清雅綿邈 樂(lè)韻攜永*
——姜夔琴歌《古怨》的音樂(lè)特征及演唱分析

直愛(ài)嫵

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

清雅綿邈 樂(lè)韻攜永*
——姜夔琴歌《古怨》的音樂(lè)特征及演唱分析

直愛(ài)嫵

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

姜夔的《古怨》是現(xiàn)存最早的一首琴歌作品，同時(shí)也是姜夔自度曲中唯一一首琴歌。此曲以具體音樂(lè)形態(tài)創(chuàng)作使后人不僅在理論上，并能從實(shí)際音調(diào)中把握到古代燕樂(lè)側(cè)商調(diào)的基本特色。它不是單純模仿古樂(lè)風(fēng)格，而是融個(gè)人思想及情感于其中，因此《古怨》在結(jié)構(gòu)、旋法、調(diào)式、轉(zhuǎn)調(diào)等方面都有創(chuàng)新性。演唱時(shí)要做到唱語(yǔ)言、唱內(nèi)容、唱感情、唱風(fēng)格、唱意境，而不是單純的聲音與旋律。演唱者需要有過(guò)硬的聲樂(lè)演唱技術(shù)、廣博的文化知識(shí)，還要對(duì)曲調(diào)、內(nèi)容及演唱進(jìn)行細(xì)致入微的分析，才能把歌曲演繹得盡善盡美。

《古怨》 姜夔 琴歌 音樂(lè)分析 演唱分析

古琴是中國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，自產(chǎn)生以來(lái)就與詩(shī)歌相伴，人們邊彈邊唱，所唱的詩(shī)歌通常稱為琴歌。就目前的文獻(xiàn)資料看，我國(guó)現(xiàn)存最早的琴歌是南宋姜夔的《古怨》。姜夔（約1155-1221年），字堯章，江西鄱陽(yáng)（今波陽(yáng)）人。號(hào)白石道人，擅長(zhǎng)書(shū)法，精通音律。曾于宋慶元三年（1197年）四十三歲時(shí)向朝廷上《大樂(lè)儀》及《琴瑟考古圖》，建議整理國(guó)樂(lè)。兩年后再上《圣宋鐃歌鼓吹十二章》，獲詔允許破格參加進(jìn)士考試，遺憾的是仍未考中。滿腔愛(ài)國(guó)熱忱，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能無(wú)何奈何地寄于琴歌《古怨》中：“歡有窮兮恨無(wú)數(shù)，弦欲絕兮聲苦。滿目江山兮淚沾屢！君不見(jiàn)，年年汾水上兮——惟秋雁飛去!”1221年，姜夔懷著“滿目江山兮淚沾屢”、“妾自傷兮遲暮”的悲嘆，在杭州旅邸遺憾而逝。以往琴曲《古怨》的研究多從譯譜、曲律為著眼點(diǎn)，目前未聞歌曲的演唱研究出現(xiàn)。就此作者從歌曲演唱為出發(fā)點(diǎn)，從調(diào)式調(diào)性、演唱特色等方面展開(kāi)研究，探索姜夔琴歌《古怨》的演唱方法與藝術(shù)風(fēng)格。

一、《古怨》音樂(lè)分析

姜夔的琴歌《古怨》是為探索隋唐“側(cè)商調(diào)”而創(chuàng)作一首“自度曲”，歌詞為騷體，用七弦古琴伴奏。樂(lè)曲整體為E宮七聲降七級(jí)音的燕樂(lè)調(diào)式。從曲式結(jié)構(gòu)上看，全曲分為三段（A+B+A+尾聲），降低七級(jí)音構(gòu)成“側(cè)商調(diào)”，也就是隋唐流行的燕樂(lè)調(diào)?！豆旁埂吠怀鲞\(yùn)用了側(cè)商調(diào)這一調(diào)式特征來(lái)表達(dá)他的怨恨和凄涼孤寂，在旋法、節(jié)奏上具有濃厚的琴歌風(fēng)格。全曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)，素材統(tǒng)一而又富于變化。結(jié)構(gòu)圖示如下：

