關(guān)于加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)的幾點(diǎn)思考

白 璐

關(guān)于加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)的幾點(diǎn)思考

白 璐

從黨的十七大開始我國就強(qiáng)調(diào)，文化軟實(shí)力是綜合國力的重要組成部分。而后在黨的十八大中作出全面部署文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的計(jì)劃，將建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化提升到新的歷史高度，文化軟實(shí)力在我們國家發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中的地位又進(jìn)一步強(qiáng)化了。而近期召開的黨的十八屆五中全會(huì)中特別強(qiáng)調(diào)，我國要全面推進(jìn)文化建設(shè)，而在文化建設(shè)的闡述中又再次提出了“文化軟實(shí)力”這一理念，這些說明我們黨對(duì)文化軟實(shí)力發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)，文化軟實(shí)力的提出必將為我國實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

所謂“文化軟實(shí)力”主要包括政治價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、對(duì)外政策的吸引力以及文化的感染力和吸引力等。自20世紀(jì)90年代，新興工業(yè)化國家、地區(qū)以及發(fā)達(dá)國家紛紛對(duì)文化政策進(jìn)行調(diào)整，根據(jù)本國和地區(qū)的實(shí)際情況制定文化發(fā)展戰(zhàn)略，不僅在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)，還在“文化經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行新一輪的競(jìng)爭(zhēng)。在我國，近年來，有識(shí)之士們逐漸認(rèn)識(shí)到文化絕不只是愉悅?cè)松纳莩奁贰⑷藗冊(cè)诓栌囡埡蟮恼勝Y，更是提高國家競(jìng)爭(zhēng)力不可或缺的重要內(nèi)容。在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中，我國若想贏得主動(dòng)，就需要在加強(qiáng)國際力量、壯大科技實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力基礎(chǔ)上，使國家文化軟實(shí)力有一個(gè)新的飛躍。那么，加強(qiáng)文化軟實(shí)力的路該怎樣走?筆者從四個(gè)方面著手對(duì)此進(jìn)行一下探討。

加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)必須“永續(xù)”創(chuàng)新

“永續(xù)”創(chuàng)新是加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)的前提，創(chuàng)新包括理念、內(nèi)容、形式、技術(shù)手段和體制創(chuàng)新，只有這樣，才能在文化軟實(shí)力建設(shè)上尋找新的突破點(diǎn)，從而不斷提升文化的吸引力和感染力。

眾所周知，由俄羅斯偉大的作曲家柴可夫斯基創(chuàng)作的芭蕾舞劇《天鵝湖》，蜚聲世界。而雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》是成立僅幾年的中國上海城市舞蹈公司，在文化生產(chǎn)中擅于創(chuàng)新文化理念和文化形式的一個(gè)成功的范例。他們想出了一個(gè)用中國傳統(tǒng)雜技嫁接西方古典芭蕾舞劇《天鵝湖》的點(diǎn)子，并邀請(qǐng)屢獲國際雜技界最高獎(jiǎng)項(xiàng)的廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)擔(dān)當(dāng)主演。就這樣，一個(gè)手中既沒有演員，也沒有巨額資金的民營文化企業(yè)，憑借著一個(gè)名牌產(chǎn)品開始在國際舞臺(tái)上嶄露頭角。雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》在莫斯科克里姆林宮劇院舉行的全球商業(yè)首演就取得了巨大成功，并創(chuàng)下了中國演出團(tuán)體在海外演出市場(chǎng)的最高“身價(jià)”，在取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也促進(jìn)了芭蕾舞劇等高雅文化的傳播，獲得了巨大的社會(huì)效益。從中不難看出，創(chuàng)新文化理念、創(chuàng)新文化形式對(duì)一個(gè)企業(yè)所起的作用是非常重要的。又如，聞名全國的“香格里拉”，原名“迪慶”，因一個(gè)更名的創(chuàng)意而變成富有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游盛地。“香格里拉”豐富的文化意義，給老迪慶帶來了無限的旅游資源。還有海南島上的小小博鰲，一個(gè)“水城”的文化創(chuàng)意，讓這個(gè)小城成為“亞洲論壇”的寶地，以特有的魅力名揚(yáng)世界。

加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)必須大力繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國是一個(gè)具有五千年歷史的文化大國，有著悠久的文化傳統(tǒng)。豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶，是中華民族精神的載體和體現(xiàn)。

