小學(xué)課堂教學(xué)中情感教育現(xiàn)狀與實施對策研究

張曉怡

(陜西師范大學(xué)教育學(xué)院， 陜西西安 710062)

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小學(xué)課堂教學(xué)中情感教育現(xiàn)狀與實施對策研究

張曉怡

(陜西師范大學(xué)教育學(xué)院， 陜西西安 710062)

目前我國小學(xué)課堂教學(xué)中普遍存在著“情感教育缺失”的現(xiàn)象。情感教育缺失嚴重影響小學(xué)生身心發(fā)展。本文列舉了情感教育缺失的現(xiàn)狀表現(xiàn)，包括：忽視學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感教育價值;知情教育不統(tǒng)一，情感教育形同虛設(shè);忽略課堂創(chuàng)生的情感教育素材等，并提出情感教育的實施對策，包括：更新教育理念，踐行三維目標體系;加強小學(xué)教師教育培訓(xùn);發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，教育面向全體小學(xué)生;適度渲染情感教育素材，鼓勵學(xué)生情感的合理表達;廣泛應(yīng)用多元情感教育方式等。希望為小學(xué)教師實施情感教育提供一些具體可行的對策方法，促進小學(xué)生的情感發(fā)展。

小學(xué)課堂教學(xué);情感教育;實施對策

PDF獲?。?http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx doi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.11.015

古代人文主義教育家蒙田·維克里諾倡導(dǎo)在認知教育的同時，重視人的情感教育等非理性因素的培養(yǎng)問題。盧梭主張的“自然教育”強調(diào)教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展，強調(diào)人與自然自在的統(tǒng)一，而人的自然狀態(tài)本身即是道德的、美好的。二者均體現(xiàn)了情感教育對知識教育的促進作用。無獨有偶，20世紀初，蔡元培提出的“以美育代宗教說”、陳鶴琴的“活教育理論”、教育家陶行知的“教學(xué)做合一”等教育思想都包含了情感教育的內(nèi)容,闡明了情感教育在國民素質(zhì)養(yǎng)成中的重要作用。日本教育家井深大認為，沒有將情感教育包含其中的教育是一種“忘記了方向”、“丟掉了另一半的教育”[1]?？梢姡楦薪逃凇俺扇恕苯逃械闹匾匚?，情感教育與知識教育是相輔相成、互相促進的關(guān)系。然而，現(xiàn)實小學(xué)課堂教學(xué)場域中“情感教育缺失”的現(xiàn)象屢見不鮮，其顯然違背新課程改革的三維目標體系及小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，勢必影響小學(xué)教育甚至整個教育的健康發(fā)展。

一、情感及情感教育的內(nèi)涵

(一)情感的內(nèi)涵

情感是對“關(guān)系”的反應(yīng)，情感是客觀事物與個體主觀之間某種關(guān)系的反應(yīng)。情感是一種“體驗”，一個人對情感狀態(tài)的自我感受，就是情感的主觀體驗，有研究者認為：“情緒和情感是客觀事物是否符合人的需要的愿望、觀點而產(chǎn)生的心理體驗。[2]”由此可知，情感屬于人的一種特殊的主觀意識，是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，這意味著情感的存在依賴于某種特殊的客觀存在，客觀存在是情感產(chǎn)生的源泉，人的需要是情感產(chǎn)生的主觀原因。上海師范大學(xué)盧家楣教授也認為，“情感是人對客觀與現(xiàn)實的態(tài)度的體驗。它和認知活動一樣，都是大腦的一種反映活動?！盵3]情感必然要通過“行為”反應(yīng)出來，個體與客觀事物之間某種關(guān)系的體驗要通過個體的行為反應(yīng)出來。著名教授朱小蔓指出:“情感對于人的發(fā)展而言是一種基模性的質(zhì)料，它與生俱來，不斷發(fā)育成為支持德、智、體、美諸方面素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、內(nèi)質(zhì)性材料?！盵4]

