工業(yè)遺產(chǎn)的價值構成研究

于 淼，王 浩

(1.南京林業(yè)大學風景園林學院，江蘇 南京 210037；2.沈陽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，遼寧 沈陽 110168)

?

工業(yè)遺產(chǎn)的價值構成研究

于 淼1，2，王 浩1

(1.南京林業(yè)大學風景園林學院，江蘇 南京 210037；2.沈陽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，遼寧 沈陽 110168)

工業(yè)遺產(chǎn)所具有的價值一直停留在《關于工業(yè)遺產(chǎn)的下塔吉爾憲章》所賦予的價值構成中，最初的價值已經(jīng)不能滿足甚至阻礙了當代工業(yè)遺產(chǎn)的保護和再利用工作。本文在原有工業(yè)遺產(chǎn)普遍價值構成的基礎之上，結合當今的時代背景、城市布局結構、文化體系、人們的思想和行為方式，指出當前工業(yè)遺產(chǎn)價值構成的局限性，并從現(xiàn)代哲學價值研究角度，將工業(yè)遺產(chǎn)的價值構成因素進一步擴充和細化，以工業(yè)遺產(chǎn)資源的固有屬性、特征和受到價值評價主體影響的各種因素為基礎，將其劃分為本征價值和引申價值兩大類，并將每一類價值因素具化為工業(yè)遺產(chǎn)價值體系的構成因子，從主觀和客觀、保護和再利用等多角度多層次深入剖析工業(yè)遺產(chǎn)的價值構成，為工業(yè)遺產(chǎn)的確認、保護、更新和再利用工作提供科學依據(jù)。

工業(yè)遺產(chǎn)；價值構成；遺產(chǎn)保護；再利用

一、引 言

19世紀末，英國工業(yè)考古學開啟了工業(yè)遺產(chǎn)保護的大門，讓人們對工業(yè)活動后的遺存產(chǎn)生保護意識。1973年召開的第一屆國際工業(yè)紀念物大會，使世界各國開始關注工業(yè)遺產(chǎn)問題。對工業(yè)遺產(chǎn)的保護已經(jīng)由工業(yè)考古早期的工業(yè)遺產(chǎn)挖掘和發(fā)現(xiàn)，逐漸發(fā)展到工業(yè)遺產(chǎn)的管理和保護。時至今日，學者對工業(yè)遺產(chǎn)保護的研究和實踐日趨多元化，將工業(yè)遺產(chǎn)的保護和再利用擴展到經(jīng)濟、歷史、文化、生態(tài)和藝術等多個領域。

工業(yè)遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的一部分，它的保護和發(fā)展近年來受到國內(nèi)外相關部門的廣泛重視。文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)高效發(fā)展是我國“十二五”規(guī)劃中的重要內(nèi)容，黨的十八大報告中也強調(diào)了文化的大發(fā)展對于實現(xiàn)中華民族偉大復興和提高國家文化軟實力起到重要推動作用，文化發(fā)展也是我國經(jīng)濟良性發(fā)展重要的后續(xù)動力?！妒澜邕z產(chǎn)公約》指出自然和文化遺產(chǎn)受到的危險和威脅包括：“大規(guī)模公共或私人工程、城市或旅游業(yè)迅速發(fā)展計劃造成的消失威脅、土地的使用變動或易主造成的破壞”。以上這些危險和威脅恰恰是目前我國城市化進程所帶來的后果。如何在城市化背景下正確判斷工業(yè)遺存是否可以成為工業(yè)遺產(chǎn)，政府及相關部門對其是否有保護和再利用的必要，相關主體應采取何種保護和再利用的方式，主要取決于工業(yè)遺存是否具有遺產(chǎn)價值以及各項價值的高低。因此，對于工業(yè)遺產(chǎn)價值構成進行全面、系統(tǒng)的研究對工業(yè)遺產(chǎn)判定具有重要意義[1]。從遺產(chǎn)保護角度看，我國目前關于工業(yè)遺產(chǎn)保護的法律體系處于文化遺產(chǎn)保護法律體系之下，缺少工業(yè)遺產(chǎn)保護的相關細則、保護要求和保護標準，工業(yè)遺產(chǎn)的保護無法可依[2]。缺少規(guī)范系統(tǒng)，部分城市的政府部門對其管理混亂，個別人在“保護”口號下進行的無序開發(fā)現(xiàn)象嚴重。因此，確定工業(yè)遺產(chǎn)的價值框架，對未來建立工業(yè)遺產(chǎn)價值評價體系，推進我國工業(yè)遺產(chǎn)保護的法制化進程具有重要意義。

