《我城》中的香港本土意識(shí)

摘 要：擺脫現(xiàn)實(shí)主義框架，從香港本土意識(shí)的角度關(guān)照西西的小說，更易于把握西西小說創(chuàng)作的內(nèi)涵，理解她小說中的實(shí)驗(yàn)意義。本文從香港本土意識(shí)出發(fā)論述《我城》中的香港本土意識(shí)。

關(guān)鍵詞：西西；《我城》；香港；本土意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：廖昱霄（1993-），女，漢族，貴州都勻人，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士，研究方向：美學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32-0-02

西西作為香港當(dāng)代最具代表性的作家之一，在臺(tái)港曾多次獲獎(jiǎng)，是頗負(fù)盛名的作家，而在大陸卻少有人知。近年來(lái)臺(tái)港文學(xué)逐漸走入文學(xué)批評(píng)者的視線，對(duì)西西以及相關(guān)文學(xué)作品的研究也逐漸增多。《我城》是西西的代表作也是其最具代表性的作品之一，《我城》寫于1974年，1975年在《香港》快報(bào)上連載，字間鑲嵌一幅畫和幾個(gè)字，平行拼貼，連載共刊16萬(wàn)字。刪減版1979年由香港素葉出版者出版，1989年3月才出版了完整的全文以及插圖版，其中108幅圖均系作者自己繪出。西西在這部長(zhǎng)篇小說中，以獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格、敘事手法、小說結(jié)構(gòu)及人物塑造等書寫了一個(gè)輕松愉快、哀而不傷的70年代的香港，在諸多方面在當(dāng)時(shí)的香港文壇中都是獨(dú)樹一幟的，同時(shí)，作為香港意識(shí)的發(fā)軔之作，也使得這部小說具有考察香港意識(shí)重要意義。

一、“香港意識(shí)”始于《我城》

作家的創(chuàng)作與其生長(zhǎng)的環(huán)境與生活的經(jīng)歷是密不可分的，香港作為曾經(jīng)的英屬殖民地，有其存在的特殊性。許子?xùn)|曾說：“真正有香港意識(shí)的小說是從西西吶代開始的，她最有名的小說叫《我城》，這是最有標(biāo)志性的?！?/p>

六七十年代，隨著新一代本土港人的成長(zhǎng)，“香港意識(shí)”浮出了地表。新一代港人或者生于香港長(zhǎng)于香港，或者生于外地長(zhǎng)于香港，他們不再有父母一代的濃厚的“北望”情思和“過客”心態(tài)[1]，相反，他們以為香港為自己的家鄉(xiāng)，與香港共生共存，“港味”已經(jīng)深深地植入到他們的骨血中，他們以香港的繁榮為榮，他們的生命也熔鑄在香港的發(fā)展中，他們對(duì)于香港有不同于父輩的認(rèn)同感與歸屬感。而西西寫于70年代的《我城》就代表了這一代人對(duì)于香港的情感，也代表了新一代本土作家對(duì)于香港的認(rèn)同。

作品的中呈現(xiàn)的情感取向在無(wú)形中顯示了作家們隱含的情感立場(chǎng)，無(wú)論是阮郎、東瑞等現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)于都市中辛酸的暴露與批判，還是劉以鬯等現(xiàn)代主義作家對(duì)于身處都市的現(xiàn)代人焦慮與疏離，都顯示了一種對(duì)于香港這個(gè)城市中經(jīng)濟(jì)文化質(zhì)疑。西西屬于隨著香港的發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的一輩，五十年代工業(yè)化，六、七十年代的經(jīng)濟(jì)騰飛，使香港從一個(gè)偏僻小城發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際性大都市，這其中包含著西西這一輩年輕人的青春體驗(yàn)，對(duì)于香港的認(rèn)同感與歸屬感使他們?yōu)榇硕械阶院?。在西西心目中，香港是“我的城”，她在小說中所表現(xiàn)出的詩(shī)情畫意，正是她“我城”這一敘事立場(chǎng)的一種表現(xiàn)。[2]

二、《我城》中的“港人形象”

《我城》中西西開始了新題材新手法的試驗(yàn)，這背后亦和香港社會(huì)的本土意識(shí)抬頭相互聯(lián)系。其實(shí)，自1971年麥理浩上任以來(lái)，香港福利、城市建設(shè)等各方面都快速發(fā)展，香港人開始意識(shí)到“我城”的存在，本土意識(shí)愈趨明顯。[3]西西在書中的書寫正是為這新一代年輕人立傳，書中對(duì)阿果、麥快樂等一系列人物的書寫正是當(dāng)時(shí)年輕人的真實(shí)寫照，西西對(duì)這些年輕人是不無(wú)贊揚(yáng)的，西西曾說： “那時(shí)，香港也有許多這樣的青年人，活潑，充滿朝氣，穿牛仔褲唱民歌，難得的是相當(dāng)明白事理，有正義感，但這種正義感不會(huì)放在嘴邊，對(duì)生活的要求很踏實(shí)，很樸素……他們做的不過是卑微的工作： 看守公園，修理電話，沒有什么了不起，生活環(huán)境卻困難重重，可都努力去做，而且做得快快樂樂。這小說是獻(xiàn)給這些無(wú)名英雄的?！盵4]

