“三大問(wèn)題”說(shuō)透中國(guó)兒童文學(xué)

文｜崔昕平

《中國(guó)兒童文學(xué)概論》王泉根 著湖南少年兒童出版社出版：2015年3月定價(jià)：50.00元

王泉根撰寫(xiě)的《中國(guó)兒童文學(xué)概論》為國(guó)家出版基金項(xiàng)目“世界兒童文學(xué)研究叢書(shū)”中的首部，在整套書(shū)系中具有理論基點(diǎn)的作用?！吨袊?guó)兒童文學(xué)概論》以兩編布局，上編為《中國(guó)兒童文學(xué)簡(jiǎn)史》，下編為《中國(guó)兒童文學(xué)整體觀》。此書(shū)雖是文學(xué)史命題，但在王泉根的“中國(guó)話語(yǔ)”與“問(wèn)題意識(shí)”的治學(xué)思路下，實(shí)現(xiàn)了舊題新作，推陳出新，尤其是對(duì)百年中國(guó)兒童文學(xué)做出的觀點(diǎn)鮮明的宏觀縱論，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。

“中國(guó)”視野創(chuàng)新理論框架

《中國(guó)兒童文學(xué)概論》是聚焦中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展面貌與歸因探索之論?！爸袊?guó)”二字的定位，形成了理論框架的創(chuàng)新。所論各章，章章皆與兒童文學(xué)學(xué)科概論相關(guān)，章章又都緊密結(jié)合中國(guó)兒童文學(xué)實(shí)際，既有學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的概述，更是“中國(guó)”視野下的本國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展概論。

上編《中國(guó)兒童文學(xué)簡(jiǎn)史》分為十章，對(duì)各時(shí)代兒童文學(xué)發(fā)展歷程的概括客觀、全面、精到，給人以面貌清晰之感。我國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的整體概述、各發(fā)展階段的劃定、各階段標(biāo)志性事件的提取，兒童文學(xué)發(fā)展面貌的歸因，大量讓人眼前一亮的新近考證成果和獨(dú)到論述的融入，使《中國(guó)兒童文學(xué)簡(jiǎn)史》的呈現(xiàn)像一本實(shí)現(xiàn)了各種超鏈接功能的鮮活歷史，從容而豐贍。

大量新近考證成果的注入與完善是此書(shū)的一大特點(diǎn)。論著吸納了很多讓人眼前一亮的史料信息，既是對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)史的補(bǔ)充與完善，更豐富了中國(guó)兒童文學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值譜系。

如在論及1917年下半年起至1920年茅盾對(duì)兒童文學(xué)的關(guān)注中，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)茅盾為《童話》叢刊獨(dú)立創(chuàng)作的童話篇目，豐富了讀者對(duì)茅盾之于兒童文學(xué)貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)；在論及葉圣陶時(shí)，著者高度評(píng)價(jià)了葉圣陶在五四時(shí)期創(chuàng)作的兒童詩(shī)，他創(chuàng)作的兒童詩(shī)《拜菩薩》文本也得到了完整的呈現(xiàn)，補(bǔ)充和豐富了我們對(duì)葉圣陶兒童文學(xué)文體貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)；還有如五四時(shí)期因創(chuàng)作數(shù)量有限而較少被論及的兒童小說(shuō)，抗戰(zhàn)時(shí)期曾與田軍、蕭紅作品并舉的舒群的《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》，“大后方”創(chuàng)作童話中郭以實(shí)別具特色的科學(xué)童話《太陽(yáng)請(qǐng)假了》等。從《小說(shuō)月報(bào)》、《文學(xué)界》等時(shí)刊中發(fā)掘到的、被歷史塵封或先見(jiàn)遮掩的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，得以匯入這部《概論》之中。書(shū)中對(duì)于兒童劇等文體的發(fā)展，也做出了前所未有的專業(yè)梳理與介紹。

《中國(guó)兒童文學(xué)簡(jiǎn)史》還做到了在“共識(shí)”之外的推陳出新與獨(dú)樹(shù)一幟。這部發(fā)展史不局限于材料的再現(xiàn)，而是鮮明地闡述了兒童文學(xué)與中國(guó)新文學(xué)相伴相生、由萌芽到成長(zhǎng)的生存畫(huà)面。歷史的脈絡(luò)、因果的關(guān)聯(lián)，都得到了呈現(xiàn)。史料之外簡(jiǎn)明的論說(shuō)文字，有著鮮明的在場(chǎng)感，使這段文學(xué)史得以清晰、立體起來(lái)。