二、當前工業(yè)遺產(chǎn)價值構成的局限性

工業(yè)遺產(chǎn)資源包括有形的遺產(chǎn)資源和無形的遺產(chǎn)資源。有形的工業(yè)遺產(chǎn)資源包括：為工業(yè)活動建造的建筑、機械、車間、工廠、選礦和冶煉的礦場和礦區(qū)、地層和工程結構、貨棧倉庫，能源生產(chǎn)、輸送和利用場所，運輸及基礎設施，與工業(yè)相關的社會活動場所和人居環(huán)境[3]，如宗教和教育設施、住宅、工人生活區(qū)、工業(yè)城鎮(zhèn)和自然景觀，為工業(yè)生產(chǎn)服務或由工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造的歷史文件、記錄檔案，如契約合同、商號商標、產(chǎn)品樣品、手稿手札、招牌字號、票證簿冊、照片拓片、圖書資料和音像制品。無形的工業(yè)遺產(chǎn)資源包括：工藝流程、生產(chǎn)技能、企業(yè)文化及其表現(xiàn)形式，受工業(yè)社會影響的價值觀和審美觀。

2003年國際工業(yè)遺產(chǎn)保護聯(lián)合會通過的《關于工業(yè)遺產(chǎn)的下塔吉爾憲章》將工業(yè)遺產(chǎn)定義為：具有歷史、科技、社會、建筑或科學價值的工業(yè)文明的遺存。由此可以看出，工業(yè)遺存如果不具有上述價值，就不能稱為工業(yè)遺產(chǎn)，在當今社會就不會得到相關部門的重視，也不會對其進行合理的保護和再利用。隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，《關于工業(yè)遺產(chǎn)的下塔吉爾憲章》對工業(yè)遺產(chǎn)價值的界定由于歷史年代、研究深度、遺產(chǎn)范圍界定和國情不同等原因具有局限性，有必要對其進行本土化的豐富和完善。

文化遺產(chǎn)的價值構成通常以歷史、藝術、科學和社會等價值進行文化遺產(chǎn)價值體系的構建，這些價值往往是評價文化遺產(chǎn)價值高低的主要因素。工業(yè)遺產(chǎn)從屬于文化遺產(chǎn)，在價值構成上，雖然有學者根據(jù)工業(yè)遺產(chǎn)的特性和評定原則擴大了工業(yè)遺產(chǎn)在文化遺產(chǎn)價值體系之下價值構成因素的范圍，但仍難以凸顯其不同于其他類型文化遺產(chǎn)普遍價值的價值特征，價值構成體系分類不夠明確，對價值因素的劃分過于籠統(tǒng)。當前所有關于工業(yè)遺產(chǎn)價值的研究認為工業(yè)遺產(chǎn)價值包括：歷史價值、文化價值、美學或藝術價值、社會價值、旅游價值[4-5]、技術或科學價值、經(jīng)濟價值。其中歷史、科技和社會方面的價值是《關于工業(yè)遺產(chǎn)的下塔吉爾憲章》中對工業(yè)遺產(chǎn)所界定的具有普遍性的價值，社會價值和經(jīng)濟價值所涵蓋的內(nèi)容在價值構成體系中過于籠統(tǒng)，限制了對價值認識的深入和細化，這對未來工業(yè)遺產(chǎn)的價值評價工作帶來影響。因此，有必要建立分類更加準確、結構更加清晰的工業(yè)遺產(chǎn)價值構成體系。旅游價值是在工業(yè)遺產(chǎn)的歷史價值、藝術價值、科技價值和情感價值等基礎之上，將上述價值轉(zhuǎn)化為旅游資源所產(chǎn)生的價值，并受到遺產(chǎn)所在區(qū)位和環(huán)境的影響[6]。因此，本文認為旅游價值是工業(yè)遺產(chǎn)再利用過程中所衍生出的利用方式的一種[7]，依附于工業(yè)遺產(chǎn)價值而存在，不應將其置于工業(yè)遺產(chǎn)價值構成框架之中。