筆者認為：情感是人對客觀事物的一種肯定或否定的心理反映或體驗，它與認知活動是相互影響、相互制約的關(guān)系，它影響個體的態(tài)度和行為。

(二)情感教育的內(nèi)涵

1964 年以布盧姆為首的一個委員會公布了由克拉斯沃爾負責(zé)制定的情感領(lǐng)域的目標分類，并且進一步試圖以定性、定量進行測量評價[5]。以羅杰斯為代表的情感教育理論，十分注重教學(xué)中的情感因素，并且具有情感心理治療的大量臨床經(jīng)驗。他們認為學(xué)習(xí)本身應(yīng)包括認知和情感兩個方面。為此，他們提出智能和情感之全人(Whole person)學(xué)習(xí)的概念。70 年代以后人本主義心理學(xué)家弗洛姆提出“愛的能力”、馬斯洛提出“高峰情感體驗與人的潛能的自我實現(xiàn)”，80 年代初美國心理學(xué)家加德納提出人格智能包括自己及對他人的情緒能力，丹尼爾·戈曼又明確提出了“情緒智能”(又稱“情感智商”)的概念[3]。美國在 80 年代以后還專門設(shè)立情感師范教育，培養(yǎng)善于進行情感教學(xué)、能對學(xué)生的情感素質(zhì)施加影響的師資[4]。在英國沃里克大學(xué)召開了一次有關(guān)情感教育的研討會，學(xué)者們認為: 情感教育是完整的教育過程的一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為全面發(fā)展的人。

盧家楣教授對情感教育的解釋是:“從最根本的涵義上說，情感教育就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標、增強教學(xué)效果的教育，這是作為教育者的人對受教育者的人進行教育所應(yīng)實施的真正的教學(xué)。在這樣的教學(xué)活動中，認知因素和情感因素才能得到和諧的統(tǒng)一?！盵3]朱小蔓認為“情感教育是一個與認知教育既相對又相融的教育概念，它把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對其施以教育的力量，促使個體的情感潛能在新的教育氛圍中，發(fā)生新的質(zhì)變，達到人的素質(zhì)的整體性提高和人性的完滿發(fā)展?！盵4]

筆者認為：情感教育和認知教育一樣，是教育過程的一個組成部分，不同的是，情感教育關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等方面的養(yǎng)成教育。同時，情感教育和認知教育是互為前提的，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件和基礎(chǔ)。

二、小學(xué)課堂教學(xué)中情感教育缺失之現(xiàn)狀表現(xiàn)

(一)忽視學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感教育價值

素質(zhì)教育實施十幾年以來，應(yīng)試教育仍然在義務(wù)教育階段長盛不衰，部分小學(xué)基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)中仍然存在著非常濃厚的應(yīng)試教育氣息，表現(xiàn)在教師課堂教學(xué)中過分強調(diào)對學(xué)生知識能力等方面的傳授，而忽視學(xué)習(xí)過程、方法的運用以及對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的教育。這種只重智育而不重視情感教育的教育理念不僅反映在課堂教學(xué)過程之中，更反映在教師的課前備課環(huán)節(jié)中，所謂備課通常是指實現(xiàn)備教材、備教法和備學(xué)生三者的有機統(tǒng)一，而在備教材的過程中，部分小學(xué)教師往往只重視深入挖掘教材內(nèi)容的知識能力、過程方法等方面，而對文章中表達的思想感情以及道德教育因素并未深入理解甚至忽視。試問不甚理解情感教育內(nèi)容的教師真的能夠給學(xué)生傳遞情感教育的正能量嗎？真的能夠促進學(xué)生的思想品德及道德水平的提升嗎？“巧婦難為無米之炊”講的就是這個道理，教師自身不理解且沒有掌握的東西，就不可能讓學(xué)生理解。這種忽視學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感教育價值的現(xiàn)象不但不符合國家基礎(chǔ)教育課程改革的要求，不符合三維目標理論的相關(guān)要求，同時也間接導(dǎo)致了學(xué)生情感教育的缺失。

(二)知情教育不統(tǒng)一，情感教育形同虛設(shè)

