解讀當(dāng)代美國(guó)文壇的常青樹

劉梅

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32--02

菲利普·羅斯是當(dāng)代美國(guó)著名猶太裔作家，被譽(yù)為“美國(guó)文壇的常青樹”。羅斯的作品不僅有著獨(dú)特多變的關(guān)注點(diǎn)和超乎前沿的時(shí)代感，而且采用新的藝術(shù)形式。羅斯研究已然成為當(dāng)代美國(guó)文學(xué)研究的新熱點(diǎn)，蘇鑫的《當(dāng)代美國(guó)猶太作家菲利普·羅斯創(chuàng)作流變研究》一書于2015年由上海三聯(lián)書社出版。該書以作品為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，縱觀梳理羅斯的階段流變，微觀分析作品的具體特征，解讀羅斯五十多年創(chuàng)作生涯的文學(xué)流變特征。

一、宏觀論述羅斯的創(chuàng)作脈絡(luò)

全書共六章。作者在第一章緒論中宏觀地介紹了羅斯在猶太文學(xué)和美國(guó)文學(xué)兩種語境中的特殊地位，并綜述中外對(duì)羅斯研究的學(xué)術(shù)史，對(duì)已有研究進(jìn)行回顧與反思。第二章描繪了羅斯?fàn)N爛多彩的文學(xué)藝術(shù)世界，并從他在時(shí)間上的階段性和地理空間上的擴(kuò)展性兩方面闡述羅斯的創(chuàng)作理念。

作者認(rèn)為羅斯既屬于猶太傳統(tǒng)文學(xué)中的“反叛的世代”，又是游走于美國(guó)當(dāng)代文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義與后現(xiàn)代主義的“不確定者”。羅斯正處于猶太文學(xué)兩個(gè)時(shí)代交替的轉(zhuǎn)折時(shí)期，繼承了猶太作家所獨(dú)有的傳統(tǒng)，又開拓了當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)表達(dá)的領(lǐng)域，起到了承前啟后的作用，成為支撐美國(guó)猶太文學(xué)殿堂的四根支柱之一。但大膽叛逆的描寫和敏感話題的觸及使他的作品受到不少爭(zhēng)議。羅斯關(guān)注的重點(diǎn)是新一代美國(guó)猶太人的精神面貌和行為方式，重新思考批判美國(guó)猶太人的生存問題，而且關(guān)注的范圍不只局限于猶太社區(qū)，更放眼于美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者在猶太文學(xué)和美國(guó)文學(xué)兩種語境中為羅斯的定位，使讀者更為全面地了解到羅斯的標(biāo)新立異之處及其在美國(guó)文壇特殊地位和獨(dú)特身份。

作家在第二章中勾勒出了羅斯萬花筒般絢爛的文學(xué)世界版圖。羅斯的文學(xué)作品在內(nèi)容上有兩大特點(diǎn)。其一為涉獵廣泛，顛覆性強(qiáng)，其作品題材多樣，突顯出的猶太裔融入了美國(guó)世俗生活。其二為與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代感強(qiáng)，其作品偏重經(jīng)驗(yàn)世界的問題，呼應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展，既關(guān)注時(shí)下的熱點(diǎn)，又積極做出前瞻性預(yù)言，展現(xiàn)出羅斯對(duì)美國(guó)社會(huì)歷史的深刻反思。在藝術(shù)手法上，羅斯幾乎參與了半個(gè)世紀(jì)以來美國(guó)文壇涌現(xiàn)的所有文學(xué)新潮流，勇于探索和實(shí)踐使他成為文學(xué)上的“百變金剛”。羅斯的創(chuàng)作在時(shí)間上有著明顯的階段性，在地理上從早期的猶太社區(qū)擴(kuò)展到美國(guó)社會(huì)生活再到東南亞、歐洲等地。作者認(rèn)為羅斯創(chuàng)作觀的核心是徹底的游戲態(tài)度和致命的嚴(yán)肅關(guān)懷，他采用“之”字形迂回遞進(jìn)的書寫方式，用文學(xué)腹語師的姿態(tài)消弭真實(shí)與虛構(gòu)的界限，以戲謔的筆墨表達(dá)嚴(yán)肅的主題。作者的宏觀論述大致總結(jié)了菲利普·羅斯五十多年的創(chuàng)作生涯，突顯了羅斯獨(dú)特的文學(xué)定位和創(chuàng)作理念，引發(fā)讀者關(guān)注其藝術(shù)世界的興趣。

