杜甫《北征》詩(shī)中“賦”手法的特色

摘 要：《北征》是杜甫最長(zhǎng)的一首五言古詩(shī)，也是他最重要的作品之一。杜甫在這首詩(shī)中運(yùn)用的最突出的手法是“賦”，其特色主要體現(xiàn)在宏大而磅礴的敘事結(jié)構(gòu)、深刻而精微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及強(qiáng)烈而沉重的批判等方面?！侗闭鳌分袑訉由钊氲臄⑹赂窬趾图婋s深廣的內(nèi)容從整體上構(gòu)成了該詩(shī)史詩(shī)性的品格，展示出杜甫對(duì)生命個(gè)體和國(guó)家命運(yùn)的深度關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：杜甫；“詩(shī)史”；《北征》；賦

作者簡(jiǎn)介：何若寧（1999-），女，漢族，湖南寧鄉(xiāng)人，現(xiàn)為湖南省寧鄉(xiāng)縣第一高級(jí)中學(xué)學(xué)生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32-0-02

《北征》創(chuàng)作于至德二載（757）秋，是杜甫最長(zhǎng)的一首五言古詩(shī)，亦被一些學(xué)者許為杜甫“最重要的代表作”。[1]杜甫在《北征》中運(yùn)用的最突出的手法是“賦”。故金啟華先生在《杜甫<北征>賞析》一文中指出：“《北征》從命題到手法，都是學(xué)“賦”的?！盵2] “賦者，敷陳其事而直言之也”。[3] “賦”法的主要特點(diǎn)是直敘其事，體物寫(xiě)志。杜甫直面現(xiàn)實(shí)，將他在北行途中的所見(jiàn)、所聞、所感娓娓道來(lái)，既展示了自身不幸的遭遇，也呈現(xiàn)出安史之亂后民不聊生、滿(mǎn)目瘡痍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，熔鑄了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和深厚的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。杜甫把遭受戰(zhàn)亂的憂(yōu)愁和悲苦寫(xiě)得如此淋漓盡致與其獨(dú)特的“賦”法密切相關(guān)。

一、宏大而磅礴的敘事結(jié)構(gòu)

《北征》作為杜甫杰出的“詩(shī)史”作品，有著“宏大”的敘事結(jié)構(gòu)。這主要體現(xiàn)在兩方面。

首先，敘事井然有序，層次分明，格局謹(jǐn)嚴(yán)。按照浦起龍《讀杜心解》中的說(shuō)法，《北征》可分為五部分：第一部分為前二十句；第二部分自“靡靡逾阡陌”到“殘害為異物”，共三十六句；第三部分自“況我墮胡塵”至“生理焉得說(shuō)”，共三十六句；第四部分自“至尊尚蒙塵”至“皇綱未宜絕”，共二十八句；第五部分自“憶昨狼狽初”至結(jié)尾，共二十句。其中，前四個(gè)部分主要寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，最后一部分轉(zhuǎn)而寫(xiě)往昔。楊倫評(píng)論說(shuō)：“以今皇帝起，以太宗結(jié)， 是始末大章法?！盵4]每一部分的敘述各自圍繞一個(gè)中心，如前四個(gè)部分分?jǐn)?dāng)前形勢(shì)、北行見(jiàn)聞、家中情形和軍事策略。各個(gè)部分之間銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，形成了宏大的敘事格局。

其次，敘事內(nèi)容深廣?！侗闭鳌芳扔袛⑹卤尘暗匿亯|，也有景物的層層渲染，還有個(gè)人、家庭和國(guó)家命運(yùn)的反復(fù)陳述。如詩(shī)歌一開(kāi)始就對(duì)現(xiàn)實(shí)處境做了總體的概括——“乾坤含瘡痍，憂(yōu)虞何時(shí)畢”，朗朗乾坤，戰(zhàn)火紛飛，何時(shí)才能撥云見(jiàn)日。接下來(lái)，他寫(xiě)途中所遇，如“靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血”，荒蕪人煙的村落似乎被拋棄和遺忘了，眾多無(wú)辜的受難者傷痕累累，呻吟流血。詩(shī)人回到家中，看到妻子兒女衣衫襤褸，遭受坎坷，不禁老淚縱橫，悲從中來(lái)。就在他驚魂甫定之時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到國(guó)家的政治、軍事形勢(shì)，聯(lián)想到“至尊尚蒙塵，幾日休練兵”。在這過(guò)程中雖有詩(shī)人的自我傷悼，但更多的是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。

