有意義接受與自主探究的整合策略

沈穎

一、整合的原則

（一）形式與內(nèi)容統(tǒng)一

探究式學(xué)習(xí)與有意義接受學(xué)習(xí)分別適合不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，采用哪一種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)必須由所學(xué)內(nèi)容決定。學(xué)習(xí)方式是手段，學(xué)習(xí)的內(nèi)容才是根本，無論采用哪一種學(xué)習(xí)方式都以能夠最有效的學(xué)到知識為根本目標(biāo)。

（二）認(rèn)知和情感統(tǒng)一

不同年齡階段的學(xué)生，不同的個體，他們的認(rèn)知水平與能力各不相同，教師必須根據(jù)學(xué)生學(xué)情來采用符合他們認(rèn)知特點的學(xué)習(xí)方式，只有這樣才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，才會積極主動的進(jìn)行有意義接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)。

（三）知識與能力統(tǒng)一

語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定“指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運用祖國的語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強語文實踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)”這要求學(xué)生在學(xué)校既要學(xué)得知識，又要鍛煉能力，同時要具備終身學(xué)習(xí)的能力，有意義接受學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的結(jié)合正好符合這一要求。

（四）發(fā)現(xiàn)為主，探究為輔

接受學(xué)習(xí)它可以使學(xué)生在相對短的時間內(nèi)掌握大量的、人們經(jīng)過漫長歲月發(fā)現(xiàn)和積累起來的系統(tǒng)的科學(xué)文化知識；通過探究學(xué)習(xí)來掌握知識，效率很低而且耗時較長，一般不適宜作為獲取大量文化知識的主要手段。因此學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握人類幾千年積累起來的文化科學(xué)知識，必須依靠教師有意義的傳授和指導(dǎo)。此外，鑒于探究學(xué)習(xí)的適用范圍有限，主要適用于理科教學(xué)，語文閱讀教學(xué)中只能以探究為輔接受為主。

二、整合策略

有意義接受學(xué)習(xí)與自主探究學(xué)習(xí)不是對立的，他們是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相輔相成才能相得益彰。

（一）接受是為了更好地探究

自主探究學(xué)習(xí)方式是讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)隱藏在眾多的知識背景之中的學(xué)習(xí)對象，這種發(fā)現(xiàn)方式需要學(xué)生在情感上和知識上都有一定的準(zhǔn)備，如果教師舍棄適當(dāng)?shù)闹敢?、提醒、暗示、告訴，那么在特定的課堂時空中，要讓還沒有多少探究經(jīng)驗和知識儲備的學(xué)生完全自主地完成這些發(fā)現(xiàn)，實在是勉為其難。因此在語文閱讀教學(xué)中學(xué)生的探究，必須依賴適當(dāng)?shù)闹R儲備作支撐。沒有知識積淀的探究是膚淺的探究、是無序的探究、是狹隘的探究，是無源之水無本之木，最終會以失敗告終。接受學(xué)習(xí)它可以使學(xué)生在相對短的時間內(nèi)掌握大量的、人們經(jīng)過漫長歲月發(fā)現(xiàn)和積累起來的系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，為探究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1.精講巧導(dǎo)，引領(lǐng)深入探究

（1）導(dǎo)語激趣，激發(fā)探究

好的開始是成功的一半，導(dǎo)語設(shè)置的是否精巧關(guān)系到一節(jié)課的成敗。魏書生說：“好的導(dǎo)語像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。”好的導(dǎo)語猶如一把金鑰匙，能夠?qū)W(xué)生引向充滿魅力的文學(xué)殿堂。

什么樣的導(dǎo)語是好的導(dǎo)語。能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的導(dǎo)語就是好的導(dǎo)語。教師在準(zhǔn)備導(dǎo)語的時候可以從新奇性、藝術(shù)性、情境性、知識性等方面著手，根據(jù)文本內(nèi)容，設(shè)置不同的導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生探究文本的興趣。

比如在上蘇軾的《赤壁賦》時，可以這樣導(dǎo)入：“蘇東坡是一位全才。林語堂形容蘇東坡的一生是‘人生的盛宴：‘蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！?/p>