知識教育與情感教育存在著一種天生的聯(lián)系。古代人文主義教育家蒙田·維克里諾倡導(dǎo)在認知教育的同時，重視人的情感教育等非理性因素的培養(yǎng)問題。盧梭主張的“自然教育”強調(diào)教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展，強調(diào)人與自然自在的統(tǒng)一，而人的自然狀態(tài)本身即是道德的、美好的。二者均體現(xiàn)了情感教育對知識教育的促進作用。根據(jù)教育規(guī)律來講，學(xué)生在理解知識的過程中，情感教育也會順其自然地鋪展開來。情感性因素，如：興趣、積極性等，往往能夠促使學(xué)生孜孜不倦地學(xué)習(xí)，并能夠做到持之以恒。可見，情感教育促進知識教育的達成與完善。然而部分小學(xué)教師將課堂教學(xué)中的知識教育與情感教育人為地割裂開來，把它們置于兩個絕對獨立的部分，并沒有使知識教育與情感教育相互促進的作用得到應(yīng)有的發(fā)揮，最終導(dǎo)致情感教育的形同虛設(shè)，并會對學(xué)生情感發(fā)展帶來諸多不利影響，如：北師大版五年級下冊語文《活見鬼》一文，教師在授課時，過分將重點放在古今譯文的理解與文章重點字詞的掌握上，對文章中倡導(dǎo)的“相信科學(xué)，破除迷信”的思想感情，教師只是在做課后練習(xí)題時，對其作一文字性的表述，沒有將其作為重點來講解，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)了文章之后，只是留下一些干巴巴的字詞語段的解釋而已，然而真正對學(xué)生終身產(chǎn)生影響的，恰恰就是一些思想情感方面的震撼或感染，而我們的教育并沒有使情感教育發(fā)揮出其最大的價值。

(三)忽略課堂創(chuàng)生的情感教育素材

由于小學(xué)生正處于身心發(fā)展的高速期及思維的高度發(fā)散性，加之課堂教學(xué)中各種突發(fā)因素的影響，教師不可能絲毫不差地將自己制定的教案付諸于實踐，難免會出現(xiàn)一些意外情況，導(dǎo)致一些準備好的教學(xué)素材沒有得到充分的展示，并出現(xiàn)了許多生成性的教學(xué)資源。對待這部分生成性的教學(xué)資源中的知識性、能力性內(nèi)容，教師可能會根據(jù)課堂進度加以拓展深化;而對學(xué)生生成的情感性教學(xué)資源，教師往往會迫于時間的壓力以及自身認識水平的不完善而一筆帶過，不會對這種資源進行整合處理，以便對學(xué)生進行情感教育，因為在一般小學(xué)教師的眼里，思想品德課程會專門對學(xué)生進行情感道德教育，不用再在別的課程中對此予以重視，殊不知學(xué)生生成性的道德教育資源其實是學(xué)校道德教育的首要資源，只有配合其他科目的情感教學(xué)，這種情感教育作用才能在學(xué)生的身上生根發(fā)芽，才能真正淋漓盡致地起到其應(yīng)有的作用。

(四)重視硬性教育行為，忽視情感教育行為

在《第56號教室的奇跡》中，教師雷夫提出的“道德六階段”的前兩個階段“我不想惹麻煩”“ 我想要獎賞”就是小學(xué)教師重視懲罰和獎賞投射在學(xué)生身上的真實寫照。[6]在“我不想惹麻煩”階段，學(xué)生行動的準則只是依賴于自己不要因為這種行為而受到精神上或者物質(zhì)上的懲罰，只要這種行為會導(dǎo)致懲罰的結(jié)果，學(xué)生在行動之前，必然會有所思考。而在“我想要獎賞”階段，學(xué)生一切行事的重點都放在是否能夠得到來自教師、家長等方面的精神上或物質(zhì)上的獎賞，只要有所得，那么，學(xué)生就會付諸必要的努力來完成。然而，教師們忘了有一種最重要的軟性教育方式可以使學(xué)生受益終生，它就是情感教育，教師通過引發(fā)學(xué)生的情感，使他們對自己的行為有所認識并改正，遠比懲罰、獎賞來得有用且長久。在我們的小學(xué)課堂教學(xué)中這種現(xiàn)象也是屢見不鮮，筆者曾經(jīng)看過這樣的一個場景，A同學(xué)忘記帶自己的作業(yè)到學(xué)校，任課教師沒有耐心聽取理由，直接讓其將作業(yè)從頭到尾補一遍，之后這樣的場景多次在課堂上重演。這樣懲罰的教育行為不僅加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，同時，使學(xué)生對教師甚至學(xué)校產(chǎn)生敵意，并給其傳遞了一種只重結(jié)果而對過程視若無睹的訊號以及以暴制暴的處理事情的方式。如果在那個時候，這位教師能夠耐心聽取學(xué)生的苦衷及理由也許情況就不會這樣糟糕。