《北征》前后勾連、層層深入的敘事格局以及紛雜深廣的內(nèi)容從整體上呈現(xiàn)出史詩(shī)性的結(jié)構(gòu)。詩(shī)人寄寓的或平靜，或激烈的情感，從整體上給人起伏跌宕、波瀾壯闊之感。

二、深刻而精微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)

如果說(shuō)宏大敘事是建構(gòu)《北征》“詩(shī)史”的“骨骼”，那么豐富而繁雜的細(xì)節(jié)描寫(xiě)則還原了歷史本來(lái)的“血肉”。這些細(xì)節(jié)也進(jìn)一步展示出詩(shī)人微妙而真摯的情感。

杜甫著力于對(duì)北行途中所見(jiàn)的景物進(jìn)行精雕細(xì)刻?！侗闭鳌分杏幸淮蠖蚊鑼?xiě)：“前登寒山重，屢得飲馬窟。邠郊入地底，涇水中蕩潏。猛虎立我前，蒼崖吼時(shí)裂。菊垂今秋花，石戴古車(chē)轍。青云動(dòng)高興，幽事亦可悅。山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗?；蚣t如丹砂，或黑如點(diǎn)漆?！倍鸥υ谛羞M(jìn)途中，看到一道道的“寒山”、分散各處的“飲馬窟”和造型如“猛虎”的石頭。這些悲壯而奇特的景物皆透露出路途的艱險(xiǎn)。

更為重要的是，杜甫還留意到一些極微小瑣碎的事物，如“秋花”“車(chē)轍”“青云”“山果”“橡栗”等等，這些在荒郊野外自生自滅的花花草草、在天空里飄來(lái)蕩去的浮云以及無(wú)人問(wèn)津的果實(shí)都有一種孤獨(dú)和寂寞。這種命運(yùn)遭際又何嘗不屬于杜甫，他看它們似乎就聯(lián)想到了自己，白描似的景語(yǔ)中實(shí)際蘊(yùn)含著濃郁的不可排解的悲情。

其次，杜甫也通過(guò)很多細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)親情，以此展示他細(xì)膩的心思和五味雜陳的情緒。詩(shī)云：“經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見(jiàn)耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補(bǔ)綴才過(guò)膝。海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。那無(wú)囊中帛，救汝寒凜栗。粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊。生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴。問(wèn)事競(jìng)挽須，誰(shuí)能即嗔喝。翻思在賊愁，甘受雜亂聒?！倍鸥εc家人分別了近一年的時(shí)間，在這期間，他不知道家人的消息，家人也不知道他的消息，但大家卻在彼此思念。杜甫期待著重逢一刻，但這一刻到來(lái)的時(shí)候，他心里卻并不輕松。杜甫沒(méi)能笑容滿(mǎn)面，反倒是與妻子放聲痛哭。這哭聲里有生活的辛酸，有命運(yùn)的哀悼，也有真摯的情愛(ài)。妻子的一笑一顰、兒女的一言一行都牽動(dòng)著杜甫的心，他仔細(xì)地打量著摯愛(ài)的妻子兒女，詳細(xì)地記錄了重逢的場(chǎng)面以及他們的衣著和神態(tài)，心中充滿(mǎn)了愧疚、仁愛(ài)和無(wú)奈。這些生動(dòng)而真實(shí)的細(xì)節(jié)還原了杜甫可親可愛(ài)的自我形象。同時(shí)，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)也牽動(dòng)著讀者的心，感人至深，催人淚下。

在山河破碎的時(shí)代，生命和生存變得難以預(yù)測(cè)，所謂“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”（《羌村三首》其一）。杜甫一家的遭遇，實(shí)乃彼時(shí)千萬(wàn)家之縮影，折射出了小人物的命運(yùn)和悲歡離合、喜怒哀樂(lè)。因此，這種細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，也就深刻地呈現(xiàn)出歷史的真實(shí)。

三、憤激的批判與獨(dú)到的褒揚(yáng)

