傳統(tǒng)紋飾在裝飾圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

在中國(guó)歷史悠久的文化下蘊(yùn)藏著豐富多彩的民族文化。在改革開放以后形成的多元化格局的新時(shí)代下，人們的物質(zhì)文化水平和審美標(biāo)準(zhǔn)不斷在提高，對(duì)于美的追求存在于人們的日常生活的點(diǎn)滴中。本文從新時(shí)代的社會(huì)審美角度出發(fā)，以新的視角探究中國(guó)的傳統(tǒng)紋飾的價(jià)值，以及其在裝飾圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。

紋飾也稱紋樣，是器物上裝飾花紋的總稱，按照一定的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，經(jīng)過抽象、變化等方法，形成的規(guī)則化、定型化并應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ钪械膱D形。紋飾在中國(guó)文化歷史上占有舉足輕重的地位，并扮演著重要的角色，是中華民族在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是中華民族的藝術(shù)精華和藝術(shù)結(jié)晶。傳統(tǒng)紋飾作為中國(guó)文化的一部分，與人們的日常生活息息相關(guān)，反映出不同時(shí)代的風(fēng)俗特點(diǎn)，從原始奴隸社會(huì)時(shí)期青銅器上簡(jiǎn)潔粗略的紋飾，再到封建社會(huì)時(shí)期瓷器上復(fù)雜精美的紋飾。裝飾是在物體表面進(jìn)行有意識(shí)的修飾和美化，裝飾所表現(xiàn)的是藝術(shù)美感。人們的審美意識(shí)形成之后開始逐漸出現(xiàn)以審美為目的，進(jìn)而進(jìn)行裝飾，創(chuàng)造審美價(jià)值，給人們帶來身心的愉悅和美感的享受。具有審美功能的紋飾的產(chǎn)生和發(fā)展，是人類進(jìn)步的標(biāo)志，不僅承載了濃厚的歷史文化，同時(shí)可以通過傳統(tǒng)紋飾了解和感受古人的藝術(shù)審美。

傳統(tǒng)紋飾的特點(diǎn)

1.歷史悠久

在原始社會(huì)，特別是在石器時(shí)代，人們?yōu)榱松鎰?chuàng)造了很多石器工具，在這發(fā)展歷程來看，這些工具是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由單一到多遠(yuǎn)不斷發(fā)展的，這表明原始社會(huì)生產(chǎn)力在不斷的提高和發(fā)展，并產(chǎn)生和發(fā)展了審美意識(shí)，推動(dòng)紋飾的不斷進(jìn)步和發(fā)展。六千多年前，陜西西安半坡遺址出土的彩陶器屬于仰韶文化時(shí)期的器物，其人面魚網(wǎng)是最早的傳統(tǒng)紋飾的紋樣。

2.形式多樣

在不同的歷史時(shí)期，器物的紋飾有著不同的特點(diǎn)。如商周時(shí)期的鱗紋、環(huán)形紋等，漢代的幾何紋、米字紋、三角紋等，唐代的花鳥紋、卷草紋、水波紋、繡球紋、祥云紋等，這些紋飾都具有所處時(shí)代的特點(diǎn)，蘊(yùn)藏著深厚的民族文化。中國(guó)傳統(tǒng)紋飾注重與整體表現(xiàn)圖案的和諧，注重圖案之間的對(duì)稱性，比如代表吉祥的魚紋由兩條相同的魚組成，講究對(duì)稱的太極紋，包含五行觀念的九宮格和米字紋等。

3.風(fēng)格多樣

紋飾具有裝飾和美化的作用，運(yùn)用于人們生活的各個(gè)方面，如服飾、建筑、器具等方面。新石器時(shí)期的石器紋飾古樸自然，商周時(shí)期的青銅器紋飾內(nèi)斂神秘，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器具紋飾大氣活潑，漢代服飾和器具紋飾樸實(shí)無華，唐代器具紋飾雍容華貴。每一時(shí)代的器具或服飾紋飾都有不同風(fēng)格和特點(diǎn)，這與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。