三、小學(xué)課堂教學(xué)中情感教育缺失之原因剖析

(一)小學(xué)教師陳舊教育理念的束縛

小學(xué)教師職業(yè)倦怠通常表現(xiàn)為教師“為教而教”，課堂教學(xué)中，只是希望將自己講授多年的知識全部“倒”給學(xué)生，不會根據(jù)學(xué)生的變化，而改變自己的教法或者與學(xué)生探討問題，這樣的小學(xué)教師必然在教學(xué)中缺乏必要的敏感性，不能捕捉到學(xué)生的困難及問題，情感教育更是無從談起。而那些想要對學(xué)生進行情感教育的小學(xué)教師，常常發(fā)現(xiàn)自己的“力不從心”，只會對學(xué)生大談道理而不會應(yīng)用一些有效的方法對學(xué)生進行情感教育，沒有聯(lián)系學(xué)生的生活實踐和社會現(xiàn)實以及學(xué)生的身心發(fā)展特點對學(xué)生進行情感教育，致使教師的情感教育成了無本之木，不易于被學(xué)生理解，所謂“巧婦難為無米之炊”講的就是這個道理，這些小學(xué)教師本來情感教育能力就較差，學(xué)校及相關(guān)部門還不重視開展教師情感教育培訓(xùn)，這就是本來就很糟糕的情況變得更加糟糕，阻礙了課堂教學(xué)中情感教育的實施開展并最終導(dǎo)致學(xué)生情感發(fā)展的不完善。受傳統(tǒng)學(xué)生觀的影響，教師不能認識到學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的主體地位，他們只是把學(xué)生作為教學(xué)的客體，作為配合自己把教學(xué)順利進行下去的表演者，這種表演者的身份在示范評優(yōu)課中被淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。教學(xué)過程變成了一言堂，學(xué)生沉默無聲或很少有機會表露自己的情感，教師自然無法與其進行情感交流，教師也就發(fā)現(xiàn)不了學(xué)生存在的身心發(fā)展等諸方面的問題，既然發(fā)現(xiàn)不了問題，那么，情感教育又從何談起呢？長此以往，情感教育就會變成一潭死水，毫無生機可言。

(二)小學(xué)生自身的心理阻隔

由于部分小學(xué)教師陳舊的學(xué)生觀的影響，學(xué)生自覺地將自身置于課堂教學(xué)配合者的角色，學(xué)生的任務(wù)只是盡力去學(xué)好自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，除此之外，再無其他。部分小學(xué)教師不愿意向?qū)W生敞開心扉，不愿傾聽學(xué)生的煩惱與苦衷，這種訊號傳遞給學(xué)生，學(xué)生也就不會向教師袒露心扉，也就不會向教師尋求生活及學(xué)習(xí)上的幫助，教師的權(quán)威壓力加之學(xué)生自身的這種心理阻隔嚴重影響了教師的情感教育質(zhì)量，阻礙了學(xué)生的情感發(fā)展。

同時，與幼兒園的小朋友相比，有些小學(xué)生上課不愛舉手發(fā)言，課堂討論問題的氣氛不夠熱烈，即使點名回答問題有的也不愿張口，與教師交往逐漸產(chǎn)生隔膜，他們的心事只愿與十分要好的知心朋友談，而對父母、老師卻不輕易表露自己的感情，待人接物也比較謹慎，那種幼兒期的直率在消失，他們在思想上有相當(dāng)大的保留，存在心理“閉鎖性”。小學(xué)教師這時應(yīng)該洞察小學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)，有的放矢地對其進行教育，否則其自身的心理阻隔將嚴重影響其情感表達與發(fā)展，并阻礙其身心健康發(fā)展。