三、工業(yè)遺產(chǎn)的價值構成

價值是指客體相對于主體的有用性，含有其本身主體選擇性的主觀性，也有對研究客體本身所具有的屬性和特征必須尊重的客觀性意義。對事物價值的判斷是一種特殊的認知活動，在本質(zhì)上與認知活動有一定的區(qū)別，認知活動是主體客觀地反映客體的屬性及其發(fā)展規(guī)律，反映的是客觀事實。對事物價值的判定反映的是主客體之間的一種需求關系，雖然受客體在客觀因素方面的制約，但仍是以主體為中心的活動。關于價值評價，認知主義認為客體是否有價值與主體的需求無關，客體的價值是客體的固有屬性。非認知主義認為價值評價時，主體對客體的主觀判斷否認了客體的屬性和規(guī)律。以上兩種觀點都無法全面反映價值評價中主體和客體之間的關系。綜合兩種觀點，價值是客體對主體產(chǎn)生價值，取決于客體對主體是否有意義以及在哪些方面對主體有意義。在價值評價過程中，主體要尊重客體本身的屬性及其發(fā)展規(guī)律。主體對客體的評價除了需要客觀反映客體既有屬性和價值外，還應具有創(chuàng)造性，在主體的需求和目的基礎上，挖掘客體的潛在價值和作用。主體對客體在物質(zhì)和精神方面的改造過程是主體創(chuàng)造客體價值的過程。價值評價的尺度標準是主體的需求是否具有合理性，能否滿足社會歷史發(fā)展要求，客體對主體需求有多大價值。價值評價是否合理取決于評價過程是否符合主體需求，能否通過實踐的檢驗。

在價值評價過程中，價值因素的構成受到主體感情因素和知識結構的影響和制約。作為價值評價主體的人，使價值評價具有主體性，但評價活動作為一種人類的認知活動，又必然具有客觀性，客觀性體現(xiàn)在客體固有屬性的客觀存在和主體需要具有的客觀性。工業(yè)遺產(chǎn)價值評價主體的成長經(jīng)歷、教育背景、職業(yè)、性別乃至人生觀、世界觀不同，都會使評價主體對工業(yè)遺產(chǎn)的價值構成產(chǎn)生不同看法。因此，本文所研究的價值是指對大部分人而言具有普遍意義的、較全面的價值。價值體系的研究受到當代文化、經(jīng)濟和意識形態(tài)等因素的影響，關于工業(yè)遺產(chǎn)價值構成的研究在不同時空背景下有不同的解讀。

工業(yè)遺產(chǎn)對人具有有用性，人們需要工業(yè)遺產(chǎn)來滿足群體和個體在各個方面的需求。因此，工業(yè)遺產(chǎn)對人而言具有價值。本文的重點在于工業(yè)遺產(chǎn)對人具有哪些方面的價值，具有多少價值并不在本文研究范圍內(nèi)，可將其歸入到工業(yè)遺產(chǎn)的價值評價體系中進行研究。工業(yè)遺產(chǎn)的價值包括遺產(chǎn)本身客觀存在的價值，還包括不同時代背景下對不同主體而言具有哪些作用和意義。以認知理論和馬克思主義哲學中關于價值的研究為基礎，將工業(yè)遺產(chǎn)的價值構成體系系統(tǒng)劃分為：目標層、特征層、因素層和因子層。特征層將工業(yè)遺產(chǎn)本身所具有的客觀價值稱為本征價值，包括歷史價值、科技價值、文化價值和藝術價值[8]。將對工業(yè)遺產(chǎn)進行保護、再利用的主體和未來的使用者而言所具有的引申出來的，會受到時間、空間和評價主體等因素影響的價值稱為引申價值，包括區(qū)位價值、環(huán)境價值、集群價值、社會價值和情感價值等[9]。

1.本征價值

本征價值是被評價的客體在客觀上本身所具有的價值，源于主體對客體本身存在的特征和有用性的評價，不受評價主體的主觀感受限制而存在，不受時間和空間改變所影響，是它本身既有屬性的一部分。

(1)歷史價值

判斷一個事物是否具有歷史價值，應該看它在歷史發(fā)展過程中是否對當時人們的生活產(chǎn)生重要影響或積極意義，其本身在歷史發(fā)展過程中是否具有特殊意義以及與重大歷史事件的關聯(lián)程度。工業(yè)遺產(chǎn)作為人們從事工業(yè)生產(chǎn)活動后所留下的產(chǎn)物，是各個時期工業(yè)發(fā)展的見證，它在某種程度上改變了人們的生活方式。因此，工業(yè)遺產(chǎn)具有歷史價值[10]。歷史價值是工業(yè)遺產(chǎn)的基本價值，在工業(yè)遺產(chǎn)其他方面的價值中也會包含歷史價值的內(nèi)容。