針對(duì)兒童文學(xué)在中國(guó)是否“古已有之”的問(wèn)題，王泉根提出：“中國(guó)兒童文學(xué)的來(lái)龍去脈可以提前到‘兒童文學(xué)’這一名稱出現(xiàn)之前”，“那種對(duì)民族文化與文學(xué)傳統(tǒng)采取歷史虛無(wú)主義的態(tài)度是需要加以討論和正視的”。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎?，辯證的觀點(diǎn)，澄清了在兒童文學(xué)理論界非此即彼的爭(zhēng)論。書(shū)中對(duì)中國(guó)古代文學(xué)中散落的兒童文學(xué)珍寶進(jìn)行了細(xì)致的檢視、匯總與梳理，在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上立論，同時(shí)又首次較全面地歸因了“中國(guó)古代兒童文學(xué)滯后的三重原因”。在論及20年代文學(xué)研究會(huì)的“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”時(shí)，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史與中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)史、中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者與中國(guó)兒童文學(xué)開(kāi)拓者間水乳交融、相伴相生的創(chuàng)作關(guān)系。本書(shū)中，中國(guó)科幻文學(xué)也以前所未有的清晰脈絡(luò)得到了展現(xiàn)與評(píng)價(jià)。

對(duì)待兒童文學(xué)發(fā)展史中涉及到的重要作品，著者也以在場(chǎng)的、忠實(shí)的態(tài)度，還原每一部作品產(chǎn)生的特定背景，提出了寶貴的“一家之言”。

“問(wèn)題意識(shí)”引領(lǐng)深入研究

記得王泉根曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)文學(xué)研究應(yīng)有的三種意識(shí)，即“中國(guó)話語(yǔ)”、“問(wèn)題意識(shí)”與“原創(chuàng)精神”。著者力圖在有限的篇幅中探討百年中國(guó)兒童文學(xué)，其取舍、布局，均檢驗(yàn)著者對(duì)材料的駕馭能力。論著雖然是一部中國(guó)兒童文學(xué)“概論”，但實(shí)則顯示出兒童文學(xué)專論的意圖，其中融入了王泉根多年來(lái)對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論的諸多觀點(diǎn)，同時(shí)匯入了大量新近研究的成果。

著者對(duì)下編《中國(guó)兒童文學(xué)整體觀》的論述，沒(méi)有拘于時(shí)間節(jié)奏的復(fù)現(xiàn)，而是緊扣本土兒童文學(xué)發(fā)展歷程中的核心問(wèn)題，提煉了影響百年中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的三個(gè)極為重要的方面，以《現(xiàn)實(shí)主義：中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展主潮》、《百年中國(guó)兒童文學(xué)的三次轉(zhuǎn)型與五代作家》和《百年中國(guó)兒童文學(xué)的外來(lái)影響與對(duì)外交流》三大問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)全編，對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的整體發(fā)展進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)的闡述，并對(duì)其中的兒童文學(xué)發(fā)展現(xiàn)象給予了客觀評(píng)判，顯示出集中、準(zhǔn)確、全面、深入的論說(shuō)面貌。

中國(guó)兒童文學(xué)以“現(xiàn)實(shí)主義”為主流的發(fā)展路徑，始終是著者關(guān)注的問(wèn)題，也是中國(guó)兒童文學(xué)特質(zhì)研究中的核心問(wèn)題。著者對(duì)《現(xiàn)實(shí)主義：中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展主潮》這一專章問(wèn)題的探討，首先從中西原創(chuàng)兒童文學(xué)的不同藝術(shù)取向入手，指出中國(guó)兒童文學(xué)與西方兒童文學(xué)相比較的兩個(gè)“先天不足”（即缺乏古代的神話傳統(tǒng)與古典的童話傳統(tǒng)），在此基礎(chǔ)上，圍繞中國(guó)文學(xué)與文化的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)興起時(shí)的時(shí)代背景、動(dòng)蕩的社會(huì)狀況、求生存求發(fā)展的時(shí)代民族主旋律、兒童文學(xué)作家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)等方面，條分縷析地分析了中國(guó)本土現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)走向的成因。論述未做價(jià)值判斷，而是忠于歷史，做出了充分而中肯的事實(shí)分析。

