《蘇菲的世界》中的人性哲學(xué)

【摘要】《蘇菲的世界》緣起于蘇菲收到一封信，以對話和書信授課的形式，將歐洲哲學(xué)歷史貫穿在一個個問題中慢慢鋪陳開來，喚醒每個人心靈深處對人性哲學(xué)的好奇心。本文就以《蘇菲的世界》中對文明的探索過程為線索，從理性下的真實、人性白紙和無知才是真知三個角度淺析人性哲學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】蘇菲的世界;人性哲學(xué)

《蘇菲的世界》是一部哲學(xué)的史詩，挪威作家喬斯坦·賈德將以往晦澀的哲學(xué)通過一個童心未泯的中學(xué)生的哲學(xué)探索過程娓娓道來，波瀾不驚中卻又懸念重重。書中以蘇菲收到的神秘來信提出的問題為線索，一步步地引導(dǎo)讀者跟隨蘇菲的腳步開啟哲學(xué)的探尋之旅。哲學(xué)不再是深奧難懂的哲理，而被通俗化和趣味化，使非哲學(xué)專業(yè)的人群能輕易地讀懂其中的趣味。以時間為軸，這本藝術(shù)和哲學(xué)完美的融合體將蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德以及笛卡爾、黑格爾等不同時代的經(jīng)典哲學(xué)理論的代表人的主要觀點進行過濾，用對話的模式在不同的歷史時空下將其進行了邏輯性地推演。

人生是哲學(xué)的顯性表達，作者期待通過蘇菲對哲學(xué)的學(xué)習(xí)挖掘讀者尚未喪失的哲學(xué)家的好奇心，在平凡庸俗中重構(gòu)自己的人生觀，看清繁雜的表面下事物的本質(zhì)。一本“1991年出版的，銷售640萬冊的書籍”如此受歡迎是不無道理的，作者將自身咀嚼消化后的拗口哲學(xué)通過通俗的語言展現(xiàn)出來，還原了哲學(xué)本身的趣味和聰慧，也將“一無所知”的哲學(xué)家生活化為一個充滿好奇心的無限熱愛思考的孩子。本文試圖以《蘇菲的世界》為載體，淺析人性哲學(xué)的發(fā)展，在快速消費文化的今天，人性化地透視哲學(xué)帶來的精神震撼。

一、真實是隱藏在理性下的靈魂

“你是誰”、“世界從何而來”是書籍開篇向蘇菲提出的兩個問題。這兩個令人措手不及的問題，打破了蘇菲平靜的生活，也給簡單生活的讀者一記當(dāng)頭棒喝。“我是誰”，蘇菲開始思考，并自己提出“人是什么”和“人不會永遠活著”兩個命題，開始了哲思的遠航。百科全書沒有問題的答案，上帝也無法回答這個問題，就像魔術(shù)師從他的禮帽中變出一只兔子一樣，我們?nèi)绾尾拍茏x懂魔術(shù)背后的戲法。只可惜，隨著時間的沉淀，人們的視角逐漸從整體審視整個魔術(shù)過程轉(zhuǎn)化為魔術(shù)的一部分，眼光逐漸畏縮在兔子細毛下，習(xí)慣地去接受，哪里還去管“你是誰”，只被動接受生活，去妥協(xié)。

在“你是誰”的引申下，書信向蘇菲簡述了雷神索爾奪錘這個善良打敗邪惡的故事。它不僅僅是一個神話故事，更深層的意義是人類尤其是希臘人在空閑的生活環(huán)境下試圖以自然的解釋去回答大自然變化提出的問題，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，構(gòu)建自己理性的思維，這是哲學(xué)的萌芽。就像蘇菲自己編造美麗的公主故事一樣，即使是虛構(gòu)的，她依舊相信故事內(nèi)容的存在，而故事的內(nèi)容就是思維的具體化。為進一步探索事物的本質(zhì)，書信中又拋出若干問題，如“萬事萬物是否由一種基本的物質(zhì)組成”，哲學(xué)家又開始了一條探索的不歸路。

通過蘇菲的哲學(xué)課程，我們必須認識到任何本質(zhì)的觀念或靈魂都不能臆斷，需要結(jié)合現(xiàn)代手段進行驗證，同時以哲學(xué)的路徑進行思考。我思故我在，每個人都可以成為哲學(xué)家，拒絕習(xí)慣性的存在，懷著孩子的好奇心去探尋存在背后的真實原因，在浮躁的社會靜下心挖掘自己隱藏在理性下的真實靈魂。