工業(yè)遺產(chǎn)的歷史價值包括以下內(nèi)容：見證某個歷史時間點或時間段內(nèi)人類生活和社會發(fā)展中的物質(zhì)與非物質(zhì)層面的狀況；對重要歷史事件或歷史活動具有時間坐標和空間坐標的見證；對歷史文獻記載的證實、補充和完善；稀缺性或唯一性使工業(yè)遺產(chǎn)的歷史價值更加突出；是否完整決定著工業(yè)遺產(chǎn)在歷史層面上的價值意義。

(2)科技價值

工業(yè)文明的發(fā)展是科學技術不斷創(chuàng)新的過程。在工業(yè)遺產(chǎn)中被人類遺留下來的機械設備、運輸工具、廠房和工業(yè)生產(chǎn)所使用構筑物無一不記錄了當時科學技術的發(fā)展水平和施工工藝。工業(yè)構筑物則從建筑學角度反映了當時建筑材料的使用和建筑結構的形式[11]。這些都是工業(yè)遺產(chǎn)所反映出的科技價值。

工業(yè)遺產(chǎn)的科技價值反映了在相應時間段某一行業(yè)的科學技術發(fā)展水平和知識狀況，它包括以下內(nèi)容：本身記錄的與科學和技術相關方面的內(nèi)容，如建筑和機械設備等實物；體現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)所處時代完整的功能意義，如工藝流程；工業(yè)遺產(chǎn)所承載的工業(yè)技術是否具有代表性。

(3)文化價值

文化價值作為由人創(chuàng)造出來的社會產(chǎn)物，它本身包含了具有文化需求的主體和能滿足文化需求的客體，主體和客體之間產(chǎn)生供需關系時就產(chǎn)生了文化價值。

文化價值具有較強的非物質(zhì)性，是遺產(chǎn)所體現(xiàn)的廣義文化的屬性。工業(yè)遺產(chǎn)在記錄歷史發(fā)展的同時，也記錄下場地的文脈，由于文化價值具有非物質(zhì)性，工業(yè)遺產(chǎn)的文化價值體現(xiàn)在企業(yè)的文化、經(jīng)營理念和特殊時期下的拼搏精神中。這種精神和理念可以在同一歷史時期的文學作品、影像資料和口號標語中找到，也能在具有地域文化和時代特征的構筑物、建筑物風格、場地規(guī)劃的結構布局和工人的生活方式中探尋到。因此，工業(yè)遺產(chǎn)具有文化價值。

工業(yè)遺產(chǎn)的文化價值包括以下內(nèi)容：對價值評價階段社會共同體存在正能量的文化價值；對價值評價階段社會共同體存在負能量的文化價值，該負能量具有向正能量轉(zhuǎn)化的潛在因素；對價值評價階段社會共同體意義不大的文化價值。

(4)藝術價值

評價一件物品的藝術價值，要以它的個性和藝術風格作為評判標準。工業(yè)遺產(chǎn)作為多個要素共同組成的綜合體，它的藝術價值既體現(xiàn)在場地的各類人工要素和自然要素中，又體現(xiàn)在整體的綜合場地中。場地中的構筑物和建筑物體現(xiàn)了不同歷史背景下的建筑風格。建筑是凝固的音樂，是藝術和技術的結合。建筑通過各種空間組合、符合人類審美的結構造型、和諧的比例尺度、材料的色彩和質(zhì)感共同體現(xiàn)出它在藝術上的價值。工業(yè)機械設備體現(xiàn)出的是工業(yè)美學價值。

工業(yè)遺產(chǎn)的藝術價值體現(xiàn)了場地中的建筑物、構筑物、機械設備和室內(nèi)裝飾等一切遺留下來的存在物從被創(chuàng)造產(chǎn)生到使用過程中，某一歷史時期人們的審美情趣、藝術觀念和時代精神特質(zhì)。工業(yè)遺產(chǎn)的藝術價值包括以下內(nèi)容：工業(yè)遺產(chǎn)本身所具有的藝術特質(zhì)、美感或形式感的組成部分；依附于工業(yè)遺產(chǎn)的藝術品；工業(yè)遺產(chǎn)所表達的藝術風格和達到的藝術水準。

2.引申價值

引申價值不同于本征價值，它受主體認識的變化而變化，受主體對客體及同客體相關要素的改變而改變。因此，引申價值的評價要確定評價的時間階段，在遺產(chǎn)改造和更新過程中，引申價值會發(fā)生較大變化，當然這也是深入剖析工業(yè)遺產(chǎn)的價值構成和指導遺產(chǎn)更新方法的根本意義。

