2016年浙江卷作文的論證破解技術(shù)

真題再現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”……

當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”，越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？

對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類文章。

破解技術(shù)

今年浙江卷作文的話題是“虛擬與現(xiàn)實(shí)”，關(guān)乎現(xiàn)代科技對人類社會生活的影響。VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一個新生事物。虛擬世界中的“虛擬”，越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”。面對這一“現(xiàn)象”，呈現(xiàn)三種表現(xiàn)和態(tài)度：一是“擁抱”（接受），一是“遠(yuǎn)離”（拒絕），一是“保持距離”（謹(jǐn)慎）。我們可以選擇其中某一表現(xiàn)和態(tài)度來確定立意。題目的指向很清晰，審題的難度降低不少。而且，絕大多數(shù)學(xué)生會選擇“中庸”的角度：保持適當(dāng)?shù)木嚯x。

然而，這一話題存在一大難點(diǎn)?！疤摂M”技術(shù)正處于萌芽階段，尚未完全成型。正如一只正在孵化中的蛋，還不知道長出來的小雞是怎樣的，更毋談優(yōu)劣利弊。要準(zhǔn)確判斷并持有一個鮮明的觀點(diǎn)，難免落“虛”。接下來，我們就來探討破解這篇作文的技術(shù)，讓論證落到實(shí)處。

破解技術(shù)一：類比推斷

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是運(yùn)用我們已有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)體系，進(jìn)行自主建構(gòu)新的知識和意義。對未知事物的認(rèn)知，可以由具有相同或類似性質(zhì)的事物去推斷分析。虛擬技術(shù)作為一項(xiàng)新事物，我們無法準(zhǔn)確掌握其發(fā)展的走勢和優(yōu)劣。但是，在歷史發(fā)展的滾滾洪流中，人類經(jīng)歷了某些歷史階段中新生事物的發(fā)展過程。曾經(jīng)的蒸汽時代，二十世紀(jì)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，在當(dāng)時都是新生事物，但已然成為當(dāng)下生活不可或缺的一部分。所以，在論證的時候，可憑借已知推及未知。

從智能手機(jī)的問世到如今的普及，人們同樣經(jīng)歷了追捧、拒絕、質(zhì)疑的心理。但如今結(jié)果如何？智能手機(jī)已經(jīng)牢牢地在歷史舞臺上站穩(wěn)了腳跟。曾經(jīng)追隨的人，如今熱情不減；曾經(jīng)揚(yáng)言拒絕的人，如今卻依賴于它；而那些自以為能很好地與之保持一定距離的人，也已經(jīng)隨波逐流。人擅長用直觀感性的思考說出看似理性的話。很多人不假思索地說要與現(xiàn)代科技保持距離，但沒有人真正做到，然而根本不必做到也不可能做到。因?yàn)槿缤悄苁謾C(jī)一樣，VR是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，總體而言是解放人類，推動社會的技術(shù)，一切曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的事物都不曾被淘汰。所以背棄或是刻意敬而遠(yuǎn)之都是徒勞，只要?dú)v史不會倒退，VR就注定要被人接受和追隨。

但VR帶來的潛在混亂要如何解決？其實(shí)，歷史也已經(jīng)給出了答案?；ヂ?lián)網(wǎng)問世后不久，許多人就注意到了這不被法律約束的世界會帶來犯罪。的確，網(wǎng)絡(luò)犯罪曾經(jīng)大行其道，當(dāng)下也依然存在。但是，網(wǎng)絡(luò)犯罪已經(jīng)很大程度地被法律所制止了。即使是人類完善了幾千年的物質(zhì)社會，犯罪依然存在，我們又怎么能苛求網(wǎng)絡(luò)一塵不染呢？所以，網(wǎng)絡(luò)從誕生開始，就注定了其不會被輕易淘汰，縱使它有天生的瑕疵和未來的斑斑劣跡。相反，我們從中可以找到VR的未來，許多大家所擔(dān)心的混亂必然會被法律或協(xié)議所約束，VR的利弊天平也總會在總體理智的社會下傾向我們想要的一端。

