泰國(guó)“問(wèn)題住持”法勝法師有來(lái)頭

本報(bào)駐泰國(guó)特派記者 楊謳 ●甄翔

深陷欺詐丑聞并多次“拒捕”的泰國(guó)法身寺前住持法勝法師，是泰國(guó)佛教界德高望重的人物。

公開(kāi)資料顯示，法勝法師俗名差雅樸·蘇惕婆，1944年4月22日出生于泰國(guó)中部的信武里府。法身寺宣傳材料稱，蘇惕婆從小就非常勇敢，甚至展現(xiàn)出未卜先知的能力。上學(xué)期間，他還和同伴建立起青年佛教協(xié)會(huì)。1963年，蘇惕婆進(jìn)入泰國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系學(xué)習(xí)，但繼續(xù)保持對(duì)佛教的興趣，并師從知名佛教人物，在禪修方面日益精進(jìn)。大學(xué)期間，蘇惕婆一度考慮退學(xué)出家，但父親和友人勸他完成大學(xué)學(xué)業(yè)，以更全面深入掌握世俗知識(shí)。1969年8月，蘇惕婆大學(xué)畢業(yè)后終于得償所愿、剃度出家，法號(hào)“法勝”。人們?cè)u(píng)論說(shuō)，在大學(xué)生稀缺的當(dāng)年，大學(xué)畢業(yè)幾乎意味著好工作到手，法勝做出出家的決定著實(shí)非常勇敢。

出家后，法勝與友人一起教人禪修，課程極受歡迎。為擴(kuò)大受眾范圍，法勝等人于1970年2月將禪修基地搬遷到曼谷以北的巴吞他尼府，這就是法身寺的由來(lái)。法勝法師自法身寺創(chuàng)建以來(lái)就擔(dān)任住持，直到1999年卸任。從2006年起，他第二次擔(dān)任該寺住持，直到今年12月在巨大丑聞危機(jī)中卸任。不過(guò)目前他仍是該寺榮譽(yù)住持。法勝法師在禪修領(lǐng)域頗有建樹(shù)，倡導(dǎo)佛教回歸修行本真，對(duì)所謂祈福作法、占卜預(yù)言等并不感冒，認(rèn)為這些活動(dòng)盛行反映出佛教的墮落。西方宗教研究學(xué)者稱，法勝法師“或許是當(dāng)代佛教界在政治、經(jīng)濟(jì)、教育和社會(huì)領(lǐng)域最活躍的人物”。

盛名光環(huán)之外，法勝法師也一直伴隨著爭(zhēng)議和丑聞。早在1999年和2002年，泰國(guó)媒體和政府就曝光法身寺濫用信眾善款以及法勝本人侵吞信眾捐贈(zèng)的土地。不過(guò)，法勝經(jīng)歷風(fēng)波巋然不倒。社會(huì)上也廣有說(shuō)法稱，媒體和政府是想通過(guò)炮制丑聞，轉(zhuǎn)移亞洲金融危機(jī)后公眾對(duì)政府和社會(huì)的嚴(yán)重不滿。2015年10月以來(lái)，泰國(guó)檢方直指法勝法師涉及侵吞泰國(guó)一家信用合作社款項(xiàng)案。目前這起風(fēng)波愈演愈烈，警方數(shù)度試圖進(jìn)寺抓人，但一直沒(méi)有成功。法勝法師能否躲過(guò)這一劫，目前還不得而知?！?/p>