(1)區(qū)位價值

區(qū)位價值是某一區(qū)域所擁有的對該區(qū)域社會和經(jīng)濟發(fā)展有利的優(yōu)勢因素，這些因素包括地理位置因素、交通可達性因素和地區(qū)資源因素等。因此，城市中不同區(qū)域的工業(yè)遺產(chǎn)都具有區(qū)位價值，區(qū)位價值由該區(qū)域?qū)ι鐣徒?jīng)濟發(fā)展有利的優(yōu)勢因素決定。許多工業(yè)遺產(chǎn)的區(qū)位在城市擴張中由原來的郊區(qū)或近郊變成市區(qū)，距離中心區(qū)的位置有利于人氣的集中和再利用過程中文化價值的體現(xiàn)，可以實現(xiàn)小投入而高回報[12]。

工業(yè)遺產(chǎn)的區(qū)位價值受到以下因素影響：同中心城市建成區(qū)邊緣的距離；同中心城市建成區(qū)的交通聯(lián)系條件；在更廣域區(qū)域范圍中心城市或旅游區(qū)域的數(shù)量。

(2)環(huán)境價值

工業(yè)遺產(chǎn)的環(huán)境價值指工業(yè)遺產(chǎn)所在區(qū)域?qū)θ藗兩婧桶l(fā)展所起到的積極作用，即工業(yè)遺產(chǎn)對周邊環(huán)境產(chǎn)生了積極影響和可改造潛力。部分工業(yè)遺產(chǎn)在改造前具有的環(huán)境價值很低，有些甚至不具有環(huán)境價值或?qū)Νh(huán)境具有破壞作用，在通過科學合理的規(guī)劃設計后，它的環(huán)境價值得到提升，甚至會對其他價值起到促進作用。

工業(yè)遺產(chǎn)的環(huán)境價值受到以下因素影響：工業(yè)遺產(chǎn)原功能對環(huán)境的影響程度；周邊可從屬于工業(yè)遺產(chǎn)的環(huán)境范圍。

(3)集群價值

許多工業(yè)遺產(chǎn)場地中會有多處具有遺產(chǎn)價值的構筑物和建筑物，這些構筑物、建筑物和機械設備在建設年代、生產(chǎn)年代和功能特征方面都有所不同，單獨任何一個個體都無法體現(xiàn)出它所處時代和功能方面的全部價值。集群的范圍很廣泛，可以指一個或多個相鄰的廠區(qū)規(guī)模大小的工業(yè)遺產(chǎn)，也可以指城市中工業(yè)企業(yè)較集中的工業(yè)行政區(qū)，有些工業(yè)遺產(chǎn)甚至分布在更大的區(qū)域范圍內(nèi)。例如，一些工業(yè)城市體現(xiàn)了一個時代的工業(yè)特征和社會背景，只有當它們聚集在一起的時候才能體現(xiàn)某種產(chǎn)品的工藝流程或完整性的功能意義，這種構筑物或建筑物集群的綜合價值遠遠大于獨體價值。

工業(yè)遺產(chǎn)的集群價值受到以下因素影響：集群的規(guī)模級數(shù)；集群的關聯(lián)度特征；廣域范圍集群的可能性。

(4)社會價值

對社會價值的判斷，應該看它是否為他人或社會在物質(zhì)上或精神上做出貢獻和承擔責任。工業(yè)遺產(chǎn)曾經(jīng)是某一歷史時期中工業(yè)活動的承載者，工業(yè)活動為社會創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，為人們提供了具有積極意義的精神追求，保障了人們的生活需求，承擔了工廠和企業(yè)應該承擔的社會責任。在這些工業(yè)場地及其所包含的一切工業(yè)要素成為今天的工業(yè)遺產(chǎn)之后，人們?nèi)阅茉谒粝聛淼倪z存中找到昔日積極進取、踏實肯干和精益求精的工業(yè)精神。工業(yè)遺產(chǎn)為人們提供了回顧工業(yè)發(fā)展歷史和城市發(fā)展歷程，了解時代背景下人們的生產(chǎn)和生活方式，乃至當時人們的人生觀和價值觀的場所。經(jīng)過人為改造和重組后形成的工業(yè)遺產(chǎn)在新時代又被賦予符合時代發(fā)展需求的功能和作用，繼續(xù)為社會做出貢獻。因此，工業(yè)遺產(chǎn)具有社會價值。