1.把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實(shí)踐中，盡管近年來在中小學(xué)課本當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在不斷增加，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如《大學(xué)》《論語》等應(yīng)當(dāng)進(jìn)入課堂。值得欣喜的是，隨著我國文化建設(shè)的逐漸推進(jìn)，傳統(tǒng)文化熱也開始出現(xiàn)，全國有800萬少年兒童正在以不同方式背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，隨著“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫，這個(gè)數(shù)字還在增加，現(xiàn)在一些學(xué)校在課余時(shí)間還給學(xué)生開設(shè)了書法、國畫等傳統(tǒng)文化課，在豐富了學(xué)生課余生活的同時(shí)，還使我國的文化傳統(tǒng)得到繼承。當(dāng)今時(shí)代，某些年輕人崇拜現(xiàn)代的西方、日本、韓國等一些時(shí)尚的明星、影星，甚至視為神靈，如哈韓族、哈日族就是代表。喜歡唱流行歌曲的年輕人占大多數(shù)，而要是問現(xiàn)在的年輕人有多少會(huì)唱中國傳統(tǒng)京劇，肯定回答者可能寥寥無幾，中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華都集聚在了京劇當(dāng)中，它是流行最為廣泛的中國傳統(tǒng)戲曲劇種，應(yīng)當(dāng)讓當(dāng)代學(xué)生感受京劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同感和責(zé)任感，讓京劇也走進(jìn)學(xué)校的課堂。大多數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)文化宣傳力度不夠、包裝宣傳不到位，使得傳統(tǒng)文化和外來文化相比缺乏活力。

2.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該高度關(guān)注對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與重視，以往我們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)重視不夠，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化嚴(yán)重流失。比如我們過了多少年的端午節(jié)卻被韓國申報(bào)了世界遺產(chǎn)。圍繞端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)，在中國學(xué)術(shù)界和民間都展開了大討論，然而，最終韓國申報(bào)的“江陵端午祭”，聯(lián)合國教科文組織在2005年11月25日正式確定其為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，就這樣，一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國的搶先申報(bào)而告終。類似的事件應(yīng)引起我們高度的警覺，更加切實(shí)做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

3.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們必須要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日引起重視。在喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的中國人群當(dāng)中，更多的是老年人，年輕人占的比重相對(duì)小得多，年輕人更感興趣的是“洋節(jié)日”，時(shí)尚的圣誕節(jié)、浪漫的情人節(jié)和萬圣節(jié)，最近幾年深受青年人的喜愛。這樣的情況讓一些熱心人士擔(dān)憂，在不久的將來，當(dāng)這一代的年輕人成長起來成為社會(huì)主流人群之后，中國的傳統(tǒng)文化會(huì)不會(huì)在他們這一代人手里漸漸消失呢?現(xiàn)在，我國把清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等都設(shè)定為法定節(jié)假日，這些政策的出臺(tái)，都是為了更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實(shí)踐證明，過中國傳統(tǒng)節(jié)日，說得近一點(diǎn)，每個(gè)家庭、每個(gè)孩子都將有更多的機(jī)會(huì)去接觸中華文化傳統(tǒng)；說得遠(yuǎn)一點(diǎn)，中華民族的偉大復(fù)興之路，怎能缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝與力量。傳統(tǒng)節(jié)日不僅讓人們對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)愛和保護(hù)得到提升，更能讓人們對(duì)生活的滿意度和幸福感得到提升。

當(dāng)然，弘揚(yáng)中華文化不能抱殘守缺，傳統(tǒng)文化當(dāng)然有過時(shí)的東西，需要“使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)”，但傳統(tǒng)文化體現(xiàn)民族精神的大根、大本則是永不過時(shí)的。因此，我們今天弘揚(yáng)中華文化既要保持民族性，又要體現(xiàn)時(shí)代性。

歐陽可人 蓬萊仙境

加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)是文化軟實(shí)力的物質(zhì)載體。在很大程度上，文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)弱，會(huì)直接影響一個(gè)國家競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)揮。對(duì)中國經(jīng)濟(jì)而言，隨著環(huán)境、能源、資源約束逐漸增強(qiáng)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以有效地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，規(guī)避資源、環(huán)境等方面的約束問題，是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方向。中國的許多城市在制定發(fā)展規(guī)劃時(shí)，將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化的影響力視為發(fā)展重點(diǎn)，并加大了對(duì)其的建設(shè)投入。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)得知，國內(nèi)長沙、深圳、上海、廣州、北京等13個(gè)城市已經(jīng)提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)基地的規(guī)劃目標(biāo)。其中北京市成立了專門的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組”，并計(jì)劃投資20億元為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供資金保障；深圳計(jì)劃通過服裝、建筑、動(dòng)漫、印刷等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)展為國內(nèi)的“創(chuàng)意設(shè)計(jì)之都”；上海宣布18個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)將要開始啟動(dòng)，其目標(biāo)為發(fā)展到與東京、紐約、倫敦同等地位，成為“國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心”。