杜甫在《北征》中除了用“賦”法記錄各類(lèi)事件，呈現(xiàn)詩(shī)史結(jié)構(gòu)和抒發(fā)情懷外，還在歷史史實(shí)的陳述中表達(dá)他對(duì)歷史的深刻見(jiàn)解。這種見(jiàn)解通常隱藏在他對(duì)某些事件的批判或褒揚(yáng)中。

杜甫的“批判”精神可以說(shuō)是貫穿整首詩(shī)。首先，在詩(shī)的開(kāi)頭，他就直言：“維時(shí)遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽?！北砻嫔峡?，杜甫是寫(xiě)皇帝對(duì)自己格外開(kāi)恩，允許自己回家探親，實(shí)際上話里面卻有弦外之音?！熬S時(shí)遭艱虞，朝野少暇日”暗示出國(guó)家正處于危難之中。當(dāng)此之時(shí)，仁人志士本圖舍生取義，為“大家”舍“小家”。杜甫有很深的忠君報(bào)國(guó)的信念，并有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，曾自云“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。他從長(zhǎng)安逃出后，歷盡千辛才到達(dá)鳳翔，他原本對(duì)新君充滿(mǎn)了期待，希望能獲得信任，有所作為。然而，杜甫的愿望卻化為泡影?；实圩罱K以回家探親的名義，疏遠(yuǎn)他，冷落了他。在這里，他將一己之“閑”與朝野之“忙”進(jìn)行對(duì)比，杜甫的不滿(mǎn)也就顯露出來(lái)。

與此同時(shí)，杜甫也反思了安史之亂帶來(lái)的深重災(zāi)難：“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。潼關(guān)百萬(wàn)師，往者散何卒？遂令半秦民，殘害為異物?！倍鸥吹綉?zhàn)場(chǎng)上的累累白骨，聯(lián)想到昔日的潼關(guān)之?dāng)?，他由此在事件的跳躍和時(shí)空的轉(zhuǎn)換中，展示出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的摧殘，隱約表明這悲劇的根源是人禍。

唐王朝平定叛亂的過(guò)程是艱難的，為了擊敗叛軍，不惜向回紇借兵。《北征》對(duì)這一事件也有敘述：“陰風(fēng)西北來(lái)，慘澹隨回紇。其王愿助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅(qū)馬一萬(wàn)匹。此輩少為貴，四方服勇決。所用皆鷹騰，破敵過(guò)箭疾。圣心頗虛佇，時(shí)議氣欲奪?！倍鸥ζ届o的描述背后蘊(yùn)含著深刻的見(jiàn)解——“此輩少為貴”。他顯然對(duì)朝廷的策略不以為然。

在《北征》的最后一部分中，杜甫對(duì)唐王朝的由盛轉(zhuǎn)衰也有一番描述，詩(shī)云：“憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲”。單從表面來(lái)看，這句詩(shī)似乎有一種慶幸的意味，盡管唐王朝在安史之亂發(fā)生的時(shí)候，雖然一度處于狼狽不堪的境地，畢竟事情的發(fā)展不同于古代，沒(méi)有像夏和殷商一樣走向滅亡。然而，若仔細(xì)揣摩，這里實(shí)際也蘊(yùn)含著杜甫的一些言外之意，如果不是因?yàn)樾趯櫺覘钯F妃，放縱楊國(guó)忠，何以有后來(lái)的潼關(guān)失守？皇帝怎么會(huì)狼狽出逃？馬嵬坡上又如何會(huì)釀成兵變？杜甫其實(shí)將批判的矛頭直至最高統(tǒng)治者。這些事件大都相去未遠(yuǎn)，許多當(dāng)事人還都健在，杜甫的揭露需要極大的勇氣。由此，可見(jiàn)其內(nèi)心深處的憤激之情。

杜甫獨(dú)到的褒揚(yáng)主要體現(xiàn)在詩(shī)的最后一部分。詩(shī)云：“周漢獲再興，宣光果明哲?；富戈悓④?，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國(guó)猶活。凄涼大同殿，寂寞白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。園陵固有神，掃灑數(shù)不缺?；突吞跇I(yè)，樹(shù)立甚宏達(dá)。”在這里，杜甫借用“周漢獲再興”，來(lái)說(shuō)明唐王朝的撥亂反正，并將其原因歸結(jié)為四點(diǎn)：肅宗英明睿智，陳玄禮深明大義，國(guó)人凝心聚力，太宗基業(yè)宏達(dá)。