工業(yè)遺產(chǎn)的社會價值主要包括以下內(nèi)容：工業(yè)遺產(chǎn)在工業(yè)化階段和成為工業(yè)遺產(chǎn)后都為社會提供了一定數(shù)量的就業(yè)機會，在某種程度上維護了社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展；工業(yè)遺產(chǎn)承載了科普教育基地的功能，為下一代了解城市發(fā)展和工業(yè)文明的發(fā)展提供了教育場所；工業(yè)遺產(chǎn)在改造成城市公共綠地后為市民提供了休閑娛樂場所；得到良好保護和合理再利用的工業(yè)遺產(chǎn)是城市的一張名片，代表了城市具有豐富的歷史人文內(nèi)涵，對提升城市形象和帶動區(qū)域發(fā)展起到重要作用。

(5)情感價值

情感是人受到外界刺激后所產(chǎn)生的心理反應，是人的一種內(nèi)在感受。工業(yè)遺產(chǎn)的情感價值指工業(yè)遺產(chǎn)本身能夠激發(fā)人們的感情，使人們產(chǎn)生滿足感、愉悅感和幸福感，甚至會有悲傷感和憤怒感等。因此，工業(yè)遺產(chǎn)對人們而言具有情感上的價值。許多工業(yè)遺產(chǎn)凝聚著當年產(chǎn)業(yè)工人、管理者甚至相關人員多年的心血和投入，遺產(chǎn)的存在對這部分人而言有不可替代的價值和意義。情感價值主要來自曾經(jīng)在工業(yè)遺產(chǎn)地工作和生活過的工人及其家屬，來自于他們對往日工作、生活和娛樂的美好回憶。經(jīng)過整合、改造和時間的推移，產(chǎn)生情感價值的主體不斷增加。

工業(yè)遺產(chǎn)的情感價值受到以下因素影響：具有情感價值的發(fā)生主體規(guī)模；具有情感價值的發(fā)生主體年齡范圍；具有情感價值的發(fā)生主體職業(yè)結構特征。

四、工業(yè)遺產(chǎn)的價值特征

工業(yè)遺產(chǎn)從本質(zhì)上與其他類型的文化遺產(chǎn)是并列關系，從保護的必要性和存在意義上看具有較大相似性。由于工業(yè)遺產(chǎn)獨特的技術屬性和功能意義，它與其他類型的文化遺產(chǎn)有較大差異。

1.在歷史價值上工業(yè)遺產(chǎn)時間廣度更小

對于歷史價值的評價需要考慮事物對人類社會的發(fā)展所產(chǎn)生的積極、進步影響，幫助人們正確地認識歷史。工業(yè)遺產(chǎn)雖然從屬于文化遺產(chǎn)，但它的歷史價值與文物類遺產(chǎn)或某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較而言，在時間廣度上具有局限性，它的時間廣度更小。我國工業(yè)遺產(chǎn)時間廣度小與我國工業(yè)化時間較短有一定關系，歐洲的工業(yè)革命距今只有二百多年的歷史。我國現(xiàn)存的工業(yè)遺產(chǎn)以新中國成立后“一五”時期遺留下的工業(yè)遺產(chǎn)為主，有少量歷史價值較高的工業(yè)遺產(chǎn)主要集中在近代早期洋務運動時期，距今也只有一百五十年左右的歷史，時間跨度較短。這種時間上的特征主要是因為我國工業(yè)起步較晚，起點較低，在發(fā)展歷程中又受到“大躍進”和“文化大革命”等歷史事件的阻礙，并且我國對于工業(yè)遺產(chǎn)價值的認知也晚于歐洲一些國家，早期一些歷史較長遠的工業(yè)遺產(chǎn)疏于保護，被拆除或損毀，從而導致目前工業(yè)遺產(chǎn)時間廣度小。

2.在科技價值上工業(yè)遺產(chǎn)技術依附性強

工業(yè)遺產(chǎn)的科技價值主要通過機械設備所具有的科技含量、生產(chǎn)工藝水平、產(chǎn)量、生產(chǎn)流程以及工業(yè)建筑的材料和結構等內(nèi)容體現(xiàn)出來，這些內(nèi)容只有依附于切實存在的工業(yè)建筑和機械設備才能夠體現(xiàn)出來，無法孤立存在。在同一工業(yè)遺產(chǎn)中，有時會存在不同年代建造的建筑，機械設備往往也不是同一時期生產(chǎn)制造的，這些差別都體現(xiàn)了不同歷史時期科學技術的發(fā)展和進步，記錄了科技更新的歷史脈絡?？茖W技術作為一種非物質(zhì)形式存在，必須依附于物質(zhì)載體，工業(yè)遺產(chǎn)中的物質(zhì)實體是工業(yè)科技的承載物，二者如果脫離彼此則都失去了存在的部分價值和意義，因而在科技價值上具有依附性強的特點。