傳統(tǒng)紋飾在裝飾圖案中的應(yīng)用

在裝飾圖案的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分應(yīng)用豐富的傳統(tǒng)紋飾資源，這些傳統(tǒng)紋飾是通過時(shí)代的傳承和積累，經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗刷和變遷，夾雜著歷史變遷的痕跡。在圖案的設(shè)計(jì)中，對(duì)于掌握傳統(tǒng)紋飾的特點(diǎn)以及規(guī)律具有重要作用和參考價(jià)值。中華民族在農(nóng)耕文化影響下，追求風(fēng)調(diào)雨順、幸福吉祥的生活，其器物紋飾主要通過與生活密切相關(guān)的動(dòng)物和植物為主，他們都作為美好的象征和吉祥的觀念。比如魚紋，“魚”與“余”象征年年有余，生活富余；蓮花紋，蓮花代表凈土，象征吉祥。傳統(tǒng)紋飾不僅反映出當(dāng)時(shí)人們時(shí)代的觀念和美好的期盼，也包涵著文化中多元化的精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)紋飾通過不同的圖案設(shè)計(jì)反映出廣闊的精神境界和深厚的文化內(nèi)涵，因此在設(shè)計(jì)裝飾圖案時(shí)，充分利用傳統(tǒng)紋飾，并通過紋飾所處的年代、寓意和色彩，具體分析圖案的風(fēng)格和特點(diǎn)，靈活運(yùn)用于裝飾圖案的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)的圖案不僅具有傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，又不失時(shí)代活力。

傳統(tǒng)紋飾的傳承與創(chuàng)新

當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念、創(chuàng)作思維和審美意識(shí)在如今信息時(shí)代不斷的發(fā)生著變化，中國(guó)傳統(tǒng)紋飾圖案受到了沖擊，在這樣的背景下如何使傳統(tǒng)紋飾圖案重新回到各種器物的裝飾中。所以，傳統(tǒng)紋飾與圖案設(shè)計(jì)的傳承和創(chuàng)新在如今變得尤為重要。裝飾圖案的設(shè)計(jì)不只是單純的藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是人與物器之間一種自然、和諧的關(guān)系，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和一種精神的渴望。

首先，繼承不是單純的把傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行復(fù)制，而是在設(shè)計(jì)師或工匠在實(shí)際創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)紋飾的再創(chuàng)造，對(duì)傳統(tǒng)的紋飾在不失文化內(nèi)涵的情況下進(jìn)行改造。另外在時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展中，提煉出符合現(xiàn)代人審美的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，使其具有時(shí)代特色。其次，要跳出時(shí)空的限制，在傳統(tǒng)紋飾中就有把不同的事物集聚在一起，形成不同的組合來表現(xiàn)豐富的寓意和象征。這種有意識(shí)的突破自然規(guī)律和時(shí)空限制的構(gòu)圖，可以表現(xiàn)更加豐富多彩的寓意和積極的意義，打開設(shè)計(jì)師的思路，大膽想象。再次，重視規(guī)律性和對(duì)稱性，紋飾在構(gòu)圖上并不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的。中國(guó)傳統(tǒng)紋飾在構(gòu)圖上般采用中心對(duì)稱和四角平衡的構(gòu)圖，一方面是為了符合當(dāng)時(shí)圓滿的審美理想；另一方面是滿足多種吉祥寓意的需求。

結(jié)語

在信息化大時(shí)代的今天，如何保留和傳承民族傳統(tǒng)文化，建立多元化的藝術(shù)格局已經(jīng)成藝術(shù)領(lǐng)域所要面對(duì)和解決的問題。傳統(tǒng)紋飾作為一種藝術(shù)文化，要求設(shè)計(jì)師和工匠能夠在傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)涵的前提下，運(yùn)用好設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出包含中華民族文化特征以及時(shí)尚、與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)理念的現(xiàn)代裝飾圖案。

（作者單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王慧君（1978-），女，河南舞陽，漢族，大學(xué)本科，助教，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師，主要研究方向：美術(shù)。