二、縱觀梳理羅斯的階段流變

作者依據(jù)羅斯作品書寫的內(nèi)容、主題、意義指向以及創(chuàng)作手法等，仔細(xì)梳理了羅斯的文學(xué)作品，并以此將羅斯的創(chuàng)作分為四個(gè)階段，即早期起步期、發(fā)展時(shí)期、高峰成熟期和暮年創(chuàng)作期。作者在第三章至第六章對(duì)羅斯創(chuàng)作流變的四個(gè)階段做了詳細(xì)梳理闡釋。

第一階段是羅斯創(chuàng)作的早期起步期，即從50年代創(chuàng)作伊始至60年代。羅斯在早期起步期的聚焦點(diǎn)在于二戰(zhàn)后美國(guó)猶太裔的生存狀況，描繪了以紐瓦克為代表的猶太家庭和美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭生活的風(fēng)俗畫，以現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)的手法刻畫出個(gè)性迥異的猶太眾生以及美國(guó)家庭生活的悲劇。他筆下的猶太裔在情緒上是基于反抗性的，顛覆了猶太人在傳統(tǒng)文學(xué)中的刻板形象，引發(fā)強(qiáng)烈爭(zhēng)議的同時(shí)也迫使猶太裔思索本民族在美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的生存轉(zhuǎn)變。

第二階段是羅斯創(chuàng)作的發(fā)展時(shí)期，即從70年代初到80年代中期。羅斯在發(fā)展期創(chuàng)作的基調(diào)是探尋自我，尋求男性身份。困惑于猶太身份的壓力，猶太青年走出家庭成為作家或者文學(xué)教授后更執(zhí)著于探尋男性的自我，卻羈縻于兩性關(guān)系及文本世界中無法自拔。這個(gè)時(shí)期羅斯的作品超越了單純的猶太語境，采用了更加豐富的文學(xué)表現(xiàn)形式，關(guān)注點(diǎn)也從外部環(huán)境轉(zhuǎn)向自我身體及男性欲望，是羅斯創(chuàng)作上的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。

第三階段是羅斯創(chuàng)作的高峰成熟期，即80年代中后期至90年代。這一時(shí)期羅斯作品在地理空間上從美國(guó)擴(kuò)展到以色列，從英國(guó)擴(kuò)展到歐洲大陸；在時(shí)間上深入到歷史語境中，嘗試揭示歷史與個(gè)人的真相，將探索民族身份與“美國(guó)夢(mèng)”的形成機(jī)制結(jié)合在一起；在寫作技巧上更加?jì)故?，將后現(xiàn)代作品的實(shí)驗(yàn)性欲傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)方法相融合，開創(chuàng)了“自傳性元小說”的實(shí)驗(yàn)類型，創(chuàng)作了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的后現(xiàn)代自傳性書寫。這也是羅斯創(chuàng)作的“黃金時(shí)期”。

第四階段是羅斯的暮年創(chuàng)作期，即2000年以來的創(chuàng)作。暮年的羅斯仍堅(jiān)持不懈地攀登文學(xué)的巔峰，國(guó)際聲譽(yù)逐漸攀升，被認(rèn)為是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的有力競(jìng)爭(zhēng)者。羅斯的創(chuàng)作回歸到了自我身體的探尋上，疾病、衰老和死亡威脅成為基本的主題。文本的基調(diào)雖然有無奈和憤怒，但更多的是直面宿命，坦然沉著，通透豁達(dá)。

作者細(xì)致地梳理了羅斯創(chuàng)作四個(gè)階段的特征，帶領(lǐng)讀者以連續(xù)、全面、發(fā)展的眼光去分析羅斯的創(chuàng)作流變過程，為讀者展現(xiàn)了一位具有超強(qiáng)時(shí)代感、鮮活想象力和不懈進(jìn)取心的美國(guó)猶太裔作家。