從國際發(fā)展趨勢(shì)來看，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的產(chǎn)值和影響力是無法估量的。以前，我國在進(jìn)行對(duì)外文化交流時(shí)，文化產(chǎn)品面對(duì)世界交流的形式不是“賣”出去的，而是“送”出去的。造成中國的文化貿(mào)易存在如此大的逆差與傳統(tǒng)做法不無關(guān)系，文化貿(mào)易強(qiáng)國(如歐美、日本等)進(jìn)行文化輸出時(shí)，通常是政府發(fā)揮保駕護(hù)航的作用，由企業(yè)做先鋒，但是中國的文化產(chǎn)品傳輸交流時(shí)則依靠非營利的事業(yè)性形式進(jìn)行文化交流。如果想要將文化上的貿(mào)易逆差有力扭轉(zhuǎn)，就需要遵循文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；同時(shí)，國家應(yīng)發(fā)揮扶持作用。將最優(yōu)秀的文化品牌傳輸?shù)絿H市場(chǎng)中，開展品牌化建設(shè)策略。根據(jù)相關(guān)資料得知，《大長今》這部電視劇籌劃了10年，之所以籌劃這么久，主要是因?yàn)轫n國人對(duì)中國人的傳統(tǒng)文化和喜好進(jìn)行了深入研究，所以《大長今》在中國12個(gè)中心城市的電視頻道播出后才會(huì)取得較高的收視成績，2.44%的平均收視率，使其在全國同時(shí)段的電視節(jié)目中位居榜首，同時(shí)創(chuàng)造了“收視神話”，帶動(dòng)了韓國文化產(chǎn)業(yè)在我國各城市中的發(fā)展。例如，學(xué)做韓國菜、搶注商標(biāo)、吃韓國飯菜、穿韓式服裝、韓國料理等逐漸流行起來，另外還帶動(dòng)了韓國旅游業(yè)的發(fā)展，如中國游客到韓國去體驗(yàn)宮女的生活，真實(shí)感受韓國的傳統(tǒng)文化。不但標(biāo)志著韓國文化的輸出，還充分說明了韓國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。這給我們發(fā)展文化傳輸提供了成功的借鑒，在進(jìn)行文化傳輸之前應(yīng)對(duì)國外市場(chǎng)進(jìn)行深入的調(diào)研，制作符合國際市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。

加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)必須加大政府扶持力度

首先政府的扶持對(duì)“文化軟實(shí)力”的發(fā)展舉足輕重。尤其是在文化產(chǎn)業(yè)的形成期和成長期兩個(gè)階段，國家政策制定與否、支持與否都具有決定性的作用和影響。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先需要政府制定具體、實(shí)際、實(shí)用的文化產(chǎn)業(yè)政策。其次是深化文化體制改革，堅(jiān)持以改革促發(fā)展，通過體制改革創(chuàng)新，進(jìn)一步激發(fā)發(fā)展動(dòng)力，釋放創(chuàng)造活力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力。再次是推動(dòng)文化與科技互相融合。推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與科技的融合進(jìn)程，大力開發(fā)、培植新興的文化產(chǎn)業(yè)。從國際上看，韓國、日本、印度、法國、奧地利、英國等國家文化產(chǎn)業(yè)的高效發(fā)展，都離不開其政府的大力推動(dòng)。例如韓國，1997年，受亞洲金融危機(jī)的沖擊，但在之后短短的幾年時(shí)間里，韓國再次崛起，通過政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)大力扶持，世界公認(rèn)的文化出口大國非韓國莫屬，如韓國在國家戰(zhàn)略制定中將游戲確定為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，例如“天堂”游戲在亞洲盛行之下，還發(fā)展形成與微軟和索尼等游戲產(chǎn)品在市場(chǎng)中的犄角之勢(shì)，提高了韓國的寬帶網(wǎng)絡(luò)普及率在世界市場(chǎng)中的領(lǐng)先地位，推動(dòng)了電子商務(wù)在其他領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)展，如電影出口呈現(xiàn)50倍的增長勢(shì)態(tài)，新的、注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新文化在各個(gè)產(chǎn)業(yè)中滲透發(fā)展，逐步將“韓國制造”轉(zhuǎn)換為“韓國創(chuàng)作”，充分表明政府在韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起到的核心作用；在20世紀(jì)90年代，日本在持續(xù)了十年經(jīng)濟(jì)低迷的背景下，只有文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)巨大增長態(tài)勢(shì)。尤其是在動(dòng)漫和游戲領(lǐng)域，它以青少年和家庭為主要的消費(fèi)對(duì)象，在全球市場(chǎng)中取得了領(lǐng)先地位。甚至某些日本政府的要員提出了“動(dòng)漫外交”的口號(hào)。通過海外銷售較強(qiáng)親和力文化產(chǎn)品，使日本國家的形象發(fā)生了極大的改善；印度也通過政府的大力扶持敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新，在一個(gè)開放的經(jīng)濟(jì)體中信心十足地發(fā)展，尤其在軟件業(yè)、信息科技方面；奧地利、法國等國都在做好重大文化產(chǎn)業(yè)品牌項(xiàng)目的過程中發(fā)揮著國家的作用去扶持和經(jīng)營文化建設(shè)；1997年起英國就已經(jīng)將發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家戰(zhàn)略。

