《園會(huì)》中勞拉主體的分裂與重構(gòu)

侯秋芳

【摘要】《園會(huì)》中年幼的女主人公勞拉的內(nèi)心世界承受著雙重的對(duì)立沖突關(guān)系：反叛中產(chǎn)階級(jí)等級(jí)制度道德偏見和遵循中產(chǎn)階級(jí)生活方式審美準(zhǔn)則的沖突、以及理想化的自我和物質(zhì)性的本我之間的沖突。這些沖突使勞拉的主體發(fā)生裂變并處于邊緣化存在狀態(tài)。最后勞拉通過頓悟?qū)崿F(xiàn)了邊緣化主體的重構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】《園會(huì)》;對(duì)立沖突;裂變;重構(gòu)

Abstract：The juvenile heroin Laura in The Garden Party suffers dual psychological conflicts： the conflict between rebelling the moral prejudice of the middle-class hierarchy and abiding the aesthetic principles of middle-class life style，and the conflicts between the idealized ego and the materialized id. Under the dual conflicts Lauras subject has gone through a fissure and is thrown in a marginalized state. At the end of the story，Laura has achieved the reconstruction of her marginalized subject with an insight for humanity.

作為杰出英國短篇小說家，凱瑟琳·曼斯菲爾德的小說大部分情節(jié)簡單，含義深刻，被譽(yù)為短篇小說界里的喬伊斯。在她所構(gòu)筑的新西蘭圖像中，曼斯菲爾德描繪的主要是中產(chǎn)階級(jí)的人生百態(tài)和不同際遇，關(guān)注著這個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)階級(jí)的整體命運(yùn)。其代表作《園會(huì)》以主人公勞拉的心理變化和活動(dòng)空間為主線，展示了勞拉心理成長過程的三個(gè)階段，即無知階段，覺醒階段和迷惘階段。《園會(huì)》中的成長主題值得每個(gè)人反思，本文將用主體分裂與重構(gòu)的理論來分析主人公勞拉的心理成長過程及作者對(duì)生命意義的思考和獨(dú)白。

一、主體的分裂與邊緣化存在

階級(jí)意識(shí)決定著人的思維方式和對(duì)待生活及世界的基本態(tài)度，并時(shí)刻潛在地影響著人的思想和言行。心地善良的少女勞拉在對(duì)階級(jí)不甚了解的時(shí)候?qū)ο聦尤嗣癖憩F(xiàn)出與生俱來的關(guān)愛和同情心，但生活在富足家庭里的她，又被烙上了階級(jí)的印跡，因此內(nèi)心世界不斷經(jīng)歷著反叛與屈服，理想自我與物質(zhì)自我的矛盾沖突，致使自我主體發(fā)生裂變處于邊緣化存在狀態(tài)。

階級(jí)意識(shí)尚處于蒙昧狀態(tài)的勞拉對(duì)下層勞動(dòng)人民充滿好感與欣賞，生性敏感的她懷著對(duì)一種異質(zhì)未知生活的憧憬和向往，試圖躍出自己的世界打開通往下層社會(huì)的門。當(dāng)勞拉一聽廚娘說附近有個(gè)拉大車的年輕人意外死亡時(shí)，她堅(jiān)持要取消茶會(huì)，然而卻受到做為中產(chǎn)階級(jí)利益代表的姐姐喬絲和母親的反對(duì)，最終由于姐姐及母親的勸阻而放棄了取消茶會(huì)的意愿。此外，這種矛盾沖突還體現(xiàn)在故事的其他細(xì)節(jié)描述中。當(dāng)勞拉看到鏡中帶著新帽子?jì)趁目蓯鄣淖约簳r(shí)，她開始希望母親是對(duì)的。勞拉自幼在在富足奢華的家庭環(huán)境里長大，作為中產(chǎn)階級(jí)的一份子，作為一個(gè)天生愛美的花季少女，她的理想自我向物質(zhì)本我屈服。在她去探望死者的途中，本想向死者家屬傳達(dá)她的同情，一路上腦子里卻裝滿了有關(guān)宴會(huì)的熱鬧情景：“那些親吻，那些歡快的談笑聲，湯匙的叮當(dāng)聲，還有被踏過的青草發(fā)出的那股清香，此時(shí)仿佛充溢著她的心間。她的心里沒有一點(diǎn)余地去想其他的事情?！边@也代表著勞拉理想自我向物質(zhì)本我的又一次屈服。兩種階級(jí)觀念的交叉與對(duì)立在勞拉尚不成熟的內(nèi)心世界展開了一次次的交鋒與沖突，這樣以來，勞拉的主體世界就處于兩種全然不同的感知。一種感知促使她生發(fā)出對(duì)勞動(dòng)階層的同情和喜愛，另一種則驅(qū)使她順從本階級(jí)的生活方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。兩者間的張力使勞拉的主體呈現(xiàn)出分裂的態(tài)勢并趨向于邊緣化存在。

