深情簡約的山鄉(xiāng)記敘

我和玉皓兄都是從同一座大山走出來，經(jīng)過不同的路徑，又同把新聞作為自己的驛站，在兩家企業(yè)報副總編輯的位置上落座。捧讀玉皓兄的散文集《夢見山里花開時》，如同親歷以故鄉(xiāng)起筆著墨于散文的這道文學(xué)風(fēng)景。書中許多篇章，總是那么情深意濃，如詩如畫，給人以情緒的感染，心靈的律動。那些優(yōu)美的文字記敘，或?qū)懭?，或記事，雖然是作者個人的情思表達，但我在閱讀的咀嚼和閱讀后的回味中，生出的卻是自己經(jīng)歷過的山鄉(xiāng)生活聯(lián)想。

生于斯長于斯，總是給從山野走出來的作家以散文敘寫的繾綣激情，也因此有不同風(fēng)格的山鎮(zhèn)記敘，給人以品咂迥異的閱讀趣味。玉皓的散文集《夢見山里花開時》，雖是山野影像的文字攝錄，但各篇記敘的山野生活，看似日常細小，卻不庸常繁瑣，雖然司空見慣，卻有一種清新氣息，簡約的篇章段句透露出的是濃郁的生活情調(diào)。在這本散文集的“代跋”中，玉皓出自肺腑的吐訴：“那里的條件幾近難以生存，但是，那山、那水給了我創(chuàng)作的靈感，純樸、善良的山里人接納了我，讓我融入其中成為他們的兒子，在冰封雪鎖的季節(jié)里感受到了春天般的溫暖……游子一份心意，首當(dāng)獻給我的故鄉(xiāng)?！?/p>

很能觸動讀者的這些言辭，是玉皓對散文集中4輯寫作初衷的概括，亦是一種深切情愫的情感表達。一篇篇讀下去，曾經(jīng)養(yǎng)育、熏陶過作者身心的大興安嶺的山情水韻和親情愛意，通過鄉(xiāng)親戚友尋常生活的記敘，山里故事情深意濃的描摹，一物一景清淡簡練的皴染，“溝里”鐵路員工普普通通的勞動，都富有情味地展現(xiàn)出來；又將作者的行蹤感慨融于其中，水乳交融，渾然一體，文字中蘊含的真情真意自然流瀉，濃濃地氤氳在字里行間。

瑣事不瑣，簡潔有味

挖野菜本是山里人再平常不過的活計。在《挖野菜》中，作者引用妻子的話“怕是忘本了”，由此，他想起小時候“在整個國家都處在困苦的年代里，我啃著野菜和著棒子面、高粱面捏成的窩頭度過了童年”，進而巧妙地運用了兒子的不以為然：“吃野菜多苦，拌點白糖唄！”寫的是攜妻帶子的一次尋?；顒?，現(xiàn)實的勞作情景、小時候的“主食”和兒子的“稚純”，逼真鮮明地顯現(xiàn)在筆下，透露出一種怡然的生活情態(tài)。

作者的聯(lián)想并沒有就此而止。文末點睛：“等我的兒子長大以后，他又會拿什么去警醒他的后人呢！”作者的筆觸下，有往昔的情境，有現(xiàn)實的回味，有未來的思索，簡潔的文字背后，一種對自己童年回味和對后人童年擔(dān)憂之情碰觸，以及由此而生的對“苦”“甜”的類比，便不露痕跡地折映出來。

散文之妙在于曲。曲就是借物注情，意在言外，就是不直白。許多標為散文的文字，恰恰背離此道，其實是“文章”而非“散文”。散文的文學(xué)性大致只在于此。這不僅要有文字的功底，更要有文學(xué)的修煉。《挖野菜》借物注情，雖然只有寥寥數(shù)筆，情味卻自然地蘊含其中。一篇短短幾百字的散文，寫的是尋常家事，卻無瑣碎之感，自然的聯(lián)想中又灌注某種人生的況味，《哦，達紫香》《林中一條道》《雪浴》《遠山近親》等諸多篇章，大都是這樣的味道。

我讀《遠山近親》，從頭到尾，都是一種輕松的感覺。玉皓筆下大興安嶺的世情民俗，時不時勾起我對生我養(yǎng)我的童年生活往事的回憶。圖里河與伊圖里河風(fēng)物各異，民風(fēng)民事亦有差別，但生活的新穎與歡樂對于一個人童少年代的影響，質(zhì)地上是一樣的。品咂玉皓敘寫伊圖里河的文字，我有些驚詫，玉皓從平平常常的小鎮(zhèn)生活中，抓取那么多很容易滑過寫作觸角的生活題材，提煉為文，而且文字的新穎自然與情感的飽滿豐盈又乳融一體，篇幅簡短，卻簡中寓豐。這大概就是一種文學(xué)的才情和創(chuàng)作的智慧吧。人們在各有追求的繁忙生活中，對于文學(xué)的抽閑閱讀，更喜歡精短有味的篇章。讀《遠山近親》，數(shù)分鐘即可瀏覽盡然，讀起來又無平鋪直敘的淡寡之感，我以為實屬難得。

