開放！開放！漢唐河西的繁華盛世

河西之繁盛，莫過于漢唐。漢唐經濟文化之所以能享譽世界，皆因胸懷坦蕩，高舉“開放”大旗。自信強大，則開放交流；貧窮積弱，則封閉保守。歷史用它的2000多年的經驗和歲月，反復證明著這一不悖之理。作為絲綢之路主干道的組成部分，河西走廊是大一統(tǒng)王朝開疆拓土、對外交流的前沿陣地，更是各路商旅匯集、各種風物薈萃的大舞臺。

漢朝，血與沙之后迎來了開放

華夏民族對于河西走廊的最初注視，緣于一個帝國被圍困的命運。那時候，強大的匈奴王朝與中原王朝的對立已有幾百年，一個19歲的年輕皇帝聽說西域有匈奴的敵人大月氏，就想聯合西域諸國共抗匈奴，從此開啟了對于西部的探索和開拓。張騫應命運的召喚而出——結果，27歲的張騫在出訪大月氏的路上被匈奴俘虜。再次見到長安城時，曾經健碩雄壯的年輕漢子，已經有些須發(fā)花白。公元前126年，出使西域13年后，張騫重返漢都長安。當時他本人肯定不會意識到，這漫長冒險究竟有著多么深遠的意義。今天，有西方學者將其譽為“東方的哥倫布”、“中國第一位外交家”。

張騫通西域，不僅是一次極為艱險的外交行為，也是一次卓有成效的地理探險?；氐介L安后，他將西域以及蔥嶺（今帕米爾高原）以西的中亞、西亞，以至安息（伊朗高原地區(qū)）、印度諸國的方位、幅員、人口、城市、物產等信息，向漢武帝做了詳細匯報。這份報告（其信息被司馬遷采用，寫入《史記·大宛列傳》）至今仍是研究上述地區(qū)歷史地理的珍貴資料。

此后，漢朝取得河南（河套地區(qū)）、漠南之戰(zhàn)勝利后，居于河西走廊的匈奴左部勢單力薄。公元前121年春，驃騎將軍霍去病率萬余騎兵出擊隴西郡（今甘肅臨洮），大軍翻過烏鞘嶺，渡過石羊河，越過焉支山，向西北進擊千余里，擊殺匈奴折蘭王、盧胡王，此為第一次河西之戰(zhàn)。同年夏，霍去病率數萬騎兵出擊北地郡（今甘肅慶陽西北），兩路進軍匈奴殘部。渡黃河后，霍去病部沿巴丹吉林沙漠南緣，向西北迂回至居延澤（今居延海），轉向南沿弱水進軍到今酒泉一帶，然后東攻祁連山，經石羊河、烏鞘嶺回到隴西郡，此為第二次河西之戰(zhàn)。兩次戰(zhàn)役后，河西走廊的匈奴勢力銳減， 4萬余人降漢。河西之戰(zhàn)后，經過一系列部署，中央政府對河西走廊進行了全面管轄，漢武帝在河西走廊陸續(xù)設置了武威郡、酒泉郡、張掖郡、敦煌郡，史稱“河西四郡”。

在航海技術不足以遠航的條件下，黃土地孕育的中原人，被草原、荒漠、高山、海岸牢牢地圈起來。于是，河西走廊成了最重要的開放窗口。河西四郡的設置，與其說鞏固了對匈奴的勝利，從長遠看，毋寧說打通了整個歐亞大陸梗阻的經脈。從張騫時代開始，中原王朝終于不再蜷縮一隅，舒展開了西邊半個龐大的身軀。

隋唐 繁華的國際大都市

北魏時期，河西地區(qū)是中國北部較為安定的地區(qū)，中原人到河西避難者甚眾。他們把中原發(fā)達的生產技術和文化帶到了這里，為河西地區(qū)日后隋唐的繁榮昌盛奠定了基礎。北魏著名詩人溫子升《涼州樂歌》：“遠游武威郡，遙望姑臧城 。車馬相交錯，歌吹日縱橫”，就是對涼州經濟、文化生活盛況的真實寫照。

