平面設(shè)計(jì)中的心理效應(yīng)與傳統(tǒng)文化效應(yīng)

何靜

平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代人們的就常生活中已經(jīng)得到了越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，從以往單一的行業(yè)服務(wù)，發(fā)展成為受眾面廣泛的群體，平面設(shè)計(jì)所展示出來(lái)的效果與受眾心理效應(yīng)和需求有著直接的關(guān)系。另外，在一件平面設(shè)計(jì)作品中如果想具備優(yōu)秀的作品設(shè)計(jì)能力，離不開(kāi)民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念與方式展現(xiàn)出民族底蘊(yùn)，所以在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)中，要把心理效應(yīng)與傳統(tǒng)文化效應(yīng)相結(jié)合，才能夠體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)作品的親和力與感染力。本篇論文從平面設(shè)計(jì)中的心理效應(yīng)入手展開(kāi)討論，再闡述傳統(tǒng)文化效應(yīng)，最后把兩者相結(jié)合進(jìn)行總結(jié)，以加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)特質(zhì)。

引言

社會(huì)是在不斷發(fā)展與進(jìn)步的，平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)當(dāng)中的一種，延續(xù)著對(duì)美好的事物體現(xiàn)，人們的智慧與創(chuàng)作思維都可以從中展現(xiàn)出來(lái)。平面設(shè)計(jì)所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美，是通過(guò)視覺(jué)上最直觀的感觸，在各個(gè)階層與傳播領(lǐng)域都有不同形式的作品展現(xiàn)，是人與人之間、人與社會(huì)之間對(duì)事物理解與分享的交流途徑。平面設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用影響到人們的日常生活、工作與學(xué)習(xí)，在物質(zhì)水平提高的同時(shí)，也滿足了人們的精神文化需求，豐富了人們的精神生活，可以看出，平面設(shè)計(jì)在社會(huì)的發(fā)展中有著非常重要的促進(jìn)作用。

平面設(shè)計(jì)中的心理效應(yīng)

1.心理需求的變化

隨著人們生活水平的提高、物質(zhì)生活的逐漸豐富，人們對(duì)生活環(huán)境與空間以及人與人之間的情感方面都產(chǎn)生了心理需求的變化，對(duì)事物的審美方式與觀點(diǎn)都有了很大的提高與進(jìn)步，并且對(duì)藝術(shù)之美產(chǎn)生了渴望的心理需求，而平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)中的一種，平面設(shè)計(jì)的心理效應(yīng)也自然體現(xiàn)在心理需求的變化方面，這也是心理效應(yīng)當(dāng)中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

現(xiàn)在有關(guān)平面設(shè)計(jì)的行業(yè)以及從事相關(guān)工作的人員都比較多，平面設(shè)計(jì)已經(jīng)融入了人們的生活環(huán)境之中，

部?jī)?yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品可以通過(guò)多種傳播方式，從直觀的視覺(jué)上給人以精神愉悅的享受，優(yōu)秀的作品具有濃厚的藝術(shù)感染氛圍，給人以親和感，而人們的審美觀點(diǎn)在隨著社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也在不在提高。但是現(xiàn)在很多平面設(shè)計(jì)作品中復(fù)雜著太多的商業(yè)利益，都是從商家的角度去創(chuàng)作，對(duì)人們的心理需求的變化沒(méi)有產(chǎn)生足夠的重視，使人們?cè)谟^賞平面設(shè)計(jì)作品時(shí)沒(méi)有介入感，有的甚至超出人們正常的心理承受范圍，讓觀賞者產(chǎn)生反感的想法。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們?cè)趯徝烙^念上、生活環(huán)境上、心理空間上、個(gè)人情感上都產(chǎn)生了不同程度的心理需求變化。平面設(shè)計(jì)存在于人們的日常生活之中，給人們帶來(lái)的影響也是多方面的，平面設(shè)計(jì)給人們創(chuàng)作出來(lái)的外觀形象作品，可以反映出創(chuàng)作者的內(nèi)心感受與想法，起到媒體的宣傳作用。如果平面設(shè)計(jì)所展現(xiàn)出來(lái)的作品是消極的，自然也會(huì)感染人們的正常情緒，影響人們的心靈健康；如果平面設(shè)計(jì)所傳達(dá)出的信息是比較強(qiáng)制性質(zhì)的內(nèi)容，就容易引起人們的逆反心理與抵觸情緒，最后都拒絕再觀看這類的平面設(shè)計(jì)內(nèi)容與信息。