對(duì)于政府而言，在加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)扶持力度的同時(shí)，還要著重解決其他三個(gè)方面的問題:一是加強(qiáng)市民公共意識(shí)的培養(yǎng)。市民的生活方式是城市文化的外在表現(xiàn)形式之一，是一個(gè)城市文化的最直接體現(xiàn)。政府應(yīng)采取一定的策略，加強(qiáng)市民對(duì)文化品牌產(chǎn)品繼承保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的意識(shí)培養(yǎng):如在學(xué)校設(shè)置培養(yǎng)公民素質(zhì)的課程；打造城市文化特色，塑造城市品牌，進(jìn)而使公民熱愛城市，建設(shè)城市。二是城市公共文化體系的構(gòu)建。公共文化體系包括與城市文化相關(guān)的硬件建設(shè)和城市文化環(huán)境的建設(shè)。硬件建設(shè)如博物館、圖書館、科技館等文化場(chǎng)館的建設(shè)；文化環(huán)境建設(shè)如城市精神的建設(shè)、城市文明運(yùn)動(dòng)的開展。三是文化交流問題，一個(gè)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該是開放的、兼容并蓄的。隨著全球化進(jìn)程的加快，文化的交流越來越頻繁。一個(gè)城市應(yīng)該以自己的特有文化性平臺(tái)，與其他城市和地區(qū)進(jìn)行文化上的交流，為城市的長遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，隨著“文化軟實(shí)力”的提出，文化建設(shè)被放到了一個(gè)突出發(fā)展的位置上。一個(gè)地區(qū)、民族、國家，若是不能提升文化軟實(shí)力或者是不具備文化軟實(shí)力，社會(huì)就得不到良性發(fā)展，和諧社會(huì)也就無從談起。我們應(yīng)該立足于適合本國經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的社會(huì)理念，貫五千年傳統(tǒng)之道，采各地文化之精華，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)強(qiáng)壯自己文化的根莖，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧進(jìn)步發(fā)展。

注釋：

①中國外文局對(duì)外傳播研究中心主編:《2006跨文化傳播論壇文集》，新星出版社，2007年版。

②陳喬之、李仕燕:《西方文化霸權(quán)威脅與中國國家文化安全選擇》，《〈暨南學(xué)報(bào)〉(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2006年第1期。

③李海娟:《“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)背景下的文化戰(zhàn)略》，《毛澤東鄧小平理論研究》2004年第12期。

④張雪松:《新編機(jī)關(guān)秘書寫作技巧與最新例文全書》，北京:中國文史出版社，2014年版。

⑤張海洋:《中國的多元文化與中國人的認(rèn)同》，北京:民族出版社，2006年版。

⑥葛紅兵:《創(chuàng)意寫作學(xué)的學(xué)科定位》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第5期。

⑦張岱年、程宜山:《中國文化精神》，北京:北京大學(xué)出版社，2015年版。

⑧金元浦:《文化復(fù)興——傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值》，北京:中國人民大學(xué)出版社，2014年版。

⑨董振華:《中國夢(mèng)與中國精神》，北京:人民出版社，2015年版。

⑩張豈之:《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本》，北京:學(xué)習(xí)出版社，2014年版。

白 璐，遼寧省鞍山市委黨校文史教研室講師；研究方向:中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。