(三)應(yīng)試教育的制約

在以應(yīng)試和升學(xué)為首要任務(wù)的指揮棒下，教師們儼然變成了教學(xué)機器，教學(xué)活動幾乎就是圍繞上面的兩大主題展開的。學(xué)校還將學(xué)生的考分、升學(xué)率作為教師獲得獎金、職稱、住房等報酬的標準。教師作為經(jīng)濟人的存在，只能放棄對學(xué)生個體性的關(guān)注，不合實際地對學(xué)生寄予過高期望，忽視學(xué)生的情感需要對其進行知識的強化性訓(xùn)練。教師將教學(xué)過程中的一切賦予功利化的色彩，師生交往中的情感表達變成了提高成績的工具，“他只是在想方設(shè)法改進工作方式，尋求擺脫學(xué)生的更高超、更巧妙的辦法，以求提高其教育效果而己，至于學(xué)生在教育過程中的實際感受，則似乎是不大要緊的枝節(jié)問題了。[7]”高考不考的，學(xué)校絕對不教;高考考察的，學(xué)校創(chuàng)造條件也要教;這種氛圍深刻影響了真實的小學(xué)課堂教學(xué)。部分小學(xué)教師將高考視為萬靈藥，片面注重知識、技能的獲得，忽視情感、態(tài)度、價值觀教育，教師為了升遷、加薪而教，學(xué)生為了成績、“前途”而學(xué)，致使教師變成功利主義的引導(dǎo)者，學(xué)生則變成功利主義的犧牲者。

(四)班級授課制與教學(xué)空間組織形式的限制

班級授課制和教學(xué)空間組織形式的限制，致使教師不能關(guān)注到每一個學(xué)生，只能照顧到大部分學(xué)生，當(dāng)某些學(xué)生提出一些另類的觀點、想法時，教師往往采取不予理會甚至是批評的策略。如：在數(shù)學(xué)評優(yōu)課的分物游戲中，教師要求將18個蘋果分給四只小猴子，有一個學(xué)生認為應(yīng)先給每只小猴子分四個蘋果，最后剩下兩個蘋果可以獎勵給表現(xiàn)好的小猴子，這樣就本來可以引出余數(shù)的概念，同時，也可以將這個學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想法展示給全班學(xué)生，鼓勵每個學(xué)生都能積極大膽思考，既拓展了知識，也達到了情感教育的目標。但是，教師卻因為課堂進度、標準做法或答案等因素的限制，沒有將這一生成性的情感教育素材捕捉到位，造成課堂教學(xué)的不完美、不全面，阻礙了學(xué)生的知識、能力及情感價值觀等方面的發(fā)展。

四、小學(xué)課堂教學(xué)中情感教育之實施對策

(一)更新教育理念，踐行三維目標體系

隨著時代的進步，人也在不斷的發(fā)展與進步，停滯不前只能導(dǎo)致滅亡，而發(fā)展才是事物生生不息的關(guān)鍵所在，由此，與時俱進、不斷發(fā)展是當(dāng)今社會人才的普遍追求，要想讓自己在知識爆炸的時代不被淘汰，只有不斷地去更新、去發(fā)展才能永葆生機與活力?！袄碚撝笇?dǎo)實踐”的著名論斷告訴我們教師只有具備正確的教育教學(xué)觀念，才能使課堂教學(xué)煥發(fā)生機，促進學(xué)生的全面發(fā)展。新時代的教師應(yīng)該緊隨時代潮流，不斷更新自己的教育理念，只有這樣才能使學(xué)生受益于自己的教學(xué)。而在教學(xué)過程中，先進的教育理念又是什么呢？大概就是教師應(yīng)該認識到學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，而教師只是教學(xué)的主體，師生之間是一種主體間性的關(guān)系;同時，教學(xué)過程不僅僅要使學(xué)生掌握必要的知識能力以及方法，更重要的是要促進學(xué)生思想道德的發(fā)展，教學(xué)過程中不僅僅要重視知識技能的傳授，更要注重過程的體驗及情感、價值觀等方面的教育，這不僅是三維目標的具體要求也符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，只有這樣才能培養(yǎng)身心全面發(fā)展的小學(xué)生。

(二)加強小學(xué)教師教育培訓(xùn)

小學(xué)教師要樹立正確的學(xué)生觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀，就必須要加強自身的學(xué)習(xí)，在這個過程中，參加相關(guān)的教師教育培訓(xùn)就顯得至關(guān)重要。教師教育培訓(xùn)可以規(guī)避自身學(xué)習(xí)的盲區(qū)，接觸全新的教育教學(xué)理念，提升自己的情感性職業(yè)素質(zhì)，以高度的敏感性發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，并開展行動研究，在研究中克服自身的職業(yè)倦怠，重新找到課堂教學(xué)中的樂趣與活力，最終實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。

