潘壘 李鵬 朱登民
我們習(xí)慣叫漆的藝術(shù)為漆器?!捌帷焙汀捌鳌钡年P(guān)系十分密切,大到禮儀用品小到飲食器具,都離不開漆器,正是這種生活需求為漆藝的生存發(fā)展提供了非常大的社會基礎(chǔ)。本文首先介紹了江蘇傳統(tǒng)工藝的歷史,包括揚(yáng)州、蘇州漆藝的發(fā)展史以及南京漆藝發(fā)展史。接著分析江蘇漆藝的現(xiàn)狀以及傳承。分析了目前的發(fā)展、相關(guān)漆藝傳承人的政策等。最后提出江蘇漆藝發(fā)展的建議,包括高校漆藝發(fā)展課程建設(shè)、創(chuàng)新引領(lǐng)作用各地漆藝對本地特色工藝的結(jié)合,最后進(jìn)行總結(jié)。
江蘇傳統(tǒng)漆工藝的歷史
1.蘇州漆器發(fā)展史
蘇州漆器誕生于四千多年。春秋時期,蘇州的髹漆工藝業(yè)已成熟。漢代人們的許多日用品都為漆器,蘇州漆器在漢代已得到廣泛應(yīng)用。店代時,蘇州漆器的工藝更加精巧,有了螺鈿鑲嵌工藝。明代,蘇州的漆器的名聲已經(jīng)享譽(yù)國內(nèi)外了,其中最為出名的是金漆。清乾隆年間,蘇州漆器發(fā)展到達(dá)頂峰,是我國雕漆工藝的中心之一。清乾隆時期,蘇州是脫胎漆器最著名的產(chǎn)地。當(dāng)時給宮廷制作的朱漆菊瓣式脫胎蓋碗的厚度僅0.5毫米,通體鮮紅溫潤,細(xì)巧輕薄,散發(fā)出紅珊瑚似的寶光,艷壓群芳。“吳下髹工巧莫比,仿偽或比舊為過。脫胎那用木和錫,成器奚勞琢與磨”就是乾隆皇帝對它的贊美之詞。嘉慶年間,蘇州漆雕在漆器藝術(shù)上獨(dú)具鰲頭。清朝末年蘇州漆器就開始逐漸沒落了。
2.南京的漆器發(fā)展史
南京傳統(tǒng)漆器底色大多采用紅與黑,而且,圖案有時候會選擇蛋殼進(jìn)行鑲嵌。隋唐時期將金箔與銀箔運(yùn)用到漆藝制作之中為了讓漆藝產(chǎn)生新的質(zhì)感與視覺效果。由于金箔與銀箔的產(chǎn)地就在南京,因此取材方便快捷,成本又低,深得人們的喜愛。南京漆器所描繪的荷花、牡丹、玉蘭象征著幸福吉祥,深受人們的喜愛,古典仕女與山水風(fēng)景的漆藝則賞心悅目,充滿深厚的文化底蘊(yùn),給人以美的感受,得到眾人的廣泛青睞。
江蘇漆藝的現(xiàn)狀及傳承
1.目前發(fā)展
江蘇漆器的應(yīng)用范圍十分廣泛,包括各種櫥柜、屏風(fēng)、桌椅、幾凳、瓶盤、地屏、臺屏、餐具、煙具、茶具、文房用品,各類旅游紀(jì)念品,禮品,漆藝裝飾壁畫以及成套漆器家具等兩千多個花式品種,同時在國內(nèi)旅游城市和地區(qū)的涉外商場、賓館、各大商店經(jīng)銷旅游紀(jì)念品、禮品、壁畫裝飾、家具、酒店用具等也廣泛使用,這有利于提高江蘇漆器的知名度,擴(kuò)大市場。
但是江蘇漆器在發(fā)展過程中也存在一系列的問題。器型老化,漆器的外觀、種類和用途在近些年來并沒有大的突破,依然是依照前人的成果來進(jìn)行制作。產(chǎn)品更新?lián)Q代速度慢,當(dāng)今社會的節(jié)奏就是快和高效,傳統(tǒng)的手工藝品往往比較耗時,更新?lián)Q代速度慢,同時造型比較單,不能滿足人們多元化的需求。因此人們創(chuàng)造出了更為多樣和便捷的產(chǎn)品如大量塑料制品、一次性用具來替代傳統(tǒng)的手工藝品,這給傳統(tǒng)漆器的發(fā)展帶來了巨大的打擊。不符合現(xiàn)代審美,近年來,隨著現(xiàn)代生活方式的普及,傳統(tǒng)手工藝品逐漸被一些新型的工具所代替,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營體制的變革沖擊著傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的生存,傳統(tǒng)手工藝的品種和技藝的傳承受到嚴(yán)重威脅,因此現(xiàn)在也出現(xiàn)了手工藝從民問消失的情況,這其中也包括某些漆器。漆器作為一種做工考究的精美手工藝品,在市場多元化以及產(chǎn)業(yè)化的今天,仍然發(fā)展的有些力不從心。
2.相關(guān)漆藝傳承人的政策等
在2011年由江蘇省人力資源和社會保障廳及福建省財政廳共同頒發(fā)了關(guān)于推行“技能大師工作室”的文件通知,為這些具備有高級工藝大師資格的高技能人才各提供了5萬元的資金,作為補(bǔ)助,開啟“技能大師工作室”的活動。這些政策大大方便了江蘇漆器的更好的傳承與發(fā)揚(yáng),老一輩的漆藝術(shù)家的創(chuàng)作條件更加完善,同時也鼓舞了年輕人學(xué)習(xí)本地漆器藝術(shù)的信心,在學(xué)習(xí)與借鑒中使自身的藝術(shù)創(chuàng)作水平與修養(yǎng)不斷的成熟完善起來,當(dāng)代新銳藝術(shù)家們的成長離不開這些老輩藝術(shù)家們的扶持,也正是因?yàn)檫@些老一輩藝術(shù)家對傳統(tǒng)技藝的追求與傳承,為當(dāng)代江蘇漆藝的發(fā)展奠定了一個重要的基礎(chǔ)。
對江蘇漆藝發(fā)展的建議
1.高校漆藝學(xué)科的建設(shè)
