從“愛”的角度品味經(jīng)典名作《伊豆的舞女》

王挺 王虹芝

摘 要：日本作家川端康成《伊豆的舞女》自發(fā)表以來備受矚目，眾多文學(xué)評論家和文學(xué)愛好者從各種不同角度分析此作品。一直以來關(guān)于主角“我”和舞女之間的“情”多被理解為朦朧的愛情，本文從小說中的細(xì)節(jié)出發(fā)，論述兩者之間的“情”不能簡單概括為“愛情”，而是更深層的純粹的建立在人格尊重基礎(chǔ)上的溫情。此外，本文意在從“愛”的角度，挖掘作品中的親情、友情、愛情及陌生人之間的溫情，并從中感受作者本人的人道主義精神，這些具象的“愛”的體現(xiàn)不僅給予作者，亦給予讀者無限的“治愈”能量。

關(guān)鍵詞：愛 苦難 溫情 治愈

引言

《伊豆的舞女》是諾貝爾文學(xué)獎獲得者川端康成早期的代表作。小說根據(jù)作者的真實經(jīng)歷改寫，當(dāng)時二十歲的“我”獨自一人去伊豆半島旅行，與巡回藝人同行，在與他們的交流過程中“我”的孤獨和憂郁漸漸得以排解。1926年，《伊豆的舞女》在雜志《文藝時代》上刊載。對此文的鑒賞角度多樣，在此筆者意從人們之間的愛來品味作品的“美”。到目前為止大多數(shù)的作品對“愛”的分析多限于主人公“我”和舞女之間朦朧的愛戀，但將作品中的“愛”限于簡單的男女之愛有些狹隘，筆者在此意圖把握全局，找尋能夠打動讀者的所有的“愛”。此外，對“我”與舞女之間的“愛”是否就是簡單的男女之愛這一點提出質(zhì)疑。本文將圍繞“愛”，對以上兩個論點進(jìn)行探討。

一、主人公“我”和舞女的“愛”

很多人將“我”與舞女的感情理解為“淡淡的愛戀”“朦朧的愛”。如，山本健吉認(rèn)為在《伊豆的舞女》中，渴望愛情的“孤兒”在接觸到單純而又直率的舞女的愛情時，自己那顆扭曲的心就如同春天冰雪融化般，恢復(fù)了溫暖之情。對這一點，筆者認(rèn)為兩人之間的感情不能單純定義為愛情，且治愈了“我”的也不僅僅是舞女的愛。

首先，我們可著眼于舞女的經(jīng)歷。在作品中舞女本人并未詳細(xì)述說過自己的境遇，但從她的一言半語，其哥哥榮吉及阿媽的話語中可窺見一斑。

我總想不讓妹妹干這行，可是還有許多具體問題。

他們一起返回這邊房間的途中，這漢子輕輕地拍了拍舞女的肩膀。阿媽板起可怕的面孔說：“喂，別碰這孩子！人家還是個姑娘呢。”

東京我也熟識，賞花時節(jié)我還去跳過舞呢……是在兒時，現(xiàn)在什么也不記得了。

從以上榮吉、阿媽、舞女的話語中我們可以窺探到舞女的境遇。在目前的人生中，她是在比較單純的環(huán)境中成長起來的。生活方面，因為經(jīng)濟比較拮據(jù)，她沒能好好上學(xué)。她從小流落各地，作為巡回藝人不斷提高自己的賣藝水平，和家人一起分擔(dān)家庭經(jīng)濟的重?fù)?dān)。作為巡回藝人，舞女的技藝也許是高超的，但作為尚處于青少年期的女孩兒，舞女的人生經(jīng)驗相對比較單一。從阿媽的話中可推斷舞女到目前為止的人生中與異性的直接接觸極少，甚至沒有。在這樣的背景下，舞女對被視為知識分子的“我”表現(xiàn)出好意也是不難理解的。當(dāng)時的社會，不論是誰，在旅途中遇到帶著“一高”帽子的“我”，理所當(dāng)然地都會認(rèn)為“我”是個高才生。當(dāng)時的“一高”是日本舊制高等學(xué)校中早期創(chuàng)立的學(xué)校之一，校名冠以創(chuàng)立順序數(shù)字，共有八所。“一高”的畢業(yè)生多進(jìn)入當(dāng)時的東京帝國大學(xué)。對于能夠成為“一高”學(xué)生的“我”，沒有金錢和余力上學(xué)的舞女從內(nèi)心深處來說是很尊敬的，因此她才會彎曲著身子替我撣去身上的塵土，專門為“我”找根竹竿作手杖，先行走到大門處幫我把木屐放整齊等。與此相應(yīng)，“我”對巡回藝人一行毫無輕蔑之意，非常禮貌而又平等地對待她們，也收獲了她們對我“是個好人”的積極評價。