我們對VR新技術(shù)的了解和認(rèn)知是很淺的，而且技術(shù)未成型之前，并不能為它的利弊下定論。那如何來推斷論證呢？這里采用類比思維，用另一曾經(jīng)出現(xiàn)的新事物“智能手機(jī)”來類比，以人們對待“智能手機(jī)”的態(tài)度來觀照人們對待“未知事物”的態(tài)度。同樣，第二段也用了類比的方法，以“網(wǎng)絡(luò)犯罪”的規(guī)約來對應(yīng)“VR”發(fā)展中危機(jī)的處理，告訴人們不必“杞人憂天”，將之視之為洪水猛獸。

破解技術(shù)二：辯證統(tǒng)一

面對“善與惡”“好與壞”“新與舊”等話題時，如果偏執(zhí)一方，二元對立，往往會阻礙論證走向縱深。論證說理并不需要一個你對我錯的最終結(jié)論，它是開放的、多元的、相互補(bǔ)充的，只要言之有據(jù)、言之有理，它才可以不斷進(jìn)行下去。從哲學(xué)角度出發(fā)，辯證統(tǒng)一是論證得以深入的絕佳思路。

這是個技術(shù)變革的時代。4D技術(shù)早已根植于科技館、世博會等場所與世人見面，涵蓋影音、網(wǎng)絡(luò)等多功能的Google眼鏡開始普及，iphone7的全息影像功能讓無數(shù)果粉翹首以盼，而阿里創(chuàng)始人馬云提出的“Buy+”計(jì)劃（用虛擬技術(shù)實(shí)現(xiàn)人們在家進(jìn)行“實(shí)體購物”的設(shè)想）也已進(jìn)入初步試用階段，虛擬技術(shù)實(shí)際上已在不知不覺中滲透進(jìn)我們的生活。不難想象，不久的將來，我們將全面踏入虛擬技術(shù)遍地開花的生活。我們不妨來暢想一下美好的未來：“親臨”演唱會的快感，“見證”一項(xiàng)世界紀(jì)錄的誕生，來一場“說走就走”的旅行，甚至某一天，我們可以利用虛擬技術(shù)破開時空的大門，刷新真理的極限！

然而，目前的VR技術(shù)比互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更具不可知性，我們怎么能夠把安全交給一項(xiàng)新生的、未經(jīng)考驗(yàn)的技術(shù)呢？退一步說，假設(shè)就算虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠解決安全問題，但其本身還是存在一個致命缺陷：易造成“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”界限的混淆。VR技術(shù)能夠讓虛擬世界的“虛擬”越來越接近現(xiàn)實(shí)世界的“現(xiàn)實(shí)”。你一覺醒來，究竟是處在現(xiàn)實(shí)世界，還是在臆想出來的虛擬世界，甚至是在虛擬環(huán)境中創(chuàng)造出的另一個虛擬的夢醒場景呢？“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”如此相像，我們?nèi)绾畏值们澹肯胂脒@是多么恐怖的事情，周圍是真實(shí)存在還是虛構(gòu)幻想的呢？人沒有堅(jiān)定的信念就容易胡思亂想，當(dāng)“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”的分辨出現(xiàn)不確定性，當(dāng)人不能分清兩者，就會不可避免地陷入思索的漩渦，就像計(jì)算機(jī)語言中無解的算法會使計(jì)算機(jī)癱瘓一樣，人腦是經(jīng)不起這樣的折磨的。

當(dāng)然，任何事物都逃不開獨(dú)立統(tǒng)一的規(guī)則，當(dāng)然也無外乎虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，但如何使其發(fā)揮有利的一面，關(guān)鍵在于以什么方式去擁抱，科技本身并沒有什么好壞之分，是利是弊，在于掌握技術(shù)的使用者。

文段首先列舉當(dāng)下廣受關(guān)注的4D、Google、iphone7等事物，說明虛擬已經(jīng)不知不覺地潛入我們的生活，并且占據(jù)一定的地位。但下文筆鋒一轉(zhuǎn)，談及VR技術(shù)作為新興產(chǎn)業(yè)存在的危機(jī)，進(jìn)一步反問虛擬世界的安全性，以及虛擬與現(xiàn)實(shí)之間無法跨越的鴻溝。最后，將對立的兩面統(tǒng)一到一個高度：新事物發(fā)展總要面臨各種聲音，或支持，或抵制?？萍嫉膶傩员旧頍o所謂好壞善惡，而在于使用者出于什么目的，什么態(tài)度。

