng)。自從我國(guó)提出可持續(xù)發(fā)展的理念以來，國(guó)家更加重視建筑的生態(tài)化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)人、環(huán)境與建筑三者之間的和諧共處。以往的建筑設(shè)計(jì)將視覺沖擊作為建筑設(shè)計(jì)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至有些建筑將奢侈繁華作為衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)則更加注重建筑的生態(tài)化以及能否符合國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要求，因此如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代中式建筑的生態(tài)化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為每個(gè)建筑師應(yīng)該重點(diǎn)考慮的主題。當(dāng)今的中式建筑必須能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件以及周邊的環(huán)境，同時(shí)能夠表現(xiàn)自身的獨(dú)特風(fēng)格。顯然，現(xiàn)代中式建筑空間設(shè)計(jì)形式還與其他很多要素相關(guān)，但是在設(shè)計(jì)過程中絕不能忽視生態(tài)化設(shè)計(jì)理念的重要性。

3.3富有地域特征

我國(guó)由56個(gè)民族組成，每個(gè)民族的文化各不相同，即使是在同一個(gè)區(qū)域，文化也不盡相同，而這些不同的文化必然對(duì)人們的生活習(xí)慣和偏好造成很大的影響，也必將導(dǎo)致不同地區(qū)建筑形式的差異性。每個(gè)地域的文化均是寶貴的建筑設(shè)計(jì)資源，建筑師在對(duì)中式建筑進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)可以充分利用這些地域文化。世界范圍內(nèi)，建筑的空間設(shè)計(jì)形式千差萬(wàn)別，但是能夠保存至今的建筑必然都是那些能夠反映當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的建筑。事實(shí)上，中式建筑的獨(dú)特韻味正是來自于千百年來對(duì)民族文化的沉淀，因此如果能夠?qū)⒌赜蛭幕羁倘谌氲浆F(xiàn)代中式建筑的空間設(shè)計(jì)中去，那么必然能夠設(shè)計(jì)出成功的現(xiàn)代中式建筑。

3.4面向未來

當(dāng)前的建筑師必須總結(jié)歸納現(xiàn)代中式建筑的空間設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，與傳統(tǒng)中式建筑的空間意境相結(jié)合，創(chuàng)新出符合時(shí)代的中式建筑。就當(dāng)前的中式建筑空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀而言，很多都難以達(dá)到群眾的需求，難以與西方建筑形式相提并論。面對(duì)西方建筑形式的進(jìn)一步發(fā)展，中式建筑必須跟進(jìn)腳步，努力發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，放眼未來。世界形勢(shì)以及時(shí)代均會(huì)不斷變遷，如果僅僅將眼光放在“現(xiàn)代中式建筑”之上，那么必然跟不上時(shí)代的節(jié)奏。因此，我國(guó)的建筑師必須一方面研究傳統(tǒng)和現(xiàn)代的中式建筑設(shè)計(jì)理念，另外還應(yīng)該深刻研究未來建筑的發(fā)展動(dòng)向，以實(shí)現(xiàn)中式建筑發(fā)展與其它建筑齊頭并進(jìn)。

4.結(jié)束語(yǔ)

中式建筑是建筑對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，因此在空間設(shè)計(jì)時(shí)不應(yīng)該僅僅加入一些傳統(tǒng)的符號(hào)，流于表面，成功的中式建筑空間設(shè)計(jì)首先要理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)代中式建筑不應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)建筑的特色，而應(yīng)該繼承其精華，此外，在空間設(shè)計(jì)時(shí)還必須考慮到地域特色以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。對(duì)此，我國(guó)的建筑師和專家應(yīng)該在實(shí)踐中多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不僅要鉆研自身的建筑專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該多注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)深切融合，以實(shí)現(xiàn)建筑空間設(shè)計(jì)形式與時(shí)俱進(jìn)。