在西西的筆下，住在這城里的人是輕松且快樂的。阿果找工作不過是為了有點(diǎn)有趣的事情做，在報(bào)紙上見到消息后，阿果做了一些“填字游戲”就被錄用了，“你去做你高興的事，我去做我高興的事。”[5]可見他在這座成生活得怡然自得。阿果做的電話修理工，這種工作需要串街走巷、登高爬低，但阿果并沒有感到辛苦，“我覺得我的工作很有趣，這么高高地站在大街上空，看得幾底下忙碌的路人。有時(shí)候，也有一兩個(gè)路人抬起頭來(lái)朝我看，我就想問問他，你說我的工作有趣嗎，你的工作又是什么呢？”他所做的工作固然是這座城市中最基礎(chǔ)的工作，但是他引以為傲，西西以贊賞的甚至是有些得意口吻去敘述阿果普通的工作，這在商業(yè)化的香港無(wú)疑是清流般的存在，由此也可窺見西西本人對(duì)于商業(yè)社會(huì)的觀望態(tài)度。沒有事的時(shí)候，就玩牌游戲，他們樂在其中“當(dāng)這四個(gè)人坐在一起作牌的時(shí)候，氣氛是熱鬧的，他們會(huì)把牌拍在桌子上拍得很響，好像誰(shuí)拍得最響誰(shuí)就贏，即使不贏，那姿勢(shì)，也贏了?！毕愀劭鞓飞踔裂永m(xù)到了難民營(yíng)里：“在軍營(yíng)里面，他們每人分配得一張床，有的是帆布床。他們就把帆布張開，把釘釘進(jìn)木架，他們每人有一雙筷，有一個(gè)鐵碗，每天吃飯的時(shí)候排隊(duì)，他們?cè)谝婚g大的房間內(nèi)選擇衣服，房?jī)?nèi)滿是衣物，他們可以高興拿多少就拿多少?！?/p>

這些年輕人將香港當(dāng)作自己的歸屬，只要在這片土地上生存不論是做什么工作都能讓他們感到快樂，工作固然是辛苦的但是它們樂于奉獻(xiàn)于這片哺育他們的土地，他們將生活在這片土地上的所有人當(dāng)作自己的姊妹家人，在照顧難民時(shí)他們不分彼此?！暗缴缴蟻?lái)的人，只有少數(shù)人特別尋找自己的親人，其他的都準(zhǔn)備糧食和水，對(duì)迎面走來(lái)的人親切地說話：你餓了么？你受傷了呵，于是，他們給流血的傷口以藥，給饑餓的軀體以糧，眾多的外衣和鞋，都披在陌生者的身上了?！盵6]

他們不但生活得輕松快樂的，這種快樂和達(dá)觀一并攜著博愛的胸懷，使西西筆下的“我城”處處透著溫情的色彩，這與西西以兒童的頑皮視角創(chuàng)作是不無(wú)關(guān)系的。西西也在有意無(wú)意地塑造自己心目中祥和溫馨的城市群像。

三、復(fù)雜的“我城”情感

“我城”中包含的情感是極富溫情的，西西的筆觸是柔軟的，以頑童般的俏皮語(yǔ)氣描摹著港人心中的“我城”，香港人仿佛都充滿了愛心，“我的城”、“我們的城”處處都是可愛的。

《我城》中西西創(chuàng)造出的阿果、阿髪、阿游和麥快樂等年輕人都是快樂且積極向上的，他們并不是完全虛構(gòu)的，而是作者在香港日常生活中所真正見到的年輕人，是鮮活的香港年輕人群像，他們?yōu)榱俗约何磥?lái)平凡奮斗、苦中作樂、自食其力。西西為這部分年輕人立傳，她筆下的“我城”正式這群年輕人的“城”?！段页恰凡粚憵埧岬纳虘?zhàn)，不寫冷酷的人情，不寫上層社會(huì)的勾心斗角、爾虞我詐，也不寫下層社會(huì)的啼饑號(hào)寒、乞討賣淫。作家用一顆童心看世界，她有意避重就輕，她把擾攘人世寫成一片祥和，從而展現(xiàn)自己的理想和愛心。她用的是‘凈化法‘蒸餾法。[7]孩子以想象力看世界，在孩子的心目中，沒有什么是不可能的，西西將魔幻現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)用的恰到好處。但是《我城》也不乏書寫商品經(jīng)濟(jì)下扭曲的人（開店設(shè)廠的阿東） 、不惜違法犯罪殺人越貨 （麥快樂被搶劫） 、社會(huì)的不安動(dòng)蕩（社會(huì)暴動(dòng)中的自制炸彈“土菠蘿”）、受災(zāi)的難民……只是西西在書寫中沒有將批判冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為書寫內(nèi)核，她用一顆童心看世界，在這種充滿童真的文辭中，她將熟悉的“城”陌生化，徹底擯棄傳統(tǒng)寫實(shí)主義的寫作手法，放肆大膽的進(jìn)行她的文學(xué)實(shí)驗(yàn)，這使得全書即便是書寫災(zāi)難都洋溢著一種輕松的氛圍。