讀玉皓文字，我想起文學(xué)大家沈從文的散文。玉皓記敘故鄉(xiāng)的散文，短小精粹，文字簡約，卻很有味道，似有沈從文之風(fēng)。相對而言，沈從文除了湘西書簡中的文字，他的許多散文篇幅稍微長些，而玉皓的散文，大都在千字上下，但我說的閱讀時感覺到的“味道”卻是那么相似。當(dāng)然，如果完全一樣，那就失卻了個性，而玉皓文字的質(zhì)地與沈從文是似而有別。他把個人的行蹤與感觸融于簡練、干凈的寫景敘事中，讓人在閱讀中獲得一種寧靜致遠的感覺。玉皓的落筆則簡約疏朗，行文有詩歌的跳躍，留有回味的空間，似中有不似，不似中又有似。寫的是真真實實的故鄉(xiāng)，也是他以誠厚之心、純樸之情打造的展現(xiàn)心靈的藝術(shù)故鄉(xiāng)。

苦旅不苦，詩意有甜

玉皓的散文集《夢見山里花開時》，作品除了散發(fā)出濃郁的北方山野的興安味道和芬芳撲鼻的泥土氣息外，還有作者一路走來旅途是何樣的艱辛、磨難，是最優(yōu)美的文字記錄。人的一生總是要出去走一遭的。離開你久居的故土，踏上一段遙遠且陌生的旅途。而這樣的人生經(jīng)歷對于個人來說，何嘗不是一份值得驕傲的記憶。

春節(jié)探親的旅途，我沉浸在閱讀《旅途行吟》的快感之中。讀后掩卷，玉皓的這些游記散文雖算不上是經(jīng)典之作，但卻是以純凈而淡雅的文字，詩意化的描寫，讓人讀后過目難忘；以純樸洗練的筆墨，描繪山光水色的秀麗壯美，給人以美的享受；以完全記事的手法，記錄當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，給讀者留下深刻的印象。寫景，有的細致入微，栩栩如生；有的自如灑脫，出神入化。有的寫景寓人，有的寫景抒情，讀來意味深長，有如身臨其境。特別是其中不少篇游記，寫的是我曾經(jīng)游覽去過的地方。這些文章讀來，使我感到分外親切。讀著，好似我的心靈隨同優(yōu)美流暢的文字來到這些名勝古跡之地又進行了一次酣暢的重游。讀后，以往那些殘留在腦子里的對景色模糊紛雜的印象也如數(shù)地明晰起來。這于我，是最感彌足珍貴的收獲。

我也曾登上井岡山，到井岡山一游，是我兒時就有的夢想。曾經(jīng)多少次的設(shè)想多少次的醞釀，終于在2006年來到了紅軍長征的起點，僅用一天的時間，就匆匆地走馬看花似的游覽了井岡山。印象中隱隱約約記得險峻的山峰、風(fēng)光無限的黃洋界，還有那激流中的“小小竹排”，可以說是飽嘗了綠野紅情。玉皓的《初上井岡山》，以生動而傳神的描摹，迤邐迂曲一路寫來，將井岡山的“輝煌的歷史”“絢麗的自然”“革命的人文”淋漓盡致地表述，對井岡山景觀以率性本真的筆墨細細地構(gòu)畫，讀來都是對我匆匆游覽井岡山留下遺憾的最好補缺。

我的青春時光大都在草原城市海拉爾，玉皓在《又回草原》中，以生動形象的描述來深情地贊美大草原的美麗。讀它，使我仿佛又一次站在草原深處憑欄眺望著浩瀚的草海，聞聽古戰(zhàn)場的“馬蹄聲聲，旌旗獵獵”；又從《走進大草原》中所記錄的所見所聞，品味到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的詩意況味；也從其他幾篇中了解了當(dāng)時當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顟B(tài)，也算是初步觸摸到了草原歷史的脈搏，為我兒時留下的一個個疑團作出了注解。

還有玉皓筆下《三江合一博大為懷》的壯美；《春日登臨“滕王閣”》的文思；《在杭州龍井村品茶》的儒雅；《蝴蝶泉邊找“金花”》的風(fēng)趣；《春風(fēng)正度山海關(guān)》的情愫……引讀者恨不能即刻收拾行囊，放飛心情，到這些美麗的景色中翱游一番。讀這些游記散文，就是和作者一顆至純至美的心靈晤談，讓人在輕松愉快的氣氛中，開闊視野，陶冶情操，提升品位。熱愛大自然，欣賞大自然，謳歌大自然，是《旅途行吟》的主題，玉皓通過對祖國大好河山的謳歌，對風(fēng)土人情的記述，有即景抒情、睹物懷舊的小品，有詼諧有趣的擬人化的山水游記，還有對游地嚴格考證的“文化游記”……其中蘊涵了他感悟自然、體驗人文的情愫。作品中有的字字珠璣，給人以語言之美；有的博大深沉，給人以思想之美；有的感人肺腑，給人以情感之美；有的立意雋永，給人以意境之美。相信，這些作品，會叩擊著一代又一代人的心靈。