3.在文化價值上工業(yè)遺產(chǎn)傳遞正能量多

文化價值是人創(chuàng)造出來的價值，它滿足了人們的文化需求，反映了一定歷史時期下的文化形態(tài)。人們對于文化的需求不同，所形成的文化價值的屬性也是多樣的，同一種文化價值在一部分社會群體中所體現(xiàn)的是具有積極意義的正能量，但在另一部分社會群體中也許不具有文化價值甚至具有負面價值。工業(yè)遺產(chǎn)的文化價值大多體現(xiàn)對科學的尊崇、對細節(jié)的追求、對標準的堅持、精益求精、頑強拼搏和踏實務實的工業(yè)精神，向現(xiàn)代人傳遞了積極向上的正能量。但也有一些工業(yè)遺產(chǎn)記載了我國在半殖民地半封建時期的屈辱歷史，記錄了20世紀50年代末前蘇聯(lián)專家從我國撤走后我國工業(yè)的尷尬局面，這些消極的負能量也是文化價值的一種體現(xiàn)。如果從辯證的角度去看，可以將這種負能量看做是目前我國在多種科技領域自主研發(fā)不依靠任何外國技術，提高自身科技水平的一種動力，將工業(yè)遺產(chǎn)文化價值中的負能量向正能量轉(zhuǎn)化。

4.在藝術價值上工業(yè)遺產(chǎn)多為間接價值

藝術價值主要從一些特殊的媒介中體現(xiàn)出來，如繪畫、雕塑、舞蹈、音樂和戲劇等，它們的體現(xiàn)形式較直接，直觀性很強。工業(yè)遺產(chǎn)作為建筑和景觀的綜合體很難從整體上直接體現(xiàn)出它所具有的藝術價值，它的藝術價值通過其中的建筑物和構筑物間接體現(xiàn)出來，而且體現(xiàn)出的大多是建筑藝術和機械工業(yè)造型藝術上的價值，因而在藝術價值方面具有間接性的特點。

5.在區(qū)位價值上工業(yè)遺產(chǎn)受到城市擴張影響較大

城市擴張使原本在城市邊緣的地塊被擴為城市的主要區(qū)域，由此導致區(qū)位價值上升。工業(yè)遺產(chǎn)的區(qū)位價值會受到周邊交通條件、地區(qū)資源和區(qū)域人氣等方面的影響，而城市擴張又對上述因素產(chǎn)生直接影響，因而城市擴張對工業(yè)遺產(chǎn)的區(qū)位價值影響較大。

6.在情感價值上工業(yè)遺產(chǎn)的發(fā)生主體往往是一部分群體

并不是所有人對工業(yè)遺產(chǎn)都會自發(fā)產(chǎn)生興趣和發(fā)生感情，往往是一部分和工業(yè)遺產(chǎn)有關聯(lián)的人對其具有情感上的投射，這部分群體包括以前在工業(yè)遺產(chǎn)地工作過的工人、他們的親友、曾經(jīng)生活在遺產(chǎn)地周邊的居民等，他們是這部分群體的主要人群。還有一部分人群是通過宣傳或朋友介紹開始關注工業(yè)遺產(chǎn)，當然還有部分人群即使受到外界刺激仍不會產(chǎn)生興趣。因此，在情感價值上，工業(yè)遺產(chǎn)不會引起所有人的情感共鳴，它在情感上的發(fā)生主體只是一部分群體。

7.在集群價值上工業(yè)遺產(chǎn)集群規(guī)模大

工業(yè)遺產(chǎn)集合了多種要素，通常規(guī)模較大，內(nèi)在建筑和景觀要素豐富。一個工業(yè)遺產(chǎn)場地中往往包含不同年代的廠房、倉庫、供工業(yè)運輸使用的構筑物和機械設備，大規(guī)模的工業(yè)遺產(chǎn)中甚至包括工人村和相關配套設施與服務場所。因此，工業(yè)遺產(chǎn)與其他類型的景觀比較而言，它的規(guī)模通常更大，在價值上具有很多其他類型的文化遺產(chǎn)所不具備的集群價值，并且集群價值的高低與工業(yè)遺產(chǎn)的規(guī)模密切相關。