在此，繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)思維，將論述上升到消費(fèi)社會、人類歷史發(fā)展的本質(zhì)，文章層次必然更上一層樓。

馬云說過：“我們在經(jīng)歷的這一技術(shù)革命，是在釋放人的大腦。未來三十年，整個變革會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。”虛擬現(xiàn)實(shí)雖說離我們尚遠(yuǎn)，可我知道，倘若它在未來某一天火起來，必將促進(jìn)生產(chǎn)的升級和革新，引導(dǎo)新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。從視頻游戲、事件直播、視頻娛樂，再到醫(yī)療保健、房地產(chǎn)、零售、教育，未來可以暢想，這個世界，我們的生活方式，我們的認(rèn)知，將會有怎樣的新貌。

唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。所以我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)虛擬技術(shù)的成長壯大，而且還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。這個世界總不能一成不變，生活總要有點(diǎn)新意。虛擬與現(xiàn)實(shí)，萬象流傳，內(nèi)心的愿景與精神需求也會從中得到最大程度的滿足。

聯(lián)系當(dāng)下社會發(fā)展趨勢進(jìn)行背景分析，闡釋未來的技術(shù)革命將改變?nèi)祟惖纳罘绞?，改變消費(fèi)社會的方方面面。引用唯物辯證法的觀點(diǎn)，闡述了新事物的發(fā)展勢不可擋，昭示了美好的愿景。

破解技術(shù)三：點(diǎn)面結(jié)合

在論證邏輯和結(jié)構(gòu)上，注重點(diǎn)面結(jié)合，在一定程度上能增強(qiáng)論證力度。所謂“點(diǎn)面結(jié)合”，就是舉例要有側(cè)重點(diǎn)，“點(diǎn)”是典型事例，相對聚焦詳寫；“面”是散點(diǎn)事例，概括鋪排。如下文：

谷歌地圖曾在2010年推出VR游上海世博會的應(yīng)用產(chǎn)品。當(dāng)時國人和外國游客接踵而來，上海雖有良好的交通治安系統(tǒng)，但依然陷入了水泄不通的窘境。所以很多人都遺憾地放棄了游覽世博會的打算。在家打開電腦，配上相應(yīng)設(shè)備，也能身臨其境，不僅可以隨心所欲地“行走”在世博會的展館里，甚至還能聽到過往游客嘈雜的交談。VR技術(shù)帶給人類的不只是最極致的視聽體驗(yàn)，而且還能緩解交通擁堵，減少車輛尾氣排放的難題，從長遠(yuǎn)角度考慮，VR是一種符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的綠色技術(shù)。

當(dāng)然，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個曲折的過程，VR技術(shù)一開始也并不一定會被大眾全盤接受——這是完全可以理解的。畢竟，貝爾發(fā)明電話時不是還被婦人質(zhì)疑這項(xiàng)偉大發(fā)明的實(shí)用性嗎？近代中國境內(nèi)第一條鐵路吳淞鐵路也正是因?yàn)椴槐粫r人接受，而被冠以“破壞風(fēng)水的怪物”之名拆毀，甚至1946年，美國人研制出第一臺電子計(jì)算機(jī)“埃尼阿克”時，誰能想象這個笨重的大家伙會以閃電之勢在幾十年內(nèi)將世界一次次更新?lián)Q代！

通過VR游世博會的典型事例，例數(shù)了新技術(shù)應(yīng)用的諸多好處。從現(xiàn)在到未來，都是必然的趨勢。第二段緊承上文技術(shù)帶來的便利，鋪排一系列新事物被接受的事例，論證虛擬新技術(shù)最終將被接受的問題。點(diǎn)面結(jié)合，讓論證更立體更全方位。

龔瑞峰，教師，現(xiàn)居浙江蘭溪。