二、人性的最初狀態(tài)是一張白紙

在出生時，嬰兒的大腦是一張不諳世事的白紙，是后天的所見所聞在大腦的投影形成了后天的思維。而在哲學(xué)史上形成投影的第一個觀念就是“信仰”和“迷信”。書中以“你相信命運嗎”這個問題開始了對思維的討論，探討是什么決定了歷史的走向。哲學(xué)是一個工具，教會人們?nèi)绾稳ニ伎?，如何面對生活，是塑造人性的基礎(chǔ)。在初始階段哲學(xué)家還困在愚昧的思想陷阱中，相信宿命論的存在，并以此指導(dǎo)自己的生活。神論影響人們至深，以至于國家領(lǐng)導(dǎo)做重要的決定時都需要請教神諭。耶穌能否復(fù)活是人們主觀意識的信仰，耶穌是不朽的靈魂，如果沒有在復(fù)活節(jié)轉(zhuǎn)生，那么一直的信仰就會化為枉然。

讀到這里我們就必須考慮一個問題，在白紙上作圖，構(gòu)成我們生活的片段是巧合還是計劃。我們的所見所聞通過聽覺視覺傳遞給大腦，由理性組織后進入意識，不同的實物大腦自動刪選歸類，動物、植物、人類都有不同的屬性，那么我們又是如何運用自己的能力將他們組織成幸福的生活。在康德看來，因果律是內(nèi)心的種子開出的花，在每一次生活經(jīng)歷之前，我們可以預(yù)知內(nèi)心的是非判斷，并做出選擇。作者本身就是一類靈魂思想的寄托者，他試圖通過蘇菲和艾伯特的哲學(xué)課，表達自身對哲學(xué)的見解，以書籍作品的形式將其傳為永恒。最后我們選擇了解的是我們可以運用智慧來學(xué)習(xí)和掌握的事物，并將其記錄在我們每個人各自的白紙上，理想型到現(xiàn)實投影的過渡。

三、無知才是真知

對于真知的探索是哲學(xué)家永恒的話題，在這本書中也不例外。人生的答案，擺放在樹蔭下一個普通的黃色信封里面，拆開來，無窮無盡的未知就是最佳解。艾伯特在給蘇菲上這堂課前，先教她分清智者和哲學(xué)家，最根本的區(qū)別就是能否認識到自己是一個無知的人。最聰明的人往往是總認為自己是無知的，智慧是外人的評價，自己只在乎追求真知灼見，在茫茫宇宙自己是砂礫，不值一提。

作者選擇14歲的孩子作為故事敘述的視角，本質(zhì)上也在承認無知才是真知這個觀點。蘇菲對世界有基本的了解，但是跟同齡人比更加愛思考。同時作者用蘇菲和蘇菲媽媽做對比，即使蘇菲的年齡小，但是也可以將媽媽問得目瞪口呆。對于蘇菲而言，這個世界是存在不合理的，甚至是神秘的，就像捉迷藏樹叢和森林深處的小木屋。每一次蘇菲收到信件，信中總會提到“如果你還有耐心”，側(cè)面反映了作者意識到自己所在的時代已經(jīng)有浮躁的氣息萌芽，哲學(xué)逐漸失去了生存的環(huán)境。

在書的結(jié)尾出現(xiàn)了意想不到的反轉(zhuǎn)，蘇菲和艾伯特竟是席德父親的故事里的角色，是虛擬的存在，讀者跟隨蘇菲的視角建立起來的世界觀瞬間變成了一個玩笑，但是這個玩笑更值得我們深思。作者構(gòu)造了一個三層空間共存的世界，作者在寫著席德的故事，席德爸爸在寫著蘇菲的故事。這不禁讓我們開始懷疑我們的存在，是否是真實，還是也是一件畫作里的素材，是另一個空間的風(fēng)景。從古希臘到雅典，從中世紀到文藝復(fù)興，從對反抗神權(quán)到推崇理性，我們在一部書中讀到了理性下真實存在的智慧，人性白紙描繪的經(jīng)驗主義和無知才是真知的存在主義。哲學(xué)的思想少了“孤獨存在”的迷茫，在故事中活化出對幸福的忠誠和向生活的回歸?！短K菲的世界》是一個哲學(xué)的科普教材，更是一部審視人生的指南針，透過生活繁雜的表面洞察人性的實質(zhì)，以思辨的謹慎態(tài)度客觀地尋找生活中真知的存在。

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【作者簡介】

崇斌，男，漢族，內(nèi)蒙古錫林浩特人，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)講師，主要研究方向：英語語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)。