風(fēng)入羅衣

鄒偉宏

陌上桑（節(jié)選）

《樂府詩集》

日出東南隅，照我秦氏樓。

秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷善蠶桑，采桑城南隅。

青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。

緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>

少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用黑絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾，以期引起羅敷對(duì)自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致于農(nóng)活都沒有干完，回來后埋怨自己，只是因?yàn)樨澘戳肆_敷的美貌。

《陌上?！窂木竦奖憩F(xiàn)手法都具有較明顯的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的因素。詩中的主人公秦羅敷，既是來自生活的現(xiàn)實(shí)人物，又是有蔑視權(quán)貴、反抗強(qiáng)暴的民主精神的理想形象。在她身上集中地體現(xiàn)了人民的美好愿望和高貴品質(zhì)?！靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”詩人通過“行者”假裝歇息，放擔(dān)凝視、嘆賞之至，忘情捋須；“少年”脫帽理巾，欲賺得螓首蛾眉，流波一轉(zhuǎn)；在桑林旁的“耕”“鋤”者乃至忘了勞作等等詼諧而夸張的描寫，側(cè)面烘托、著力渲染羅敷之美麗動(dòng)人。這樣的側(cè)面描寫，可謂妙筆生花。它一方面使詩歌憑添了喜劇色彩、樂觀情緒，使敘事的場(chǎng)面、氣氛顯得無比活躍。更重要的一方面，這樣從虛處落筆，烘云托月，借助人類愛美的天性，對(duì)美麗異性的

本能向往之情的抒發(fā)，不

著羅敷容貌一字，而盡得其“風(fēng)流”。

人們對(duì)容貌美的標(biāo)準(zhǔn)，本來就仁者

見仁，智者見智，而詩人這樣寫，

就避開了這一“難題”，從虛空處表現(xiàn)了那種不可描摹的絕對(duì)理

想化的完美。

中國(guó)古代服飾小常識(shí)

唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄紗明衣，下穿長(zhǎng)裙，裙腰及胸，上窄下寬，結(jié)束軟帶、小帶，屬于宴居內(nèi)裝，但頭梳高髻又簪花，故此裝扮也可作為外裝常服之用。

唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一種流行服飾，初作為宴居穿用，后亦當(dāng)常服穿用，為宮廷嬪妃及名流仕女所好。

宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成云龍紅金條紗為之。

帔源于明朝，大領(lǐng)對(duì)襟是它的一大特點(diǎn)，所以又稱為對(duì)襟長(zhǎng)袍。另外它左右胯下開叉，有水袖，是華貴又奔放的休閑服飾。

蟒，即蟒袍，是明朝皇帝賜給功臣的服裝，只有帝王或達(dá)官貴人才有資格穿它，因?yàn)橐路侠C著蟒而得名。蟒是一種形如龍的四爪龍。

靠又稱為甲衣，源于清朝將官的綿甲戎服，后來演變?yōu)閭鹘y(tǒng)戲曲中武將的服裝，通常為圓領(lǐng)緊袖。

清代的衣服是長(zhǎng)袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾，到后來普遍了，變成全國(guó)通行的服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。

