蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）賞析

何開心

【摘要】明月給中華民族帶來了無限的遐想以及浪漫傾訴，玉兔搗藥、嫦娥奔月的故事始終流傳在民間。而作為地球的伴侶，明月一直孤獨的掛在星空之上，不知引發(fā)了多少詩人和哲學(xué)家的感慨。蘇軾的《水調(diào)歌頭》通過明月抒發(fā)了自身復(fù)雜的情感，本文對其進行了深入的分析。

【關(guān)鍵詞】蘇軾;水調(diào)歌頭;明月

蘇軾是北宋非常著名的書畫家和文學(xué)家，是一個不可多得的人才，在很多領(lǐng)域都有一定的造詣，如詩詞、文學(xué)、畫等領(lǐng)域。蘇軾的性格非常耿直，也正是因為這樣，他的命運十分坎坷，有幾次險些被斬首。但是，在失意的情況下他總能以豁達(dá)的心態(tài)來面對現(xiàn)實生活，這種積極的心態(tài)在他的詩詞中表現(xiàn)的淋漓盡致。本文對蘇軾的《水調(diào)歌頭》進行了詳細(xì)的研究，希望能夠感受到詩人的內(nèi)心情感。

明月是文人墨客最喜歡用來進行比喻的意向，如李白在詩詞中提到“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，體現(xiàn)了李白當(dāng)時的悲愁;柳永在詩詞中提到“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”，月亮目睹了柳永的貧困。偉大的文學(xué)家蘇軾在宋神宗熙寧九年的中秋當(dāng)日，揮筆寫下了一篇名作《水調(diào)歌頭》。當(dāng)時，他正處在輾轉(zhuǎn)各地為官的狀態(tài)，在中秋之夜獨居他鄉(xiāng)，不能與親人團聚，體現(xiàn)出了蘇軾思念親人的情感。

詞的開頭寫到“明月幾時有？把酒問青天?！边@句詞中的把酒問青天與詞前小序“歡飲達(dá)旦，大醉?！逼鸬搅撕魬?yīng)的效果。蘇軾非常喜歡飲酒，在他的詩詞中經(jīng)常會表現(xiàn)出來，他曾經(jīng)說過“賴我胸中有佳處，一樽時對畫圖開?！币簿褪钦f，酒能麻痹人們的感情，起到借酒消愁的作用。而這里的明月已經(jīng)不是平常時期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人，是喝醉了的人。蘇軾一開始就以這種情境帶入，表達(dá)了自己在中秋之夜舉杯問天的非凡氣魄。接下來的“不知天上宮闕，今夕是何年”是“把酒問青天”中要問的內(nèi)容，對明月的追逐和贊美又更進了一步。蘇軾很想乘風(fēng)到月宮中看一看，但是又怕那里的氛圍太過凄涼，自己抵擋不住刺骨的寒冷。“乘風(fēng)歸去”表現(xiàn)了蘇軾對人世間的不滿，而“歸”就好像表明他本來就是月宮中的人，只是暫時到人間住一段時間?！捌鹞枧逵?，何似在人間？”與上文連接的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子隨著一起擺動。這里是一個轉(zhuǎn)折，由厭煩人間到喜歡人間生活，跌宕起伏卻又合情合理。

詞的下闋在賞月的過程中表達(dá)了蘇軾思念親人的感情，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”是由于明月轉(zhuǎn)動，影子也跟隨著變換了形狀，這肯定是經(jīng)過了很長時間的觀察才能得出的結(jié)果，與下句“照無眠”互相呼應(yīng)。但是，無眠與賞月又十分對應(yīng)，從賞月引發(fā)了作者不能和親人團聚的悲痛之情，從而導(dǎo)致了作者一夜無眠。在思念親人的情感變成主旨之后，作者對中秋明月的情感也產(chǎn)生了一定的變化，進而起到了移情的效果。接下來的“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”已經(jīng)不是描述，而是作者的抒情，唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中提到：“不應(yīng)”兩句詩詞描寫的月圓人不圓，表達(dá)了作者對明月的不滿，而“人有”三句詩詞又話鋒一轉(zhuǎn)，感嘆世事無常，又體現(xiàn)了對明月的理解之情。該處分析講解的十分精確，親人不能團聚與明月沒有太大的關(guān)系，但是卻追究于明月。在這句詞中，“圓”包括了兩種含義：一種是明月的形狀是圓，另一種是由明月的圓而引出的親人團圓。在月圓和人圓的雙重含義下，才體現(xiàn)了作者感嘆月圓人不圓的情感，也正是因為這種轉(zhuǎn)折，導(dǎo)致作者對明月的不滿也有了依據(jù)，充分體現(xiàn)了作者思念親人的感情。后面作者為明月進行了辯解，其實是作者的自我安慰，但是作者的這種安慰帶有不理性的情感，仍然將明月的陰晴圓情與人的悲歡離合聯(lián)系在一起，認(rèn)為兩者之間存在著正相關(guān)的關(guān)系，但是實際上，這種正相關(guān)是不理性的，只是作者自身的感情邏輯使然。而且，這不僅是論述，更是抒情，在詞的最后將抒情與意向結(jié)合在了一起，“但愿人長久，千里共嬋娟。”也就是說，既然不能兩全其美，那么就只能帶著豁達(dá)的情感來看世界，只要人們的情感能夠長久，只要能夠望向同一輪明月，就算是不能相聚在一起，也是很美好的。其實，這是作者感情的收斂，從對明月的不滿，到最后感情的轉(zhuǎn)變，其中一張一舒，節(jié)奏非常有序，也將作者的情感表達(dá)的淋漓盡致。

綜上所述，蘇軾的思想將儒家、道家和佛家的思想結(jié)合在了一起，在佛家看破、淡泊名利的思想下使蘇軾養(yǎng)成了豁達(dá)的性格，而道家出世、養(yǎng)生的思想使蘇軾在遭受貶低之后還能活的清新雅致。因此，他頓悟出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的情感，激勵自己堅持自己的思想，成為古代詩人中一股清流。

【參考文獻(xiàn)】

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