8.在環(huán)境價值上工業(yè)遺產(chǎn)在改造前往往具有負作用

工業(yè)遺產(chǎn)所在地塊在改造前大多是工業(yè)廢棄地，它的景觀價值不夠突出，對周邊環(huán)境改善甚至具有負作用，場地中的土壤和水體往往被工業(yè)生產(chǎn)所需要和產(chǎn)生的一些化學物質(zhì)所污染，其中含有一些對人體和其他生物有毒有害的物質(zhì)，植物群落也被工業(yè)生產(chǎn)所破壞，這樣的場地如果不通過人為的環(huán)境改造很難被人們再利用。因此，工業(yè)遺產(chǎn)場地在改造前所具有的環(huán)境價值低，甚至在環(huán)境上具有負作用。

五、結 語

本文對工業(yè)遺產(chǎn)所具有的價值進行整理，對工業(yè)遺存是否具有遺產(chǎn)價值以及工業(yè)遺產(chǎn)場地的更新和再利用工作提供依據(jù)，在政府管理和法律法規(guī)方面能夠促進行業(yè)標準出臺，使工業(yè)遺產(chǎn)保護工作走向規(guī)范化、法治化和科學化。

本文并沒有將工業(yè)遺產(chǎn)價值過于細化，在許多研究中，工業(yè)遺產(chǎn)所具有的價值除了上述價值外還包括精神價值、經(jīng)濟價值、教育價值和旅游價值，但在本文中沒有討論。一方面，本征價值和引申價值中的部分價值重復性較強；另一方面，由于這些價值在多數(shù)未被良好保護的工業(yè)遺產(chǎn)中基本不存在，多產(chǎn)生于改造更新后的拓展意義中。與其說是工業(yè)遺產(chǎn)的價值，不如說是改造后的工業(yè)遺產(chǎn)所具有的有價值的功能和意義。

[1] 郝珺，孫朝陽.工業(yè)遺產(chǎn)地的多重價值及保護[J].工業(yè)建筑，2008,(12)：33-36.

[2] 闕維民.國際工業(yè)遺產(chǎn)的保護與管理[J].北京大學學報(自然科學版)，2007，(4):523-534.

[3] 劉伯英，李匡.工業(yè)遺產(chǎn)的構成與價值評價方法[J].建筑創(chuàng)作，2006，(9)：24-30

[4] 韓福文，佟玉權，張麗.東北地區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)旅游價值評價——以大連市近代工業(yè)遺產(chǎn)為例[J].城市發(fā)展研究，2010，(5)：114-119.

[5] 何軍.遼寧沿海經(jīng)濟帶工業(yè)遺產(chǎn)保護與旅游利用模式[J].城市發(fā)展研究，2011,(3)：99-104.

[6] 張毅杉，夏健.城市工業(yè)遺產(chǎn)的價值評價方法[J].蘇州科技學院學報(工程技術版)，2008,(1)：41-44.

[7] 張健，隋倩婧，呂元.工業(yè)遺產(chǎn)價值標準及適宜性再利用模式初探[J].建筑學報，2011，(S1)：88-92.

[8] 李和平，鄭圣峰，張毅.重慶工業(yè)遺產(chǎn)的價值評價與保護利用梯度研究[J].建筑學報，2012，(1):24-29.

[9] 劉伯英，李匡.北京工業(yè)遺產(chǎn)評價辦法初探[J].建筑學報，2008，(12)：10-13.

[10] 寇懷云，章思初.工業(yè)遺產(chǎn)的核心價值及其保護思路研究[J].東南文化，2010，(5)：24-29.

[11] 寇懷云.工業(yè)遺產(chǎn)技術價值保護研究[D].上海：復旦大學博士學位論文，2007.

[12] 何軍.工業(yè)遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動力分析——基于工業(yè)遺產(chǎn)的價值梯度的研究[J].沈陽師范大學學報(社會科學版)，2011,(3):72-74.

(責任編輯：孫 艷)

2016-07-26

于 淼(1982-)，女，遼寧沈陽人，博士研究生，副教授，主要從事工業(yè)遺產(chǎn)景觀規(guī)劃設計和東北住區(qū)適老景觀等方面的研究。E-mail:33811796@qq.com

王 浩(1963-)，男，江蘇姜堰人，教授，博士，主要從事風景園林規(guī)劃設計、生態(tài)園林與綠地系統(tǒng)規(guī)劃等方面的研究。E-mail:wh9816@126.com

F419

A

1000-176X(2016)11-0011-06