從主人公“我”的眼中所描繪的舞女非常美麗。在作品中多處著墨于舞女的美，如“我”觀察的舞女最美的地方是她又大又黑的眼睛。在描繪舞女“美”的同時，亦表現(xiàn)出“我”對她的疼愛。這疼愛不是男女間的愛情，而是近似于哥哥疼愛妹妹的兄妹之情。尤需指出，當(dāng)舞女發(fā)現(xiàn)河對面的“我們”時馬上從公共澡堂光著身子跑了出來，向“我”喊叫著打招呼的時候，“我”感覺到“仿佛有一股清泉蕩滌著我的心”，忍不住在內(nèi)心感嘆著“她還是個孩子呢”。而舞女想讓“我”帶她去看電影，但未能得到阿媽的允許，瞬間她變得沒精打采。種種事例都可看出舞女真的還只是個孩子。當(dāng)“我”看到她們吃客人的剩菜剩飯，和“乞丐”的社會地位等同被歧視時，在“我”的內(nèi)心里揚起了樸素的感情。在還是孩子的舞女和一介書生的“我”之間，充滿了“愛”的光輝。這種“愛”絕不是簡單的對異性的愛戀之情，是相互尊重與信賴的高尚情感。

二、苦難生活中感受人間溫情

在作品中主要的出場人物除了主人公“我”和舞女之外，還有舞女的哥哥榮吉，榮吉的岳母（阿媽）。阿媽雖不是舞女的親生母親，但在實際生活中扮演了近似母親的角色。阿媽怎么也不答應(yīng)讓“我”帶舞女一起去看電影，在“我”看來覺得很不可思議，也許讀者也會覺得阿媽少了些人情味，但仔細(xì)想來這正是阿媽對舞女關(guān)愛的體現(xiàn)。在阿媽看來，舞女還是個不諳世事的女孩子，與“我”這個異性高才生單獨走得太近，若是情竇初開到最后免不了傷心。與其如此，不如將感情的發(fā)展先扼殺在搖籃里，對舞女來說更好。阿媽就像是保護者，把舞女視為自己的孩子，也正因為她是個女孩子，阿媽對她的管教尤為嚴(yán)格。對于阿媽的反對，盡管舞女很失望，但她并沒有固執(zhí)地非要跟“我”去看電影。在她有些百無聊賴輕撫小狗的時候，她的失望及淡淡的憂傷應(yīng)是漸漸淡化了，同時她也應(yīng)該領(lǐng)悟到阿媽的一番苦心了吧。舞女的哥哥榮吉也很疼愛她。在小說中榮吉具體為妹妹做了什么并無具體表現(xiàn)，但字里行間讀者可以感受到兄長對妹妹的愛護。舞女揀了一根最粗的竹子時，榮吉說：“可不行啊。拿粗的人家馬上曉得是偷來的。要是被發(fā)現(xiàn)，多不好啊。送回去！”雖帶有些輕責(zé)之意，但在某種程度上亦能感受到“愛”。

在此需提及的還有榮吉的妻子千代子。在旅途中第二個孩子早產(chǎn)，只活了一周便夭折了。身體還沒完全恢復(fù)，但她并無怨言和家人一起繼續(xù)著巡回賣藝的生活。第一個孩子流產(chǎn)，第二個孩子早產(chǎn)夭折。這對于一個只比“我”小一歲的女子來說，身心都是不小的打擊。但是，千代子還是堅持了下來。像她一樣堅持努力的還有茶館的老大爺?；剂酥酗L(fēng)，半身不遂的老大爺只要得知有治療中風(fēng)的藥方，他都一一照方抓藥。生活無法自理的老大爺多年來并未放棄，一直在尋找著可能診治的良方。仔細(xì)想來，這也是一種“正能量”吧。