江蘇漆藝的創(chuàng)新發(fā)展關(guān)鍵在人才,一方面既需要大師們的傳幫帶,另一方面更年輕學(xué)習(xí)者的學(xué)趕超。學(xué)員們應(yīng)當(dāng)抓住難得的學(xué)習(xí)機(jī)遇,遵守課堂秩序,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,與師傅和身邊的學(xué)習(xí)者積極交流,共同進(jìn)步,努力把學(xué)到的漆器技術(shù)以及相關(guān)的漆器知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的成果、創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)、創(chuàng)優(yōu)的業(yè)績,促進(jìn)江蘇漆藝的發(fā)展和壯大。學(xué)校應(yīng)致力于建設(shè)一支技術(shù)精湛、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、傳承永續(xù)的高級專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍,加快培養(yǎng)一批符合社會發(fā)展的價值觀念、多元的知識結(jié)構(gòu)、綜合的藝術(shù)素養(yǎng)、具有廣闊的文化視野、高度的社會責(zé)任感的漆器人才。
2.創(chuàng)新引領(lǐng)作用
江蘇漆器產(chǎn)品在漫長的發(fā)展歷史過程中雖然有創(chuàng)新但是可以說創(chuàng)新的速度是比較慢的;同時產(chǎn)品利用率也不高。一方面是由于自身漆器人才的數(shù)量就不夠多,另一個就是創(chuàng)新意識的缺乏,因此漆器藝術(shù)創(chuàng)新和提升顯得尤為重要。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是進(jìn)步的動力,漆器的發(fā)展也不例外,越是民族的就越是世界的,越是創(chuàng)新的就越是久遠(yuǎn)的。在現(xiàn)代社會,江蘇漆藝要有長足的發(fā)展,必須堅持在傳承中創(chuàng)新。一方面要積極傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)、精湛的工藝和獨(dú)特的技法,另一方面也要發(fā)揮創(chuàng)新思維,大力創(chuàng)新設(shè)計的理念、制作的方法和運(yùn)作的手段。這樣江蘇漆藝才會在國內(nèi)市場和國際市場形成更為獨(dú)樹一幟的風(fēng)格,在市場上更受歡迎,得到人們的廣泛青睞。
3.各地漆藝對本地特色工藝的結(jié)合
當(dāng)今社會,藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品必須要有自己的特色,才能夠最大限度的打開市場,即:“真正優(yōu)秀的作品是嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)性與時代精神的完美結(jié)合,只靠熟練唬人的技巧是不能夠打動觀眾心靈的?!苯K漆器不僅僅需要掌握漆器技術(shù),漆的性能,更需要與自身的地域特色相結(jié)合,感悟傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材料的優(yōu)勢所在,將民族特色融會貫通到漆藝的傳承使命中,制作出具有獨(dú)特肌理效果的作品。將漆和畫統(tǒng)一,技術(shù)和藝術(shù)統(tǒng)一,這應(yīng)該是當(dāng)代江蘇漆藝藝術(shù)家們追求的更高目標(biāo)。
總結(jié)
中華民族悠久的歷史造就了這些豐富燦爛的文化,漆器是中華民族文化的精華,漆藝的發(fā)展,給人們生活帶來了巨大的變化,豐富了人們的生活,陶冶了他們的情操,提高了他們的思維,滋育了他們的智慧,激發(fā)了他們創(chuàng)造的能力,撫育出人類世界注羨的東方文明。其中江蘇漆藝憑借其獨(dú)特的魅力在中國漆藝的領(lǐng)域中獨(dú)居一隅,占據(jù)著十分重要的地位。江蘇漆藝工作者應(yīng)當(dāng)積極傳承弘揚(yáng)漆藝技術(shù),方面要取其精華去其糟粕,對于優(yōu)秀的精髓要保持住,不能吧根本丟掉,另一方面要不斷與時俱進(jìn),緊跟時代的潮流,以全新的準(zhǔn)則和多元化發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,發(fā)揮創(chuàng)造性思維并不斷地去完善自己的藝術(shù)作品,這樣才能使江蘇漆藝既保持自身的民族特色,又能夠得到人們的廣泛青睞,使江蘇漆藝真正發(fā)揚(yáng)光大。
(作者單位:無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院陶瓷學(xué)院)
基金項(xiàng)目:2015年江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目,江蘇省教育廳,項(xiàng)目名稱:江蘇漆藝的傳承與發(fā)展批準(zhǔn)號:2015SJB372。
作者簡介:潘壘,男,漢,山東,碩士,教師,無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院陶瓷學(xué)院。
李鵬,男,漢,江蘇,碩士,教師,無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院陶瓷學(xué)院。
朱登民,男,漢,江蘇,本科,高級工藝師,無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院陶瓷學(xué)院。