這樣的導(dǎo)入，既新穎又有吸引力，能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的興趣。

（2）問題巧設(shè)，引領(lǐng)探究

愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要?！钡菍W(xué)生的知識能力畢竟是有限的，他們面對一篇文章的時候經(jīng)常感覺無從下手，不知道應(yīng)該如何去閱讀。此時就特別需要教師深入挖掘教材，提出有含金量的問題，引領(lǐng)學(xué)生的探究。

一位名師說，一堂可是由主問題來支撐的。因此教師可以巧設(shè)主問題，不斷將學(xué)生的思考引向深入，引領(lǐng)他們像縱深進(jìn)行探究。

比如在學(xué)習(xí)《拿來主義》時，我由題目發(fā)問“什么是拿來主義？作者為什么要提出拿來主義？”這個問題將文章分為兩個部分，既厘清了文章的結(jié)構(gòu)，又點明了本文的核心內(nèi)容。緊扣這兩個問題，學(xué)生基本可以完成對本文的探究。

在《青玉案·元夕》的教學(xué)中，我設(shè)置了一個主問題“作者是如何傳情達(dá)意的，運用了怎樣的技巧？”這個問題看似簡單，實則可以統(tǒng)領(lǐng)全文，需要學(xué)生從內(nèi)容與特色兩個角度去思考問題。他們要思考作者運用什么來傳情達(dá)意，運用了什么樣的技巧，如何運用的，傳何情達(dá)何意？通過對這些問題的探究，本文的基本內(nèi)容就理解的差不多了。

（3）難點講解，引導(dǎo)探究

不是所有的文章學(xué)生都能讀懂的，有的文章學(xué)生讀完之后滿頭霧水。面對這樣的情況，如果放手讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，只會讓他們畏難而退，而且會打擊他們學(xué)習(xí)的積極性。此時老師的講解點撥、引導(dǎo)傳授，就顯得尤為重要。教師用深入淺出的語言幫助學(xué)生理解文本，學(xué)生的探究就比較容易了，而且這樣有一點難度的探究會讓學(xué)生更有成就感，可以進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望，最終形成一個良性的循環(huán)。

比如《小樹林中的泉水》《今生今世的證據(jù)》這類文章，學(xué)生根本就看不懂，不明白作者在講什么。這個時候首先可以從作者以及背景進(jìn)行溯源，讓學(xué)生通過知人論世走近文本。然后可以通過對學(xué)生的提問初步了解學(xué)生的閱讀情況；可以將一些大家對文章品評講給學(xué)生聽，讓他們在前人理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步閱讀課文；同時教師可以通過問題設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行由淺入深的閱讀。

（4）爭議不斷，探究不止

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！泵總€學(xué)生的生活經(jīng)歷和知識底蘊不一樣，閱讀的體驗也各不相同。因此在閱讀文本的時候容易出現(xiàn)一些爭議性的問題。這些問題正是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探究的良好契機。教師如果能夠把握好這些問題，進(jìn)行巧妙利用，適時點撥，可以將文本的解讀引向深入，讓學(xué)生有更深刻的閱讀體驗。

《雷雨》一文的解讀是最容易產(chǎn)生爭議的，特別是對于周樸園對魯侍萍到底有沒有真感情，到底有沒有懷念。有學(xué)生認(rèn)為周樸園很虛偽，所有的“懷念”都是做給別人看得，是為表現(xiàn)他是一個重情重義的人；有學(xué)生則認(rèn)為周樸園的婚姻不幸福，失去的東西總是美好的，而且當(dāng)年的魯侍萍年輕漂亮，因此他的懷念是真實的。對這樣的爭議性的問題，教師可以告訴學(xué)生任何事物都是有兩面性的，我們看待問題要一分為二的辯證看待。既要看到事物正確的積極的一面，又要看到它錯誤消極的一面，對于人也是這樣。人是立體的，所以更要辯證的看待。既要看到周樸園作為資本家虛偽、自私、殘忍的一面，又要看到他是一個人，有追求美好，追求幸福的正常需求。

通過這種爭議性問題的爭辯，不僅會影響著他今后的閱讀態(tài)度乃至待人待事的態(tài)度，而且有利于發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