一級(jí)曲式結(jié)構(gòu) A B A 尾聲小節(jié)數(shù) 18小節(jié)(三次出現(xiàn)) 10小節(jié) 5小節(jié) 3小節(jié)二級(jí)曲式結(jié)構(gòu) 引子+A 連接+B A1 A2+尾聲調(diào)式 E調(diào) D調(diào) E調(diào) E調(diào)

A段開(kāi)始陳述前，有6小節(jié)引子段落，引子用高低八度跳進(jìn)的特殊手法寫(xiě)出，在唱腔中形成連續(xù)的同音，用七弦琴跳進(jìn)的手法奏出，不僅突顯琴歌的風(fēng)格特色，而且更能體現(xiàn)曲中所暗含的心潮澎湃的情緒，同時(shí)也營(yíng)造了古典靜謐的意境。而后，從A段進(jìn)入唱腔。此段由三個(gè)樂(lè)句組成：第一樂(lè)句（7-8小節(jié)）在徵音上重復(fù)演唱，同音反復(fù)，這種是一種應(yīng)景而轉(zhuǎn)的手法，一副撩人愁思的自然風(fēng)光，隨著夜色降臨，變得迷離深沉。朦朧之景將作者的惆悵與自然的惆悵融入其中，讓作者的心更加彷徨，而失去方向。第二樂(lè)句（9-11小節(jié)）出現(xiàn)了羽音和高八度的宮音，靜止的樂(lè)曲有所流動(dòng)，連同第一樂(lè)句使調(diào)性得到了穩(wěn)定。第一、二句（2+3）相互呼應(yīng)，旋律采用五聲音階寫(xiě)法，曲調(diào)起伏較小，平鋪直敘，節(jié)奏平穩(wěn)，有濃厚的陳述意味，表現(xiàn)出作者“將維州兮無(wú)所，追我前兮不逮”的彷徨、迷茫心情。到第三樂(lè)句（12-13小節(jié)），曲調(diào)有了較大的突破，“懷后來(lái)兮何處，屢回顧”，音調(diào)急轉(zhuǎn)直下，出現(xiàn)了減五度大跳和連續(xù)的半音下行，末尾則通過(guò)燕樂(lè)調(diào)的特性音“閏”（降D）引向主音（E）作結(jié)。這種結(jié)構(gòu)上的不穩(wěn)定傾向，給人以激動(dòng)不安的感覺(jué)。接著用泛音重復(fù)演奏唱腔的曲調(diào)，表現(xiàn)出了思索冥想的意境，在結(jié)構(gòu)上起著向中段過(guò)度的連接作用。特別是末尾（18小節(jié)）出現(xiàn)的由特性音“閏”順級(jí)上行到“商”的樂(lè)匯，為下面的轉(zhuǎn)調(diào)做了充分的準(zhǔn)備。

從琴歌第一段整體來(lái)看，引子、唱段、間奏都使用同一主題音調(diào)構(gòu)成，如13、18小節(jié)，后者不僅是前者句幅上的擴(kuò)充，而且進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了燕樂(lè)宮調(diào)的特征音型，采用了與前者不同的處理方法，提前出現(xiàn)了下一段新調(diào)的旋律骨干音，避免轉(zhuǎn)調(diào)出現(xiàn)的太突然，是一種完整的起承轉(zhuǎn)合式的結(jié)構(gòu)。

B段是整首作品的發(fā)展段，有三個(gè)樂(lè)句組成，但句子較長(zhǎng)，篇幅較大。前兩個(gè)句子共四個(gè)分句，具有起承轉(zhuǎn)合的特點(diǎn)。第一句通過(guò)燕樂(lè)調(diào)的特性音作宮音，直接轉(zhuǎn)入下二度D宮系統(tǒng)調(diào)，并以連續(xù)的同音進(jìn)行，造成比較堅(jiān)定的節(jié)奏感，表現(xiàn)作者對(duì)“世事兮何據(jù)，手翻復(fù)兮云雨”的憤慨。第二句通過(guò)新調(diào)的變徵音（升F），以變徵為角，逐漸轉(zhuǎn)回E宮調(diào)式，旋律作階梯式遞升，并繼以第三句的發(fā)展性變化重復(fù)，使情緒逐漸達(dá)到高潮，發(fā)出了“悲佳人兮薄命，誰(shuí)為主。……妾自傷兮遲暮，發(fā)將素”的心聲?！皞?cè)商調(diào)”的使用在這一段中得以完美體現(xiàn)。