對(duì)生活在中產(chǎn)階級(jí)家庭的勞拉來說，下層人民的世界是一個(gè)完全異質(zhì)的全新世界，她有一種本能的想要接近它了解它的沖動(dòng)和愿望。當(dāng)她為了表達(dá)對(duì)窮苦階層人民的關(guān)愛和同情而提著滿滿一籃子糕點(diǎn)來到遇難車夫家里的時(shí)候，遇到的卻是異樣“奇特”的微笑和漠然的眼神，以及一個(gè)婦人“浮腫”可怕的面孔，她甚至后悔自己不該來這里，她深刻感受到了自己的身份與這個(gè)陌生異質(zhì)世界的格格不入。她試圖表達(dá)自己的內(nèi)心與死者家屬的情感共鳴，卻什么也說不出來，最后只能哭出那句也許只有自己才能理解的“請(qǐng)?jiān)徫业拿弊??！币驗(yàn)橹挥袆诶靼祝@頂帽子代表著她對(duì)窮苦階層的遺忘和冷漠，也代表著她對(duì)中產(chǎn)階級(jí)奢華物質(zhì)生活的留戀，但是只有幾步之遙的窮人卻只能用奇特漠然的眼神望著她，無法理解她。一方面中產(chǎn)階級(jí)物生活情調(diào)對(duì)她的影響和吸引已然滲透到靈魂深處，妨礙她對(duì)異質(zhì)文化全面深入的了解;另一方面階級(jí)分化和階級(jí)隔閡帶來的人與人之間的冷漠，以及人與人之間的溝通障礙使勞拉無法融入異質(zhì)文化。處于分裂感知中的勞拉將自己拋入邊緣存在狀態(tài)，一方面她嘗試掙脫主導(dǎo)中產(chǎn)階級(jí)文化形式的束縛，另一方面她又不可能全然融入另一文化當(dāng)中。這些被勞拉凝視的下層社會(huì)的“他者”，對(duì)應(yīng)于勞拉的一系列心理變化。她的心理世界經(jīng)歷了新奇、同情、猶疑、害怕等心理轉(zhuǎn)變，成了異質(zhì)文化相互沖突的所在，且隨時(shí)處在意義陷落的危機(jī)中。

二、主體的頓悟和重構(gòu)

詹姆斯.喬伊斯在《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中將頓悟界定為突然的精神感悟。勞拉在經(jīng)歷了內(nèi)心的迷茫和沖突后，來到死者的靈床前時(shí)產(chǎn)生了一種特殊的感知：“睡得那么酣甜，那么深沉，……他已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了這一切，他多么幸運(yùn)，多么美啊。在他們喧騰歡鬧的時(shí)候，在樂隊(duì)高奏樂曲的時(shí)候，這樣的奇跡降臨到了這條小巷子里。幸?！腋?，……一切都很好，沉睡中的那張臉仿佛在說，一切本該如此。我心滿意足?！贝颂?，死亡的詩化意象使勞拉產(chǎn)生了瞬間的頓悟。她在死者的意象中領(lǐng)悟到生命的愛和美，也意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷和階級(jí)差異不可消除。只有當(dāng)人們看到人生苦難的一面，對(duì)人生的體認(rèn)才算真正開始。就在此時(shí)，勞拉才清醒地意識(shí)到，自己的帽子和熱鬧的茶會(huì)象征著對(duì)窮苦階層的冷漠無情，而對(duì)這種階級(jí)差異自己又是如此無能為力，她只能接受殘酷的生活現(xiàn)實(shí)。此時(shí)勞拉的身份和思想發(fā)生了質(zhì)的變化，對(duì)自己及自己所代表的整個(gè)階層的“罪行”深感愧疚和痛苦。此時(shí)舊的勞拉已經(jīng)死亡，而新的勞拉還未重生，頓悟者被拋擲在死亡和重生的臨界點(diǎn)。

在回家的路上，勞拉頓悟了生活的真諦，從她的夢(mèng)幻世界進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)世界。在這個(gè)階段，勞拉的自我主體由分裂和邊緣化存在狀態(tài)逐步走向整合和重構(gòu)。由于對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，勞拉開始接受一種充滿矛盾沖突、殘酷卻又飽含生命之美的現(xiàn)實(shí)生活。階級(jí)隔閡殘酷無情，但是無論貧富貴賤，死亡會(huì)是最后的天平，引領(lǐng)著生者走向最后的美好和安寧。正是人類的最后一個(gè)活動(dòng)——死亡——使勞拉看清了“伊甸園”里的冷酷與麻木，使她經(jīng)歷了成長的頓悟和主體重構(gòu)。盡管勞拉精神主體頓悟和重構(gòu)的過程充滿了掙扎和痛苦，但是當(dāng)勞拉哭著向哥哥發(fā)出那句關(guān)于生活的詰問，同時(shí)也是她對(duì)生活的矛盾性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的過程，也是她尚不成熟的心靈破繭成蝶的質(zhì)變過程。園會(huì)之后的勞拉越過了異質(zhì)文化相互沖撞的精神困惑，將自我從本我欲望的掙扎中解脫出來，投身到求真求愛中，依靠對(duì)生命的關(guān)愛和真理的追尋，驅(qū)散現(xiàn)實(shí)和心靈的黑暗。在曼斯菲爾德沒有言明的期望中，勞拉的頓悟和重構(gòu)預(yù)示著一個(gè)俗媚、勢利、分裂的世界的終結(jié)，也是另一個(gè)寧靜、和諧、愛的世界的開始。

三、結(jié)束語

作為新西蘭裔英國重要短片小說家，曼斯菲爾德在《園會(huì)》中揭示了少女勞拉的精神主體由分裂到重構(gòu)的心理成長過程，它深刻地揭露了當(dāng)時(shí)那些不可回避的階級(jí)問題及其給人的命運(yùn)帶來的影響，同時(shí)也是曼斯菲爾德對(duì)整個(gè)人類的生命意義的思考在藝術(shù)上的展現(xiàn)。勞拉的經(jīng)歷一定程度上也映射了以作者自身為代表的新西蘭邊緣化中產(chǎn)階級(jí)主體的覺醒和新生。作家通過少女勞拉痛苦的裂變和瞬間的頓悟向世界呼吁：只有摒棄一切階級(jí)的道德偏見，從相互沖撞的文化之裂縫處發(fā)出包容萬物的愛之聲，超越階級(jí)文化的差異，才能領(lǐng)悟生命的崇高價(jià)值和美好意義。