女性主義批評(píng)和女性主義敘學(xué)事視角下解讀《呼嘯山莊》

摘 要：本文擬將從文學(xué)作品的思想特質(zhì)和形式特征兩個(gè)層面出發(fā)，從女性主義批評(píng)和女性主義敘事學(xué)兩個(gè)角度，對(duì)艾米麗勃朗特的《呼嘯山莊》進(jìn)行解讀，旨在注重文學(xué)作品作為內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一的不可分割性，文學(xué)就應(yīng)該區(qū)別于注重思想特質(zhì)的哲學(xué)，也區(qū)別于注重現(xiàn)象描述的歷史。

關(guān)鍵詞：女性主義批評(píng)；女性主義敘事學(xué)；艾米麗勃朗特；《呼嘯山莊》

作者簡(jiǎn)介：王全龍（1990-），男，安徽桐城人，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32--01

一、女性主義批評(píng)視角

《呼嘯山莊》是19世紀(jì)英國(guó)女作家艾米麗勃朗特的作品，是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的代表作之一。

全篇以凱瑟琳與希斯克利夫的愛(ài)情悲劇為主線，描述女主人公在愛(ài)情方面所表現(xiàn)出的婚姻自由，愛(ài)情自由，以及在父權(quán)社會(huì)下所表現(xiàn)出的自主意識(shí)。在父權(quán)制的社會(huì)中，男性的思維、觀念占上風(fēng)，女性在這樣的社會(huì)中幾乎沒(méi)有自己的獨(dú)立意識(shí)，在小說(shuō)中凱瑟琳是那個(gè)時(shí)代的具有反抗精神的一個(gè)代表。

這種女性獨(dú)立意識(shí)體現(xiàn)在凱瑟琳對(duì)當(dāng)時(shí)所宣傳的男性主義思想的強(qiáng)烈反抗，從小說(shuō)中凱瑟琳想要的禮物“一條鞭子”便可看出。

凱瑟琳潛意識(shí)里想擁有一條鞭子去制服控制自己的馬，從而控制自己的方向。因?yàn)樽鳛榕缘膭P瑟琳在父權(quán)制的社會(huì)下毫無(wú)安全感。任由那匹無(wú)形的男權(quán)思想之馬的驅(qū)使，所以，凱瑟琳想擁有一條鞭子去控制自己的方向，控制自己的人生。

在婚姻自由方面，凱瑟琳在當(dāng)時(shí)父權(quán)制的社會(huì)中被剝奪了一切權(quán)利，她從潛意識(shí)里反抗她父親、哥哥的一切愿望。從而從小被認(rèn)為沒(méi)有接受良好的教育，是個(gè)野孩子，瘋丫頭。在這里，作者重點(diǎn)描述了凱瑟琳哥哥被送入學(xué)校接受所謂的良好教育的情節(jié)。這為后文凱瑟琳哥哥極端丑陋的行為埋了一個(gè)伏筆，是個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的一個(gè)極大的諷刺，而且這些學(xué)校不接受女性。這個(gè)層面更加深了作者對(duì)畸形的學(xué)校教育的批判。

但是，從表面上看，凱瑟琳是可以自由選擇自己的婚姻的，是可以自主的。但是這種選擇也是在父親安排的范圍之內(nèi)的，也是在整個(gè)社會(huì)習(xí)俗和歷史語(yǔ)境下的，所以她根本沒(méi)有任何婚姻自由可言。

二、女性主義敘事學(xué)視角

從傳統(tǒng)的敘事學(xué)角度來(lái)看，在敘述時(shí)間、層次、視角和結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，小說(shuō)中，作者并沒(méi)有以全知敘述者的身份來(lái)講述故事，而是把自己隱藏在人物背后，而是以?xún)蓚€(gè)敘述者——洛克伍德和耐莉。這樣在一定程度上便增強(qiáng)了作品的可信度。