C段從“歡有窮兮恨無(wú)數(shù)”開(kāi)始，再現(xiàn)了首段的部分音調(diào)，隨即作波浪式下行，直到全面的最低音，后經(jīng)燕樂(lè)調(diào)的特性音引向主音作結(jié)，情緒低沉?！跋矣^兮聲苦，滿目江山兮淚沾屨”的形象，經(jīng)過(guò)音樂(lè)的渲染，更為深切感人。

最后一句“君不見(jiàn)，年年汾水上兮，惟秋雁飛去”是歌曲尾聲，語(yǔ)意雙關(guān)，借唐朝李嶠詩(shī)以抒發(fā)對(duì)北方領(lǐng)土淪亡不能收復(fù)的感慨。音樂(lè)移低四度，用八個(gè)同音連續(xù)進(jìn)行，再現(xiàn)了A段的音調(diào)，首尾呼應(yīng)，表達(dá)出作者的“愛(ài)國(guó)傷情”?！拔┣镅泔w”轉(zhuǎn)到高音區(qū)，伴奏以泛音奏出，更加使人感慨萬(wàn)端，惆悵無(wú)窮。

縱觀全曲，可見(jiàn)《古怨》極高的文化、音樂(lè)歷史價(jià)值。首先，姜夔以具體音樂(lè)形態(tài)創(chuàng)作使后人不僅在理論上，并能從實(shí)際音調(diào)中把握到古代燕樂(lè)側(cè)商調(diào)的基本特色，如姜白石在《側(cè)商調(diào)序》中講：“側(cè)商之調(diào)久亡，唐人詩(shī)云：‘側(cè)商調(diào)里唱伊州’。予以此語(yǔ)尋之，伊州大食調(diào)黃鐘律法之商，乃以漫角轉(zhuǎn)弦，取變宮、變徵、散聲，此調(diào)甚流美也……然非三代之聲，乃漢燕樂(lè)爾”。①其次，他的創(chuàng)作絕不是單純模仿古樂(lè)風(fēng)格，而是融個(gè)人思想及情感于其中。姜白石對(duì)古調(diào)的探索并不是像當(dāng)時(shí)的其他文人一樣搞復(fù)古，而是用《古怨》為題表達(dá)他對(duì)生活的感受，因此《古怨》在結(jié)構(gòu)、旋法、調(diào)式、轉(zhuǎn)調(diào)等方面都很有創(chuàng)新性。

二、琴曲《古怨》演唱分析

古詩(shī)詞歌曲對(duì)聲樂(lè)演唱有極高的要求，除本身的文學(xué)藝術(shù)成就之外，還有一個(gè)時(shí)代的因素。琴歌《古怨》產(chǎn)生于南宋時(shí)期，時(shí)人張炎在《意難忘》詞序中曾說(shuō)，“余謂有善歌而無(wú)善聽(tīng)，雖抑揚(yáng)高下，聲字相宜，傾耳者指不多屈”②，說(shuō)明歌唱以歌者聲音柔美為尚，字真韻正，聲字相宜，方是歌唱藝術(shù)的最高境界。以此講明了南宋時(shí)代對(duì)歌曲演唱的審美特點(diǎn)。今人演唱琴曲《古怨》時(shí)應(yīng)此審美為標(biāo)準(zhǔn)，去解釋《古怨》的整體藝術(shù)風(fēng)貌。