值得注意的是，即便如此西西本人對(duì)于“我城”的情感仍舊是矛盾的，在富有想象力的字里行間還有對(duì)城市現(xiàn)代化使人的異化的惋惜，對(duì)舊有文化的追憶，這一點(diǎn)也與西西的其他作品產(chǎn)生了呼應(yīng)。西西在創(chuàng)作時(shí)沒有流于主流的暴露于批判的模式。這也緣于其生長(zhǎng)的時(shí)期的所形成的本土認(rèn)同，西西在對(duì)香港的發(fā)展的認(rèn)知上不可能像一些“南來(lái)作家”報(bào)以審視的目光，香港對(duì)她來(lái)說仍是“我城”，是一個(gè)家園，這個(gè)城市是一個(gè)光明與黑暗共存的整體，使她在感情上也更為矛盾。對(duì)西西而言她無(wú)法進(jìn)行簡(jiǎn)單的非黑即白的道德判斷。對(duì)她而言沒有盲目的愛，也沒有盲目的恨，而是以一種寬容、理解的態(tài)度去書寫她所熟悉的城市生活，在字里行間寫出隱憂卻也不過度批判。

《我城》的結(jié)尾西西寫阿北被人遺忘的木工手藝和他手制門，以及滿是塵垢的房間內(nèi)無(wú)人問津的書本。西西的筆觸是哀愁的，與書架中漂浮的灰塵相同，她在對(duì)過往的歷史嘆息。主人公悠悠站在書架前仿佛聽見書本在交談

“——大概要熱鬧起來(lái)了。一本書說。

——要終結(jié)這百年孤寂了吧，另外一本書說。”[8]

而這也正顯出西西對(duì)“我城”情感的復(fù)雜性，她既為現(xiàn)代化都市繁榮的有一種同生同榮的認(rèn)同感，卻對(duì)工業(yè)下人的異化頗感厭倦，似乎又有對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)歸的希冀，而這種復(fù)雜的期待又使得這本書中透出的作者本人對(duì)“我城”的文化關(guān)照。西西在創(chuàng)作時(shí)無(wú)疑是期待隱含 作者的，她在書的末尾也似乎埋下了對(duì)本土舊有文化復(fù)歸的希望，而這樣的希望就寄托在她筆下的像悠悠這樣的未來(lái)的年輕人身上。她渴望有一天新舊文化能夠有機(jī)的共存在“我城”中，希望“悠悠們”終有一天會(huì)重新發(fā)現(xiàn)這些宅院深處的書架與書本，能夠翻開歷史的書頁(yè)，在父輩的老城中去構(gòu)筑新舊完美交融的“我城”，而這座“新城”能透著新的現(xiàn)代化的欣欣向榮，也能找到曾經(jīng)險(xiǎn)些逝去的舊文化的身影。也只有這樣，才能規(guī)避港人對(duì)香港有一日會(huì)像“落灰的書本”一樣被歷史湮沒的隱憂，也許這種逝去的文化也正是解決人的異化的一種出路，這不乏理想主義的期待也正是西西本人的期待吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙稀方：西西小說與香港意識(shí)[J].華文文學(xué)，2003（3）：7.

[2]趙稀方：本土意識(shí)與文學(xué)形式——西西小說論.[J].臺(tái)港小說與華文文學(xué)1997.

[3]徐霞：文學(xué)·女性·知識(shí)[M].香港：天地圖書有限公司，2008：161.

[4]西西，何福仁：時(shí)間的話題[M].臺(tái)灣： 洪范書店，1995.

[5]西西：《我城》[M].臺(tái)北：允晨文化實(shí)業(yè)有限公司，1989.

[6]西西：《我城》[M].臺(tái)北：允晨文化實(shí)業(yè)有限公司，1989.

[7]袁良駿：香港小說流派史[M].福建：福建人民出版社，2008：162.

[8]西西：《我城》[M].臺(tái)北：允晨文化實(shí)業(yè)有限公司，1989.