本文不從傳統(tǒng)的敘事學(xué)角度出發(fā)，而是從女性主義敘事角度出發(fā)分析《呼嘯山莊》。

從敘事結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，敘事結(jié)構(gòu)是敘述內(nèi)容的存在形態(tài)，指作品中各個(gè)成分或單元之間的關(guān)系的整體形態(tài)。按照女性主義敘事學(xué)家沃霍爾對(duì)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中的兩種敘述干預(yù)（即敘述者的評(píng)論）：一種是“吸引型的”旨在讓讀者更加投入到故事中，并且認(rèn)真對(duì)待敘述者的評(píng)論。另外一種是“疏遠(yuǎn)型的”，旨在讓讀者與故事保持一定的距離。沃霍爾根據(jù)這兩種干預(yù)在男女作家文本中出現(xiàn)的頻率將前者界定為“男性的”，將后者界定為“女性的”。

小說(shuō)《呼嘯山莊》共34章，以洛克伍德先生的敘述為基本線索，以他敘述納莉所講述的故事為小說(shuō)主體。前三章是洛克伍德先生以第一人稱(chēng)的視角敘述的；第四章至第三十章是納莉應(yīng)病中的洛克伍德的請(qǐng)求把呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊這兩家人三十年來(lái)的恩恩怨怨一段又一段地講給他聽(tīng)，再由洛克伍德以第一人稱(chēng)的語(yǔ)氣向讀者轉(zhuǎn)達(dá)；第三十一章和三十二章的一部分是洛克伍德敘述的，作品最后兩章由納莉講述，洛克伍德先生收尾。在小說(shuō)中，作者與眾不同地設(shè)置了兩位主要敘述者，知情者故事中的邊緣人物管家納莉和局外人故事中的房客洛克伍德先生，故事中的一些人物也參與敘事，形成了多視角敘事。

第一個(gè)敘述視角是山莊的訪客——男性敘述者洛克伍德，他向讀者敘述他在山莊的所見(jiàn)所聞，逐漸將讀者帶入一個(gè)封閉的世界，緊緊抓住讀者對(duì)故事的興趣。這里采用男性敘述視角是為了增強(qiáng)故事的客觀性，因?yàn)樯角f地處荒涼而又人煙稀少，只有男性——作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)支配者才能“冒險(xiǎn)”，這從另外一方面也引發(fā)了對(duì)女性個(gè)體毫無(wú)獨(dú)立自由的控訴。更重要的是這種男性敘述視角按上文所說(shuō)的是屬于“疏遠(yuǎn)型的”，因?yàn)槁蹇宋榈聦?duì)故事從頭到尾始終是一個(gè)旁觀者的身份，客觀的態(tài)度，這在某一方面也加深了故事的可信度。

而第二敘述者——女性耐莉，則是帶有強(qiáng)烈的情感色彩來(lái)敘述的，這屬于沃霍爾所區(qū)分的“吸引型”，旨在將讀者吸引在故事情節(jié)里。全篇的敘事帶有強(qiáng)烈的價(jià)值判斷，情感偏好，像一些描述性的詞“你這個(gè)可憐鬼”“我那遭罪的”等等，都是以一種悲痛的視角講述。更重要的是，這種女性敘事是在追求一種女性閱讀效果。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)很多作品是以男性為中心的，男性主動(dòng)，女性被動(dòng)；男性為主體，女性被客體化。因?yàn)橐阅行灾行牡拈喿x方式往往扭曲文本，也無(wú)法正確理解女作家對(duì)女性經(jīng)驗(yàn)的表述，只有擺脫男性中心的立場(chǎng)，從女性的角度才能正確理解文本。作者的意思是女性只有擺脫敘述控制，才能成為真正的說(shuō)話主體，獲得自主性。

參考文獻(xiàn)：

[1]申丹 韓加麗，《英美小說(shuō)敘事理論研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2005.