《古怨》整首詩(shī)歌充滿了極強(qiáng)的浪漫主義色彩，是浪漫主義者通過(guò)滿足個(gè)人內(nèi)心情感表達(dá)的需要而創(chuàng)作的抒情詩(shī)。詩(shī)詞音樂(lè)充滿了騷雅、清冷的藝術(shù)氣質(zhì)，姜白石通過(guò)“側(cè)商調(diào)”展開(kāi)的精妙寫(xiě)作手法，旋律運(yùn)用二度、三度的級(jí)進(jìn)關(guān)系，很少出現(xiàn)大幅度跳動(dòng)。這使得琴曲曲調(diào)呈平緩發(fā)展，增添了音樂(lè)哀婉、柔美、纏綿的特征，塑造了一幅幅、幽靜、細(xì)致、哀怨、凄涼的場(chǎng)面。這些畫(huà)面的用聲，需要不斷調(diào)整歌聲音色與音樂(lè)表情才能表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)在的浪漫主義氣氛與借物抒情的內(nèi)心情感變化。

（一）琴曲《古怨》的聲音要求

琴歌是詩(shī)與音樂(lè)緊密結(jié)合的一種藝術(shù)題材，深受儒、道、佛三家的藝術(shù)審美觀點(diǎn)和哲學(xué)態(tài)度影響，因此，簡(jiǎn)單含蓄、淳古淡樸、氣疏韻長(zhǎng)是琴歌演唱的主要風(fēng)格。元人燕南芝菴《唱論》講到：“凡歌一句，句有聲韻。有一聲平，一聲背，一聲圓。聲要圓熟，腔要徹滿。”③這段話主要是講演唱中需用不同歌聲的迂回來(lái)解釋所演唱的作品。從琴曲《古怨》的整體來(lái)看，A、B、A、C在音樂(lè)旋律中有所變化，但就整首歌曲的藝術(shù)氣質(zhì)而論，在演唱時(shí)聲音應(yīng)從容、平直、舒緩，不能過(guò)于外露、激越。如A段開(kāi)始部分是低回婉轉(zhuǎn)的間奏和作者長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲凄楚嘆息，整首歌曲在這樣一聲嘆息中展開(kāi)，聲音進(jìn)入時(shí)要有極高的聲音控制能力，采用弱進(jìn)、半聲吟詠式的演唱，但聲音要通透、飄逸，要把高貴、雅致、哀嘆的音色融入其中，實(shí)柔（扎實(shí)的氣息，柔美的聲音）并發(fā)，多種音色虛實(shí)相間，以表達(dá)朦朧凄迷的意境，這樣就能在平緩的旋律上增添幾分哀婉和凄楚。B段音域較A段偏高，用聲上，可適當(dāng)開(kāi)放（大音量）歌唱，在音樂(lè)進(jìn)行時(shí)形成一個(gè)小高潮，攜帶哭聲音色行走，創(chuàng)造出痛苦、悲憤的聲音形象，以豐富整首歌曲的聲樂(lè)表演手段和音樂(lè)思想。

在琴歌的歌唱中、開(kāi)放歌唱也是相對(duì)來(lái)講的，琴歌的音樂(lè)審美還是要遵循“衰而不傷，樂(lè)而不淫”的中和之道而行之。歌曲B段的高潮部分，歌唱時(shí)應(yīng)情感更投入，更深沉，依情尋聲，以聲唱情作為歌唱的最高追求。

（二）琴曲《古怨》的演唱審美要求

歷代詩(shī)歌，都不是單純對(duì)生活的臨摹、直敘，而是在一定格律的范圍內(nèi)對(duì)描述對(duì)象予以提煉、抒發(fā)，揭示著形象思維的脈絡(luò)，把語(yǔ)言美與音樂(lè)美綜合統(tǒng)一，通過(guò)典型形象與藝術(shù)手段來(lái)反映生活、再現(xiàn)真情、融入人心。這就是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)律，中國(guó)民族的美學(xué)特色。

《尚書(shū)·堯典》云：“八音克諧，無(wú)相奪倫?！薄昂汀钡囊魳?lè)才是盡善盡美的音樂(lè)，是仁的流露和表現(xiàn)?！皹?lè)與仁”統(tǒng)一，道德充實(shí)了藝術(shù)的內(nèi)容，藝術(shù)增強(qiáng)了道德的力量，樂(lè)仁中和了音樂(lè)之美，內(nèi)容保持了中正、無(wú)邪，正所謂“衰而不傷，樂(lè)而不淫”。姜白石的《古怨》正是體現(xiàn)了這“樂(lè)仁”之審美境界，秉承“禮樂(lè)相和”之精神，完美地展現(xiàn)了古典琴歌的氣質(zhì)與風(fēng)骨。