三、微觀分析作品的具體特征

作者在第三章至第六章分別梳理了羅斯創(chuàng)作的四個(gè)階段，作者再在每個(gè)階段中選取了兩部代表作品，從作品的內(nèi)容、手法等角度進(jìn)行微觀分析。

第一階段羅斯創(chuàng)作的起步期，作者選取了《再見，哥倫布》和《波特諾的怨訴》兩部作品。《再見，哥倫布》是羅斯的成名作，作者從分析作品中的衣服、食物等具體細(xì)節(jié)展現(xiàn)普通猶太人的世俗生活?！恫ㄌ刂Z的怨訴》曾轟動(dòng)一時(shí)，作者通過分析波特諾與非猶太姑娘的情愛關(guān)系、與母親的沖突關(guān)系以及與心理醫(yī)生的對(duì)話，為讀者闡釋了猶太青年渴望確認(rèn)自己在美國(guó)社會(huì)中的獨(dú)立地位，以及尋找個(gè)人身份失敗后的痛苦與迷茫。

第二階段羅斯創(chuàng)作的發(fā)展時(shí)期，作者選取了《我作為男人的一生》和《鬼作家》兩部作品。在解讀《我作為男人的一生》中，作者通過分析主人公猶太作家塔諾波爾及其筆下的人物祖克曼對(duì)男性身份的追求及其“性政治”的失敗，探討了普遍意義上猶太裔作為現(xiàn)代人的美國(guó)式生活?！豆碜骷摇肥恰白婵寺壳钡拈_篇，詳細(xì)講述了猶太作家祖克曼與家庭的矛盾，尋找精神之父的過程以及對(duì)愛美的幻想，觸碰了大屠殺等更為沉重的主題，成為羅斯下一階段作品轉(zhuǎn)向的風(fēng)向標(biāo)。

第三階段羅斯創(chuàng)作的高峰成熟期，作者選取了《反生活》和《美國(guó)牧歌》兩部作品。羅斯運(yùn)用片段化的結(jié)構(gòu)方式和元小說的敘述策略構(gòu)建了《反生活》這一座敘述的迷宮，將視野延伸到以色列、歐洲等地，指向了重新審視猶太民族身份的嚴(yán)肅主題?！睹绹?guó)牧歌》透過瑞典佬一家生活變遷揭示了猶太人的美國(guó)夢(mèng)碎和反田園的絕望。這一時(shí)期的小說反思審視歷史與個(gè)人的嚴(yán)肅主題，采用后現(xiàn)代自傳性書寫方式，使羅斯創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格走向成熟。

第四階段羅斯的創(chuàng)作暮年期，作者選取了《垂死的肉身》和《報(bào)應(yīng)》兩部作品?！洞顾赖娜馍怼肥橇_斯的老年轉(zhuǎn)折之作，講述了老年文學(xué)教授凱普什和年輕女子康秀拉的戀情，在衰老和死亡面前，性愛與自由終將擱淺，人類必將面對(duì)垂死的肉身。《報(bào)應(yīng)》將第二次世界大戰(zhàn)與脊髓灰質(zhì)炎融合放置于紐瓦克的猶太聚居區(qū)，主人公坎特是一個(gè)悲劇英雄，他身體強(qiáng)壯，卻成為罪魁禍?zhǔn)椎膫鞑フ撸艞墣矍?，在輪椅上度過余生。羅斯承認(rèn)了人的有限性，直面人生的宿命。

四、結(jié)語

該書在整體上將宏觀、縱觀、微觀的視角有機(jī)統(tǒng)一起來，既概述了羅斯創(chuàng)作的社會(huì)文化語境，又客觀地解讀了其各個(gè)階段的文學(xué)作品內(nèi)涵，使理論思辨性表述和細(xì)節(jié)探微方面做到平衡綜合，彰顯出當(dāng)代美國(guó)文壇的常青樹羅斯的文學(xué)創(chuàng)作特色，使讀者見樹又見林。