《百年中國(guó)兒童文學(xué)的三次轉(zhuǎn)型與五代作家》一章中，著者從“兒童觀”的演變?nèi)胧?，?duì)百年中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展演變做出了“三次轉(zhuǎn)型”的歸納，準(zhǔn)確概括了“五四”時(shí)期本土兒童文學(xué)萌生期與世界兒童文學(xué)的接軌和學(xué)習(xí)、20世紀(jì)30年代配合時(shí)代需要而注入“革命”、“階級(jí)”與“救亡”的創(chuàng)作主旨、新時(shí)期人文精神與兒童本位在兒童文學(xué)中的日漸彰顯三個(gè)突出的階段。這樣一次對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展演變的全景式觀照和社會(huì)學(xué)歸因，再次集中而鮮明地揭示了“兒童觀”對(duì)于兒童文學(xué)發(fā)展走向的決定性意義。

王泉根基于“中國(guó)”兒童文學(xué)的研究，有著自覺(jué)的比較意識(shí)與開(kāi)闊的國(guó)際視野?！罢w觀”部分設(shè)專章集中闡發(fā)《百年中國(guó)兒童文學(xué)的外來(lái)影響與對(duì)外交流》，從《五四前夕的域外來(lái)風(fēng)》至《中國(guó)兒童文學(xué)走向世界的意義》，以實(shí)證的方式，拉通從晚清至新世紀(jì)的百年兒童文學(xué)，集中論述了外來(lái)影響對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)各發(fā)展階段產(chǎn)生的重要影響。

國(guó)際性的理論視域，也使著者對(duì)具體作品的論說(shuō)有了更具開(kāi)放性的比較視野。論著在兒童文學(xué)發(fā)展歷程、節(jié)奏、特征等方面的問(wèn)題探討，都進(jìn)行了橫向的比較研究。著者在歸納總結(jié)了中國(guó)兒童觀的第三次轉(zhuǎn)型之后，緊密追蹤我國(guó)兒童觀正在發(fā)生的第四次轉(zhuǎn)型和由此帶來(lái)的發(fā)展現(xiàn)象。在《新時(shí)期以來(lái)全球意識(shí)中的東西對(duì)話》、《新世紀(jì)兒童文學(xué)的外來(lái)影響與對(duì)外交流》等章做出了建立在國(guó)際化視野基礎(chǔ)上的全局展望，使基于本土兒童文學(xué)問(wèn)題的立論有了更開(kāi)闊的理論視野和更符合文學(xué)本質(zhì)與規(guī)律的發(fā)展預(yù)判。

總之，這樣一部《中國(guó)兒童文學(xué)概論》凸顯了著者對(duì)理論的宏觀把控能力，恰當(dāng)?shù)囟ㄎ涣肆⒄撛瓌t，清晰勾勒了中國(guó)兒童文學(xué)的百年發(fā)展脈絡(luò)與各個(gè)歷史時(shí)期的階段性表征，對(duì)重要文藝思潮的嬗變、創(chuàng)作風(fēng)向的激蕩、文學(xué)觀念的論爭(zhēng)，尤其是“中國(guó)兒童文學(xué)整體觀”中，以問(wèn)題意識(shí)為統(tǒng)帥，拉通百年中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展歷程，集中闡釋了本土兒童文學(xué)發(fā)展的三大核心問(wèn)題，對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展觀的確立，中國(guó)兒童文學(xué)百年文學(xué)現(xiàn)象的理解，意義重大。

最后值得一提的是，這樣一部《中國(guó)兒童文學(xué)概論》，雖然不是側(cè)重于個(gè)人對(duì)兒童文學(xué)的闡釋，但又具有言說(shuō)者鮮明的個(gè)人氣質(zhì)。許多論述脫離了刻板嚴(yán)肅的學(xué)院腔，充滿了溫度與情感。《結(jié)語(yǔ)》中，著者坦言：“我所關(guān)注的這些‘整體觀’也即百年中國(guó)兒童文學(xué)的專題研究，還只是一部分，還有很多的問(wèn)題值得我們?nèi)シ此?、探索。例如百年中?guó)兒童文學(xué)的文體變革與發(fā)展問(wèn)題……”字里行間，“在路上”的研究精神與熱情一以貫之。