由此可以看出，平面設(shè)計(jì)不僅僅是單一的藝術(shù)作品，它還能與人們的心靈產(chǎn)生近距離的碰觸，所以在平面設(shè)計(jì)中要改變以往的硬性傳播的方式，關(guān)注人們的心理需求的變化，畢竟社會(huì)方面的各個(gè)群體才是平面設(shè)計(jì)所要?jiǎng)?chuàng)作的展示對(duì)象，滿足人們的心理需求，增加平面設(shè)計(jì)作品的親和力與感染力，讓人們積極參與到這種推廣模式當(dāng)中，才是平面設(shè)計(jì)作品的初衷。

2.受眾心理接受途徑

平面設(shè)計(jì)中受眾心理接觸途徑可以分為兩種：一種是借用認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)移情，另種是相似特點(diǎn)引起的錯(cuò)視。

借用認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)移情。對(duì)自然與美的追求是人類對(duì)事物在視覺(jué)上的第印象，也是種天性，經(jīng)常會(huì)不由自由的用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)審視平面設(shè)計(jì)的作品，尋找心靈上的共鳴，這種情況就是受眾借用認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)移情。平面設(shè)計(jì)所要展現(xiàn)出的不僅僅是畫(huà)面優(yōu)美，還要與受眾者之間產(chǎn)生心理互動(dòng)，重視受眾心理的需求，借用他們?cè)谝曈X(jué)與過(guò)往的心理感觸經(jīng)驗(yàn)上，以觸動(dòng)他們的感性思維角度出發(fā)去創(chuàng)作，從作品中表達(dá)出人們對(duì)生活與社會(huì)的認(rèn)知，促使觀眾無(wú)論是從色彩上還是形式上都可能看到最普通又發(fā)人深省的現(xiàn)象，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響與共鳴，這樣才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品。

相似特點(diǎn)引起的錯(cuò)視。人們對(duì)相似的事物會(huì)本能的產(chǎn)生關(guān)聯(lián)事物之間一系列的聯(lián)想，這種現(xiàn)象其實(shí)就是人們對(duì)信息的認(rèn)知與傳達(dá)最直觀、最迅速的體現(xiàn)，所以，在平面設(shè)計(jì)中定要運(yùn)用相似事物的特點(diǎn)而引起的錨視來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。在我國(guó)舉辦的大學(xué)生視覺(jué)競(jìng)賽中，有個(gè)作品是創(chuàng)作者把代表上海特征的建筑與類似綠色的葉子融為一體，給人以相似特點(diǎn)的物體引起的錯(cuò)視感覺(jué)，讓人感覺(jué)到這個(gè)作品中所展示的內(nèi)容是綠色環(huán)保的創(chuàng)作意境之美。由此可以看出，相似特點(diǎn)引起的錨視在平面設(shè)計(jì)中的重要性，運(yùn)用美學(xué)的特征營(yíng)造唯美的意境與形象，激發(fā)受眾者的視覺(jué)神經(jīng)而產(chǎn)生豐富的想象力。

平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化效應(yīng)

我國(guó)是一個(gè)文化古國(guó)，有著古老深遠(yuǎn)的文化藝術(shù)底蘊(yùn)。在藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中體現(xiàn)出不同時(shí)期的藝術(shù)與文化特征，通過(guò)書(shū)法、戲曲、舞蹈、繪畫(huà)、建筑、工藝品、雕塑等，多方面都可以看到各時(shí)期的文化精華。從流行至今的古代宮廷藝術(shù)作品以及民問(wèn)藝術(shù)作品，尤其一些佛教繪畫(huà)、年畫(huà)等，是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶，通過(guò)這些藝術(shù)品可以看出我國(guó)古代藝術(shù)作品除了具有悠遠(yuǎn)的歷史價(jià)值之外，還從其展現(xiàn)的形式、內(nèi)涵以及題材上都是絕世精品，為我國(guó)現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的素材與參考價(jià)值。如果把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以展現(xiàn)出具有中國(guó)民族精神的美感設(shè)計(jì)。