“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲?！雹堋稑?lè)記·樂(lè)本篇》中這段話用簡(jiǎn)潔凝煉的語(yǔ)言及“物-心-聲-音”這樣一種結(jié)構(gòu)關(guān)系來(lái)說(shuō)明“樂(lè)”的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)過(guò)程。劉勰《文心雕龍》也說(shuō)：“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體。”白居易在《與元九書(shū)》說(shuō)：“感人心者莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎藝。詩(shī)者：根情、苗言、華聲、實(shí)義……因其言，經(jīng)之以六義（風(fēng)、雅、頌、賦、比、興）；緣其聲，緯之以五音（宮、商、角、徵、羽）。音有韻，義有類，韻協(xié)則言順，言順則聲易入，類舉則情見(jiàn)，情見(jiàn)則感易交?！雹?，其《水調(diào)》一詩(shī)也說(shuō)：“五言一遍最殷勤，調(diào)少情多似有因。不會(huì)當(dāng)時(shí)翻曲意，此聲斷腸為何人。”⑥這些都說(shuō)明：歌唱者要很好地體會(huì)詩(shī)的內(nèi)容意境，構(gòu)成“心象”，心領(lǐng)神會(huì)、妙出靈臺(tái)（心靈）的詩(shī)歌，要用演唱人的“心聲”體現(xiàn)出來(lái)，把語(yǔ)言美、音樂(lè)美、情態(tài)美和諧統(tǒng)一為一體，在造型中抒情，又在抒情中造型，以加強(qiáng)聽(tīng)眾在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的深化和心靈間的滲透，從生活的真出發(fā)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉、夸張、潤(rùn)飾、含蓄而成的“善”（文藝的認(rèn)識(shí)作用和教育作用），再現(xiàn)出富有內(nèi)涵的生活之美。這種美的內(nèi)容與美的形式統(tǒng)一起來(lái)，具有獨(dú)創(chuàng)性，形成文體樂(lè)種獨(dú)特的風(fēng)格色彩，“超以象外，得其寰中”的藝術(shù)要求，是傳統(tǒng)詩(shī)歌的境界，也是我國(guó)美學(xué)的傳統(tǒng)見(jiàn)解，是中國(guó)文化之精髓。據(jù)此，演唱《古怨》這首琴歌，其“憂愁幽思，怨憤深婉”的美學(xué)特質(zhì)應(yīng)從歌聲中體現(xiàn)出來(lái)。唱者首先要把思想置身于一個(gè)特定環(huán)境中，用理性去感知、分析，要做到“感于物而動(dòng)”，歌聲一定要由人的內(nèi)心情感而發(fā)，據(jù)作品的需要而唱，“把注意力集中在音樂(lè)的表現(xiàn)對(duì)象——人的內(nèi)心情感——的產(chǎn)生這一基點(diǎn)上”⑦。從音樂(lè)審美來(lái)說(shuō)，演唱這首作品時(shí)聲音的使用一定要有音樂(lè)中的情感體驗(yàn)、中和之美，不可使用過(guò)度音量，聲音和情感需要加以節(jié)制，不能放縱。

（三）潤(rùn)腔要求

明代王驥德《曲律》中講到：“樂(lè)之筐格在曲，而色澤在唱。”⑧這就是說(shuō)，歌曲風(fēng)格特色之精華在于唱腔的修飾，亦即潤(rùn)腔?！皾?rùn)腔”是古曲唱法中一種特別重要的演唱技巧，對(duì)琴曲《古怨》來(lái)說(shuō)，更是演繹成功與否的一個(gè)關(guān)鍵因素。