2.資料供給，提供探究支持

探究學(xué)習(xí)需要一定的知識基礎(chǔ)，學(xué)生受年齡、閱歷以及知識儲備的限制，這方面還有很多的不足，即使讓他們自行查閱資料，也有可能不知道從何查起，而且費時費力，還可能耗損學(xué)生探究的積極性。此時教師的作用就顯得尤為重要。

對于學(xué)生探究問題所需要的背景資料，教師如果能夠提供一定的幫助，幫助學(xué)生省時省力將精力集中在需要探究的問題之上，可以起到事倍功半的效果。比如教師可以在提供“探究提綱”“資料鏈接”“操作設(shè)計”“教學(xué)組織”等方面給予支持。

只有有了深厚的知識積累，掌握正確的探究方法，才能將探究引向深入。接受學(xué)習(xí)為探究學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)，接受是為了更好的探究。

（二）探究是為了更好的接受

有意義接受學(xué)習(xí)美國教育心理學(xué)家D.P.奧薩貝爾是倡導(dǎo)的，他認(rèn)為意義學(xué)習(xí)有兩個先決條件，其中之一是學(xué)生表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)的心向，即表現(xiàn)出一種在新學(xué)的內(nèi)容與自己已有的知識之間建立聯(lián)系的傾向。筆者認(rèn)為探究學(xué)習(xí)可以有效促進(jìn)這個先決條件的形成，可以讓學(xué)生更好的進(jìn)行接受學(xué)習(xí)。因為探究學(xué)習(xí)是指設(shè)置一定的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動地探究和發(fā)現(xiàn)事物的特性、原理和原則的教學(xué)方法，它具有刺激學(xué)生“發(fā)現(xiàn)的興奮感”的作用，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機的產(chǎn)生，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.探究中合理講解，促使能動接受

探究能夠激發(fā)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，但是當(dāng)學(xué)生在探究的過程中遇到困難，如果教師依然放任自由，讓學(xué)生自行探究，不但不能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的勇氣，反而會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果在學(xué)生遇到困難時，教師進(jìn)行適當(dāng)點撥，合理講解，不僅能夠推進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步去探究，而且因為這種講解正好滿足了學(xué)生的需求，此時，學(xué)生具備有意義學(xué)習(xí)的心向，學(xué)生更能積極主動地去接受，把它納入自己的知識結(jié)果，進(jìn)行有意義接受學(xué)習(xí)。

2.探究先行，積累經(jīng)驗，奠定接受基礎(chǔ)

探究的過程既是知識習(xí)得的過程，又是掌握各種探究的方式方法的過程。經(jīng)過自己摸索習(xí)得的方式方法不但不容易忘記，而且對于將來進(jìn)行探索和解決問題具有正向遷移作用。接受學(xué)習(xí)的進(jìn)行，在一定程度上需要以具體經(jīng)驗作支柱，而探究學(xué)習(xí)是獲得具體經(jīng)驗的途徑之一。因此從這個意義上說，它是接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，為接受學(xué)習(xí)提供經(jīng)驗支持。

對于一篇新課文，可以讓學(xué)生從自己的興趣點或者理解的困難點出發(fā)，進(jìn)行探究性閱讀。經(jīng)過學(xué)生探究之后，教師再進(jìn)行系統(tǒng)性的完整解讀，這樣結(jié)合學(xué)生的探究所得進(jìn)行理解，他們更容易進(jìn)行有意義接受學(xué)習(xí)，這也正好滿足了意義接受學(xué)習(xí)的第二個條件，即學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備作為新知識學(xué)習(xí)之基礎(chǔ)的有關(guān)知識以及這些知識的可利用性。

無論是探究性學(xué)習(xí)還是有意義接受學(xué)習(xí)都各有優(yōu)缺點，作為教授者，我們需要做的就是盡量揚長避短，努力實現(xiàn)兩者的完美結(jié)合，讓它們各自發(fā)揮自己的優(yōu)點，為學(xué)生的高效學(xué)習(xí)服務(wù)。

作者單位：江陰市徐霞客綜合高級中學(xué)。