在和巡回藝人同行的途中，在每個村莊的入口處都有“乞丐、巡回藝人禁止入村”的牌子。這當(dāng)中固然有對巡回藝人的世俗的偏見，但也從側(cè)面反映出當(dāng)時社會民眾生活的貧苦。正因為生活不富足，沒有余力給乞丐、巡回藝人錢物，所以這類人最好“眼不見，心為凈”。歷史上，因第一次世界大戰(zhàn)而經(jīng)濟蓬勃發(fā)展勞動者的工資得以上漲的同時，物價也在飛速上漲。因物價上漲，普通勞動者和農(nóng)民的生活變得更艱苦。在這樣的時代背景下，人們之間的溫情更能讓讀者感動。“我”只是給了茶館的老奶奶50錢而已，而老奶奶卻覺得很不好意思，拿著“我”的包送“我”到很遠(yuǎn)。當(dāng)時的100錢等于1日元，參照1918年的米價，50錢大概可以買3斤米。不是什么大錢，但老奶奶非常感動，甚至說不會忘了“我”。在經(jīng)濟拮據(jù)的生活中，以老奶奶為代表的平民百姓的質(zhì)樸展現(xiàn)得淋漓盡致。在最后“我”即將與舞女一行分別之際，建筑工人模樣的人拜托“我”將失去了兒子、兒媳的老婆婆送上開往上野的電車，“我”爽快地答應(yīng)了。結(jié)局“我”與巡回藝人們分別了，但在此次旅途中，與他們的邂逅及發(fā)生的一系列的小故事，都讓主人公“我”和讀者深深感動。

三、從“愛”領(lǐng)悟作品的魅力

《伊豆的舞女》自發(fā)表以來，始終備受關(guān)注。優(yōu)美的措辭，浸入人心的伊豆風(fēng)情，纖細(xì)的心理描寫，淡淡的口吻等都是該作品長盛不衰的理由。在這篇短篇小說中，人間的“愛”得以匯集，使其閱讀價值更高。夫妻之情，家人間的親情，朋友間的友情，陌生人之間的溫情等都是人類共有的超越時間、地域、民族的財富。人們在富足的生活中互相幫助、照顧、相愛并不是什么難事，但在苦難的生活中還能維系著“愛”就顯得難能可貴了。俗語說“夫妻本是同齡鳥，大難臨頭各自飛”，無法忍受艱苦生活，離家出走甚至拋棄家庭的例子在現(xiàn)實生活中并不少見。能夠真正和家人一起克服困難，友好寬容地對待身邊的人，是閃耀著人性的光輝的。

作品不僅給讀者以“治愈”的力量，而且也“治愈”了文中的“我”，即作者本人。在回顧《伊豆的舞女》的創(chuàng)作歷程時，川端提及像《伊豆的舞女》一樣備受讀者喜愛的作品，在作家的一生中不是想求得便能得到的。《伊豆的舞女》的創(chuàng)作，正因為和巡回藝人的邂逅才有了創(chuàng)作靈感。作者甚至覺得與巡回藝人一行的邂逅是不是某種必然呢。的確，創(chuàng)作出受讀者歡迎的作品并不僅依靠作家的資質(zhì)和才能，而是在此基礎(chǔ)上，融入作家本人最真摯的感情，探尋世界共通之處，從而創(chuàng)作出打動人心的作品。伊豆之行給予作家很大的影響。作者將1918的旅行中感受到的“愛”融入作品之中，而其余韻亦反哺了川端康成。此后，他多次前往伊豆，也許是為了從喧囂的都市中解放出來，或為重溫過去溫暖的片段，在那次旅途中被“治愈”的川端康成獲得了一種正能量，從而得以不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

從作品中還可以感受到作者的人道主義精神。著眼于社會下層人民的生活實態(tài)，插入失去了當(dāng)?shù)V工的兒子的老婆婆橋段，明顯表現(xiàn)了作者對勞動人民的同情。如果作者本人沒有對底層人民的“愛”的話，在作品中也不會“爽快接受”照拂老婆婆了?！兑炼沟奈枧愤@一作品中，作者本人的善良的折射亦是魅力之一。

結(jié)語

本文主要探尋《伊豆的舞女》的“愛”，從“愛”的角度分析作品的魅力。目前為止的先行研究中，將“我”與舞女作為主角，分析兩人之間的朦朧的愛戀等相對較多，而筆者認(rèn)為通過對舞女的成長歷程和“我”真正的心境的解讀，兩人間的感情不是單純的戀愛，而是更深層次的“愛”。且在當(dāng)時經(jīng)濟拮據(jù)的生活中，人們之間的溫情——親情、愛情、友情及陌生人間的溫情都令作者和讀者感動。在感受各種“情”的過程中，當(dāng)時的社會風(fēng)情、人們的生存狀況也得以窺見一斑。這亦可謂是作品的魅力。

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[4] [日]川端康成.川端康成精品集[M].葉渭渠，唐月梅譯.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

作 者：王 挺，南京師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：日本近現(xiàn)代文學(xué)；王虹芝，寧波大學(xué)陽明學(xué)院在讀本科生，研究方向：英美近現(xiàn)代文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com