1．依字尋腔

中國(guó)古詩(shī)詞歌曲演唱首要審美標(biāo)準(zhǔn)就是準(zhǔn)確清晰的歌唱語(yǔ)言，也就是說(shuō)“依字行腔，字正腔圓”。“聲樂(lè)藝術(shù)自始至終貫穿著語(yǔ)言的咬字發(fā)音；要解決技術(shù)問(wèn)題、表現(xiàn)問(wèn)題、音樂(lè)形象的雕琢等等，都必須立足語(yǔ)言、咬字、發(fā)音的重要環(huán)節(jié)上，語(yǔ)言無(wú)疑是歌唱藝術(shù)的靈魂?！雹帷豆旁埂愤@首歌是作曲家嚴(yán)格按照中國(guó)民族音樂(lè)寫(xiě)作方法依字尋腔來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，因此，需要在咬字、吐字上精心設(shè)計(jì)，尋準(zhǔn)行腔規(guī)律，做到字與腔的統(tǒng)一、語(yǔ)感與樂(lè)感的統(tǒng)一?！豆旁埂肥且皇昨}體風(fēng)格的詩(shī)詞，詩(shī)詞的音調(diào)與音樂(lè)的音律以及旋律藝術(shù)成就極高，但騷體詩(shī)的歌曲有它自身的演唱規(guī)律，如：“日暮四山兮”，“兮”字雖是一個(gè)語(yǔ)氣詞，是感嘆，但演唱起來(lái)，可做大二度前倚音藝術(shù)處理，字頭緩慢出現(xiàn)，字腹延長(zhǎng)，字尾急速歸韻，強(qiáng)調(diào)它的重讀，以襯托眼前的慘淡境況，形成一種重壓，以增強(qiáng)孤獨(dú)感。這些字在歌曲演唱時(shí)盡量用吟唱的方式去處理，做到聲音連貫，在吐字中行腔?！版詡膺t暮，發(fā)將素”一句是整首歌曲的高潮部分，特別是“發(fā)”，按古代時(shí)期音律來(lái)說(shuō)屬入聲，字頭f是唇齒音，用下唇和上唇阻氣，形成“噴口”吐字，字頭重吐，要唱的準(zhǔn)確、有力，而且迅速轉(zhuǎn)換到字腹ɑ上，形成一個(gè)哀傷、感嘆的唱腔聲調(diào)，用以延伸“豈不猶有春兮，妾自傷兮遲暮”的傷感之情，演唱時(shí)吐字應(yīng)給以重讀、音樂(lè)展開(kāi)、擴(kuò)展表現(xiàn)，聲音向外送得多一些，形成強(qiáng)進(jìn)弱收的歌唱表演形式，借以抒發(fā)哀婉凄涼之悲，使得哀怨的情感上升到了一個(gè)新的高度。