俗務(wù)不俗，字里有情

《夢見山里花開時》確實讓人愛不釋手。流連于《青春記憶》和《生命詠嘆》兩輯中，體味親人的愛，朋友的關(guān)懷，同事的和諧，文友的默契……一種向善的力量使心靈得以滋潤，冰涼的生命得以激越。

玉皓從一個人民教師一步一步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為企業(yè)報的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該說是俗物纏身。但難能可貴的是他一刻也沒有放下手的筆，以雋永不朽的作品，關(guān)注平民現(xiàn)狀，體察平民心態(tài)；面向平民寫作，提升平民文化；反映平民呼聲，塑造平民靈魂；弘揚平民精神，引領(lǐng)平民思想。透過他浸透著平民情懷的筆觸，讓人在閱讀中感受唯美。

讀玉皓的《青春記憶》，不知不覺走進了一個構(gòu)建在大山深處的散文村莊，在這個風(fēng)格獨特的文學(xué)村莊里，感受到作者少有的衷情于板夾泥、木刻楞、小燒、巡道工、大紅燈籠、小學(xué)、山花綠樹、山巒河流的山村情結(jié)。玉皓用他那蘸滿一名山鄉(xiāng)赤子情淚的彩筆，去收藏山鄉(xiāng)春天的絢麗多彩，收藏高寒地帶的溫暖芬芳。用《家鄉(xiāng)的“年味”》《走在山里的鄉(xiāng)間》《我們的業(yè)余文工團》《“高寒禁區(qū)”里的“延安”》《快樂的陽光職業(yè)》《投入地醉一次》等，在城市山鎮(zhèn)間往來的過往以及對父老鄉(xiāng)親與童年伙伴的真情，構(gòu)建了屬于“作家群”特有的散文村莊。這也是在當(dāng)今散文的大觀園中，能以其獨特的山野風(fēng)格的散文法傾倒眾多的讀者，獲得廣泛認可與好評的文學(xué)村莊。

玉皓自他開始散文創(chuàng)作起，就把他創(chuàng)作的主要精力和才智，傾注在哺育他、滋養(yǎng)他成長的興安故土上。在他幾十年的散文創(chuàng)作中，所發(fā)表的諸多散文作品，幾乎都是取材于這方神奇美麗豐富的大興安嶺生活。他的作品讓我們感動的是他對山鄉(xiāng)散文題材的執(zhí)著追求，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，用大詩人艾青的這句話來評價玉皓和他的散文作品，是十分貼切的。“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”故鄉(xiāng)赤子眼中的山林、山花、山人、山事，因緣于一種內(nèi)心的愛，總有許多美好的東西讓他品味。在他的散文中，品冰雪的味道，品陽光的味道，品春天的味道，品民風(fēng)的味道，品人情的味道，品香草山花野果的味道，總能讓人回味不盡。

玉皓散文充滿對親歷和感悟的深度反映。從《苦澀并快樂的童年時光》《母親的愛，我們沒有來得及報答》《父親，您只給的讓我一次擁抱的機會》《鄭大哥》等篇，通過作者生活中特有的細節(jié)，把特殊時代平民生活的艱辛、勞苦，表現(xiàn)得刻骨銘心。特別是像我們這些有過作者類似的童年經(jīng)歷的讀者，讀著這些作品更容易引起共鳴。還有像《除了眼淚，我們還能做些什么》，寫汶川地震之后的所感、所做……雖然這樣的文章多如牛毛，但作者卻在小處著筆時，以更寬闊的視野來關(guān)注那場牽動全國同胞心靈的大災(zāi)，虛實相生，也就拓寬了作品的境界，也見證了一名作者的社會責(zé)任感。

玉皓兄的散文重新喚醒了我們對故土的記憶，對山里細節(jié)的親切感，對泥土、山林等文學(xué)命題的尊重和熱情，使這一切在平緩舒暢的娓娓敘述中得以建構(gòu)。這樣的言說方式閃爍著單純而潔凈的思想。他擯棄了傳統(tǒng)陳舊的風(fēng)物描寫，跳出俗套的盲目抒情的窠臼，使敘事更加接近文學(xué)的“本心”，對實踐回歸人性的散文倫理做出了積極的嘗試。如果說有不足之處，就是玉皓對同一種物象進行反復(fù)的書寫，對相同的細節(jié)進行數(shù)次的描摹，容易引讀者走進誤區(qū)。如何在現(xiàn)有的文學(xué)積累上，進行題材的更寬拓展，手法的多重探索，以及視角的審美再現(xiàn)，是我作為一個讀者對他殷切的閱讀期待。

作者簡介：盧偉光，筆名草戶，主任編輯，現(xiàn)任《雞西礦工報》副總編輯，黑龍江省作家協(xié)會會員，黑龍江省煤礦作家協(xié)會副主席，雞西市作家協(xié)會顧問，評論家協(xié)會副主席。