在中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，會(huì)徽的設(shè)計(jì)非常具有中國(guó)特色，尤其是“京”字的中國(guó)印，它采用了篆書(shū)京字的形似圖案，結(jié)合了古代傳統(tǒng)文化的抽象與獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格，用中國(guó)印的形式把傳統(tǒng)文化中的書(shū)法與印章藝術(shù)融合為一體，剛?cè)嵯酀?jì)的“京”字所表達(dá)的內(nèi)容既像是在歡迎奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)，又像是運(yùn)動(dòng)員在奔跑，給人以歡欣鼓舞、交流協(xié)作、團(tuán)結(jié)發(fā)展、共同進(jìn)步的奧林匹克精神，彰顯中國(guó)東方神韻。

在平面設(shè)計(jì)中，我國(guó)傳統(tǒng)文化所積淀下來(lái)的精華與魅力屢見(jiàn)不鮮，從某種程度上給當(dāng)代平面設(shè)計(jì)提供了很大的創(chuàng)作靈感與空間。可以看出傳統(tǒng)文化所沉淀出的精華，其獨(dú)特的魅力并沒(méi)有受到束縛。但是，在平面設(shè)計(jì)中做好傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，并不是簡(jiǎn)單的模仿就可以創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的平面設(shè)計(jì)作品，需要對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠深刻的了解與體會(huì)，把傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵在平面設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出來(lái)，才能在作品中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化效應(yīng)，創(chuàng)作出具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的作品。

平面設(shè)計(jì)中心理效應(yīng)和傳統(tǒng)文化效應(yīng)的結(jié)合

平面設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)文化，是人們通過(guò)對(duì)事與物的設(shè)計(jì)創(chuàng)作讓人產(chǎn)生一種精神上愉悅與滿足的價(jià)值體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作構(gòu)思有著深遠(yuǎn)的影響，突破正常思維的局限，對(duì)不同的事物之間進(jìn)行巧妙的組合構(gòu)思，給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師提供了構(gòu)思創(chuàng)作靈感。充分利用傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的精髓，在平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐與應(yīng)用中探索、總結(jié)與創(chuàng)新，給平面設(shè)計(jì)作品注入了靈動(dòng)的生命活力與特有的意境，使作品所展現(xiàn)的內(nèi)容能讓受眾者產(chǎn)生情感聯(lián)想，而這種設(shè)計(jì)表達(dá)方式就需要把平面設(shè)計(jì)中的心理效應(yīng)與傳統(tǒng)文化效應(yīng)相結(jié)合。

當(dāng)代的社會(huì)文化與技術(shù)已經(jīng)步入多元化發(fā)展的時(shí)代，從事平面設(shè)計(jì)的人員要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行專業(yè)的了解與系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，充分體會(huì)到傳統(tǒng)文化中的精髓與精神所在，把自己所掌握的平面設(shè)計(jì)知識(shí)，通過(guò)形、意、神等形態(tài)表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，還要考慮到受眾者的心理需求，通過(guò)多方面的收集信息，掌握受眾者心理的真實(shí)想法，設(shè)計(jì)出符合受眾心理認(rèn)知的作品。把心理效應(yīng)與傳統(tǒng)文化效應(yīng)有效的結(jié)合起來(lái)，才能充分體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)作品中的親和力、感染力與藝術(shù)之美。

結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著很大的挑戰(zhàn)，作為平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者，要提高傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的認(rèn)知，體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化藝術(shù)之美，并滿足受眾心理的需求，把心理效應(yīng)與傳統(tǒng)文化融為一體，這樣創(chuàng)作出的平面設(shè)計(jì)作品，才能受到更多人群的追捧與青睞。

（作者單位：開(kāi)封大學(xué)）