2．以情帶聲

中國(guó)古詩(shī)詞歌曲的唱法是以獨(dú)特的行腔韻味為精髓，而這些皆源于“情感的抒發(fā)”?！皾?rùn)腔”是音樂(lè)表情，也是歌曲表達(dá)韻味的關(guān)鍵所在?！豆旁埂氛浊忧楦芯€是這樣展開(kāi)的：寫(xiě)景→“將維舟兮無(wú)所”的凄情→“世事兮何據(jù)，手翻覆兮云雨”的憤慨→“弦欲絕兮聲苦，滿目江山兮淚沾屨”的動(dòng)人情景→“君不見(jiàn)年年汾水上兮，惟秋雁飛去”的感嘆。因此演唱這首歌曲時(shí)，一開(kāi)始就要進(jìn)入幽淡的意境，繼而一唱三嘆，情感層層推進(jìn)，情生于中而發(fā)于外。抓住這首歌曲凄情而豐富的情緒，轉(zhuǎn)換角色，想象作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)，再精心設(shè)計(jì)音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中高潮點(diǎn)的鋪墊、釋放、收束以及每個(gè)樂(lè)句的情感落點(diǎn)。樂(lè)曲結(jié)尾時(shí)，憂憤之情隨秋雁飛向更遠(yuǎn)的地方，使人感到余意未盡、回味無(wú)窮。在此曲演唱中，要根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容、詞采，真正調(diào)動(dòng)歌者的情感，“言未發(fā)而哀樂(lè)具乎其前”，從聲音、旋律、節(jié)奏、氣息各方面，取得貫穿協(xié)調(diào)，把歌詞、旋律的情感內(nèi)涵滲透到聲音中去，達(dá)到聲與情的相互統(tǒng)一，以情為中心，根據(jù)情感表達(dá)的需要對(duì)曲調(diào)進(jìn)行潤(rùn)腔修飾，促進(jìn)詞與曲、聲與調(diào)之間的和諧。如：“日暮四山兮”歌聲的進(jìn)入需要有一個(gè)小二度上滑倚音的裝飾，主音站穩(wěn)后聲音需要平直緩慢的訴說(shuō)，展現(xiàn)一個(gè)滿懷幽怨的老者的形象，把歷史的盛衰滄桑向世人娓娓道來(lái)，如泣如訴；“將維舟兮無(wú)所”一句的旋律有一個(gè)四度跳躍，運(yùn)用了雙關(guān)手法，表面上是說(shuō)在水中行舟不知所往，實(shí)際上是詩(shī)人回顧以往的歲月，思考未來(lái)迷茫的前途。詞句聲音保持平直推漸強(qiáng)，展現(xiàn)凄涼、苦悶的聲音形象，在音樂(lè)的情緒上，形成一個(gè)高潮，表達(dá)姜白石的內(nèi)心傷痛到絕望之情。這首歌曲可以在聲音的運(yùn)動(dòng)上不拘一格，可根據(jù)音樂(lè)的情緒走向，轉(zhuǎn)換音色，運(yùn)用字頭慢出，字尾慢收的特殊吐字方式，使聲音在控制中有所自由舒展，以便演唱更具戲劇色彩和感染力。如此表現(xiàn)，就使得整個(gè)歌曲的旋律既符合語(yǔ)感又符合歌曲的情感。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲文辭考究、音樂(lè)精美，是音樂(lè)與文學(xué)的統(tǒng)一體，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)中的瑰寶。姜白石琴歌《古怨》，更可稱為上乘之作，要想把琴歌《古怨》演唱到位，要做到唱語(yǔ)言、唱內(nèi)容、唱感情、唱風(fēng)格、唱意境，而不是單純的聲音與旋律。演唱者需要過(guò)硬的聲樂(lè)演唱技術(shù)、廣博的文化知識(shí)，還要對(duì)曲調(diào)、內(nèi)容及演唱細(xì)進(jìn)行致入微的分析，才能把歌曲演繹得盡善盡美。

注釋：

① [南宋]姜夔·白石道人歌曲(張奕樞刻本).成都:四川人民出版社, 1987.

② 張炎.山中白云詞.文淵閣本四庫(kù)全書(shū)(卷四).臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館, 1986:7.

③ [元]陶宗儀.輟耕錄.(卷二十七)文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.上海:中華書(shū)局.

④ 修海林,羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論.上海:上海音樂(lè)出版社,2004,5:101.

⑤ 修海林,羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論.上海:上海音樂(lè)出版社,2004,5:102.

⑥ [唐]白居易.白氏長(zhǎng)慶集.上海:中華書(shū)局,2006:76.

⑦ 王蘇芬.中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲教程.北京:學(xué)苑出版社,2013:288.

⑧ 傅惜華.古典戲曲聲樂(lè)論著叢編·王驥德《曲律》.北京人民音樂(lè)出版社,1983:44.

⑨ 許講真.歌唱語(yǔ)言藝術(shù)·引言.大連大連出版社,1991.

[1] 修海林,羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論.上海:上海音樂(lè)出版社,2004,5.

[2] 傅惜華.古典戲曲聲樂(lè)論著叢編·王驥德《曲律》.北京人民音樂(lè)出版社,1983.

[3] 許講真.歌唱語(yǔ)言藝術(shù)·引言.大連大連出版社,1991.

[4] 周貽白.戲曲演唱論著輯釋.中國(guó)戲劇出版社出版,1962,12.

[5] 王蘇芬.中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲教程.北京:學(xué)苑出版社,2013

河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲活態(tài)藝術(shù)形式研究》階段性研究成果（2017-ZZJH-051）

直愛(ài)嫵，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：民族聲樂(lè)演唱與表演。