隋朝國運雖短，但在經營河西走廊方面，地位舉足輕重。公元609年的張掖，隋煬帝在草原上主持了規(guī)?？涨暗氖?，高昌、伊吾獻地千里，設西海、河源、鄯善、且末四郡。這一場舉世矚目的商品貿易、文化交流、外交會晤盛會——被譽為世界最早的“萬國博覽會”。彼時，隋煬帝楊廣率領文武大臣，在這里宴請西域三十余國王臣，是中國歷史上唯一一次由中原王朝元首在河西走廊地區(qū)主持的重大政治經濟盛會。

六月的焉支山樹木蔥蘢，草長鶯飛，山腳下的張掖大草原可容納數萬人，供給糧草便利。隋煬帝選定焉支山召見宴請西域王臣，有意向他們宣示自己對西北邊疆的戰(zhàn)略意圖，欲復興漢代在河西走廊的輝煌成就。觥籌交錯中，心滿意足的隋煬帝為諸國王臣來使舉辦了專場歌舞演出，特意演奏了《清樂》《龜茲》《西涼》等各地特色的音樂。此次“萬國博覽會”規(guī)模之大、人數之多、耗資之巨，開歷史之先河，創(chuàng)造了許多難以復制的紀錄。

唐朝伊始，西北高原的吐谷渾、突厥、吐蕃等少數民族崛起，經常與唐朝爭奪河西走廊和西域各鎮(zhèn)。唐王朝以涼州為指揮基地同這些少數民族進行了無數次的戰(zhàn)爭。因此，唐王朝在涼州設置了河西節(jié)度使，管轄范圍相當于今天甘肅西部、青海 南部和新疆東部。河西節(jié)度使是唐朝最重要的地方軍政首腦，一直由杰出的將領擔任，如歷史上有名的李大亮、 郭元振、崔希逸、王孝杰、哥舒翰等。這些優(yōu)秀的將領，在這里都建樹過卓著的政績和顯赫的戰(zhàn)功。

唐朝前期和中期，整個社會欣欣向榮，人民生活安定富足。當時的河西，同樣是一派繁榮昌盛的景象。河西的涼州，曾是西北地區(qū)眾人向往的國際性大都市，吸引著李白、王維、王之渙等多位明星紛紛來當“西漂”。

唐人的許多文學作品，都把河西作為重點描寫對象。小說《集異記》中寫道：唐明皇于元宵節(jié)觀燈，京師長安張燈結彩，如同白晝，人山人海，繁華異常。道士葉法善對明皇說：今夜燈火之盛天下沒有比得上京師的，唯有涼州還算不錯。明皇有點不信，表示要到涼州觀燈。葉法善運用法術將明皇送到涼州上空，果然 見“千條銀燭，十里香塵，紅樓邐迤如白晝，清夜熒煌而似春?！惫适码m屬離奇，卻反映了當時河西的繁榮景況。

著名大詩人岑參到涼州時，以白描手法，寫下了著名的《涼州館中與諸判官夜集》一詩：“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶……”這首詩真實生動地描寫了與洛陽、揚州、益州、荊州、汴州、廣州等并列為全國第一流城市的涼州市容繁華、人口眾多、多民族共同生活的情景和一片繁榮昌盛、和平安定的氣象。元稹的《 西涼伎》一詩，對涼州的繁華景象更是流露出深深的羨慕和未到過涼州的遺憾：“吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。葡萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓……”

在莫高窟第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場面，與長安、涼州等地上元日賞燈的情景十分相似。唐朝詩人張說在《十五日夜御前口號踏歌詞二首》中寫道：“帝宮三五戲春臺，行雨流風莫妒來。西域燈輪千影合，東華金闕萬重開?！鄙显?，人們在歌舞升平、熱鬧非凡中享受無限的快樂。

這種繁華生活，使五百年后的宋代大詩人陸游都為之贊嘆神往：“涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣。”文學作品中的描寫如此，在歷史書籍也有類似記載。據《通典》記載：天寶八年河西屯田收成數占全國總數的37%?！顿Y治通鑒》中道：“自（長安）安遠門西盡唐境萬二千里，閭里相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右?！薄蹲x史方輿紀要》一書中也有這樣的描述：“唐之盛時，河西、隴右三十三州，涼州最大，土沃物繁，而人富其地?！?/p>

直到“安史之亂”爆發(fā)后，唐明皇在決定遷都時，有人議可遷往涼州 。這并不是人們的愛好和感情用事，而是由當時河西地區(qū)實實在在的經濟實力決定的。

（趙 沅）