(三)發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，教育面向全體小學(xué)生

學(xué)生是有生命的個體，而不是課堂教學(xué)的客體或者教師表演的配合者，在課堂教學(xué)的過程中，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮主體間性的充分活力，使課堂教學(xué)迸發(fā)活力，就必須要充分發(fā)揮小學(xué)生自身的主體地位。同時，教育過程并不是教師與優(yōu)秀小學(xué)生的對話，而是將教育遍及每一個小學(xué)生，實現(xiàn)與每一個小學(xué)生的對話，而對話的本身就是一種情感教育與情感聯(lián)系。

(四)適度渲染情感教育素材，鼓勵學(xué)生情感的合理表達

小學(xué)教師在備教材的過程中，應(yīng)該積極挖掘教材中的情感教育素材，適當(dāng)?shù)匾l(fā)學(xué)生的情感聯(lián)系及思考，促發(fā)學(xué)生情感的合理適度表達。由于小學(xué)生正處身心發(fā)展的高速階段，判斷事物的能力較低，情感教育的過度引發(fā)和表達，只會導(dǎo)致情感的泛濫或不理解，并會使小學(xué)生逐漸麻木于這種情感攻勢，最終對小學(xué)生毫無吸引力，導(dǎo)致情感教育的缺失。

(五)采用多元情感教育方式

學(xué)生是正在發(fā)展中的人并具有個體差異性，我們不可能拿同一個尺子去衡量每一個學(xué)生，當(dāng)然教育方法也就有所不同。因此，針對部分處于叛逆期的學(xué)生，可以采取正面引發(fā)與反面激勵途徑，促進個性化情感教育。教師也要提升自己的思維方式，如果長期對學(xué)生使用一種情感教育方式而不得其果，就不要只是機械地重復(fù)，而應(yīng)該采用另一種方式對其進行教育，爭取對學(xué)生進行“潤物細無聲”的情感教育，化情感教育于無痕。同時，在對學(xué)生進行情感教育時，一定要注意情感教育的對接問題，將課堂情感教育素材與學(xué)生的生活實際和社會現(xiàn)實相聯(lián)系，使情感教育更易于被學(xué)生所理解，其效果也會更加突出。

(六)豐富教學(xué)組織形式，宜于師生情感互動

集體教學(xué)有助于集體智慧的發(fā)揮，小組教學(xué)有助于發(fā)揮小組成員的積極性、主動性及智慧，個別教學(xué)有助于個體才能和智慧的展示，然而基于當(dāng)前中國社會主義初級階段的基本國情，個別教學(xué)顯然既不經(jīng)濟又難以達到，因此，我們更多地需要去探索集體教學(xué)及小組教學(xué)在小學(xué)課堂教學(xué)中的穿插進行和融會貫通。集體教學(xué)與小組教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式以及圓桌式、馬蹄式的教學(xué)空間組織形式均尊重學(xué)生的個體差異性，使學(xué)生從集體中解脫出來，表現(xiàn)自己的個性特征，教師也能夠有的放矢地對學(xué)生進行教育，自然為情感教育爭取了一席之地。

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[責(zé)任編輯 李亞卓]

The Research of Current Situation and Countermeasures of Emotional Education in Elementary School Teaching

ZHANGXiao-yi

(DepartmentofEducation,ShaanxiNormalUniversity,Xi’an710062,China)

The phenomenon of “l(fā)ack of emotion education” exists in the classroom teaching of primary schools in China. “The lack of emotional education” seriously affects the physical and mental development of primary school students. This paper lists present situation of lack of emotion education in classroom teaching of primary schools,including: ignore the value of the emotional education of content; knowledge education and emotion education is not unified,emotional education is useless; ignore the creation of classroom emotional education materials and so on. It puts forward some strategies for the implementation of emotional education,including: renew education idea and practice 3D target system; strengthen training of teachers education; play the dominant position of students,education for all pupils; moderate shading dye emotional education materials,encourage the reasonable expression of the students’ emotion; widely use multi way of emotion education. etc.

primary school classroom teaching; emotion education; implementation measures

2016-06-02;

2016-07-17

張曉怡，女，山東榮城人，陜西師范大學(xué)碩士研究生。

■學(xué)科教育

G623

A

2095-770X(2016)11-0063-05