麗人行（節(jié)選）

杜甫

三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。

背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。

就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。

紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。

犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

三月三日陽春時(shí)節(jié)天氣清新，長(zhǎng)安曲江河畔聚集好多美人。

姿態(tài)凝重神情高遠(yuǎn)文靜自然，肌膚豐潤(rùn)胖瘦適中身材勻稱。

繡花綾羅衣裳映襯暮春風(fēng)光，金絲繡的孔雀銀絲刺的麒麟。

頭上戴的是什么珠寶首飾呢？翡翠玉做的花飾垂掛在兩鬢。

在她們的背后能看見什么呢？珠寶鑲嵌的裙腰多穩(wěn)當(dāng)合身。

其中有幾位都是后妃的親戚，里面有虢國(guó)和秦國(guó)二位夫人。

翡翠蒸鍋端出香噴的紫駝峰，水晶圓盤送來肥美的白魚鮮。

她們捏著犀角筷子久久不動(dòng)，廚師們快刀細(xì)切空忙了一場(chǎng)。

此詩當(dāng)是公元753年（天寶十二年）春所作，諷刺楊國(guó)忠兄妹驕奢淫逸。全詩通過描寫楊氏兄妹曲江春游的情景，揭露了統(tǒng)治者荒淫腐朽作威作福的丑態(tài)，從一個(gè)角度反映了安史之亂前夕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩分三段，先泛寫游春仕女的體態(tài)之美和服飾之盛，引出主角楊氏姐妹的嬌艷姿色。次寫宴飲的豪華及所得的寵幸。最后寫楊國(guó)忠的驕橫。全詩場(chǎng)面宏大，鮮艷富麗，筆調(diào)細(xì)膩生動(dòng)，同時(shí)又含蓄不露，詩中無一斷語處，卻能使人品出言外之意。據(jù)《舊唐書·楊貴妃傳》記載，楊貴妃的大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。每逢出門游玩，她們各家自成一隊(duì)，侍女們穿著顏色統(tǒng)一的衣服，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像云錦粲霞；車馬仆從多得足以堵塞道路，場(chǎng)面甚為壯觀。詩人對(duì)三位夫人宴飲的奢華場(chǎng)面描寫得尤為細(xì)膩。她們?cè)谠茙だ锩鏀[設(shè)酒宴，“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”，用色澤鮮艷的銅釜和水晶圓盤盛佳肴美饌，寫出了楊氏姐妹生活的豪華奢侈。

春秋戰(zhàn)國(guó)之際，出現(xiàn)了一種新式服裝叫深衣。深衣的特點(diǎn)是長(zhǎng)衣大袖，以男女的禮服最為顯著，是服裝式樣和結(jié)構(gòu)的基本特征。戰(zhàn)國(guó)秦漢之人不論貴賤，男女都穿深衣。貴族的冕服為禮服。平民的深衣為吉服。短褐為裳服，深衣連結(jié)鉤邊，穿時(shí)要拿腰帶，貴族用絲織的腰帶，帶子的兩端分別用帶鉤的環(huán)相連接，叫代子鉤絡(luò)帶。

古時(shí)的深衣式樣、規(guī)格、結(jié)構(gòu)和縫制都有制度規(guī)定，是我國(guó)古代的一種服制。天子至庶民不分尊重都可穿著，只是顏色、服飾和衣料有所不同。后來演變成袍式的大袍寬衣。這種服式一直流行于以后各個(gè)封建朝代，是我國(guó)古代服裝的典型服式。

先秦時(shí)沒有棉花，所謂“布衣”是指用麻布裁制的衣服，夏天穿的細(xì)麻布，冬裝有袍和裘袍，里面有夾衣，內(nèi)夾絲綿，充填些粗麻叫做濕袍，袍是內(nèi)衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時(shí)只能穿在正服里面。短袍叫褥，也就是所說的襖，質(zhì)地粗劣的褥叫褐，裘是皮衣，先秦時(shí)代也是主要的冬衣。

日常生活的服裝是為某一群體的身份、興趣、愛好服務(wù)的，而文學(xué)作品中的服飾設(shè)計(jì)是為人物性格的塑造以及作品情節(jié)的推動(dòng)而服務(wù)的。服飾描寫是表現(xiàn)文學(xué)作品主題及人物命運(yùn)性格的較重要的方法，文學(xué)作品中服飾描寫對(duì)人物形象塑造作用，主要體現(xiàn)在反映人物身份地位、個(gè)性特征以及襯托人物處境三個(gè)方面。

服飾可以反映出一個(gè)人的性格、品位、內(nèi)涵、修養(yǎng)、境遇，當(dāng)服飾描寫出現(xiàn)在文學(xué)作品中時(shí)，對(duì)深入把握作品的立意和人物性格起著不可或缺的作用。