其中，有兩點(diǎn)頗值得稱(chēng)道。第一，杜甫對(duì)龍武大將軍陳玄禮極盡贊美，認(rèn)為他在危急關(guān)頭，做出了正確的決策，發(fā)動(dòng)馬嵬坡兵變，處死了亂臣賊子，最終挽救了整個(gè)國(guó)家，甚至認(rèn)為沒(méi)有陳玄禮，也就沒(méi)有現(xiàn)在的國(guó)家。這種見(jiàn)解可以說(shuō)是“冒天下之大不韙”。在封建社會(huì)，一個(gè)臣子的功勞無(wú)論有多大，都難以得到有效的褒獎(jiǎng)，因?yàn)檫^(guò)分的褒獎(jiǎng)始終都無(wú)法擺脫功高震主的嫌疑。因此，人們習(xí)慣將臣子的功勞歸于高高在上的皇帝。然而杜甫卻明確指出“微爾人盡非，于今國(guó)猶活”，這揭示出陳玄禮在懲處奸佞，消弭兵變，重拾民心，權(quán)力交接中起到的巨大作用。第二，杜甫認(rèn)為“都人望翠華，佳氣向金闕。園陵固有神，掃灑數(shù)不缺?；突吞跇I(yè)，樹(shù)立甚宏達(dá)”。唐王朝在平叛的過(guò)程中盡管遇到不少挫折，軍隊(duì)的士氣曾一度比較消沉和低落。然而杜甫卻堅(jiān)信唐王朝尚未失去民心，人民期盼著收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。同時(shí)，杜甫也斷言太宗所創(chuàng)立的基業(yè)并不會(huì)就此結(jié)束，它一定能夠延續(xù)下去。這種富有自信和激情的褒揚(yáng)對(duì)于正處于掙扎中的士民來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有極大的鼓動(dòng)性。事實(shí)最終也印證了他的判斷。

結(jié)語(yǔ)：

有學(xué)者指出：“在杜甫之前，在李白、陳子昂那里，唐代詩(shī)壇上最推崇的是比興傳統(tǒng)，大家都認(rèn)為好的詩(shī)歌應(yīng)該用比興，在詩(shī)歌中有寄托，有興寄，而對(duì)于賦，大家一向是不強(qiáng)調(diào)的?！盵5]以往的詩(shī)歌作品大都以抒情為主，似乎還未能有意識(shí)地將這一手法作為一種主要手段施之于詩(shī)。而杜甫卻廣泛地使用這種手法，并以“賦”法寫(xiě)作《北征》，將宏觀敘事和微觀描寫(xiě)相結(jié)合，撫今追昔，深刻地揭示出安史亂后個(gè)體的命運(yùn)遭際、悲歡離合及王朝的興與衰。同時(shí)，杜甫亦常通過(guò)敘事來(lái)反思?xì)v史，因而敘事中往往隱含著一些議論和觀點(diǎn)，或批判，或褒揚(yáng)。這最終成就了《北征》詩(shī)史品格，使其成為經(jīng)典，并代表了同一時(shí)期“賦”法所達(dá)到的高度。這也充分表明特定藝術(shù)手法的“跨界”，可以形成獨(dú)特的藝術(shù)效果。

注釋?zhuān)?/p>

[1]莫礪鋒：《杜甫詩(shī)歌講演錄》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第247頁(yè)。

[2]金啟華：《杜甫<北征>賞析》，《名作欣賞》，1983年第5期。

[3]（南宋）朱熹：《詩(shī)集傳》，上海：上海古籍出版社，1980年，第3頁(yè)。

[4]楊倫箋注：《杜詩(shī)鏡銓》，上海：上海古籍出版社，1980年，第163頁(yè)。

[5]莫礪鋒：《杜甫詩(shī)歌講演錄》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第78頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫礪鋒.杜甫詩(shī)歌講演錄[M]桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[2]金啟華.杜甫<北征>賞析[J]太原：名作欣賞，1983（5）.

[3]南宋·朱熹.詩(shī)集傳[M]上海：上海古籍出版社，1980.

[4]楊倫箋注.杜詩(shī)鏡銓[M]上海：上海古籍出版社，1980.