大眾舞蹈與舞蹈創(chuàng)作的融合研究

【摘要】大眾舞蹈是大眾文化的一種具體形式，每個(gè)時(shí)代，大眾舞蹈的風(fēng)格及特點(diǎn)都是不同的，但是不管其以如何的形式存在，都會(huì)對(duì)社會(huì)文化發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。藝術(shù)來源于生活，生活給予舞蹈創(chuàng)作以靈感，從根本上來說舞蹈的動(dòng)作都是從生活當(dāng)中提煉出來后經(jīng)過藝術(shù)加工，然后在舞臺(tái)上進(jìn)行表演的。本研究主要是對(duì)大眾舞蹈和舞蹈創(chuàng)造二者的融合進(jìn)行了分析，首先對(duì)促進(jìn)大眾舞蹈和舞蹈創(chuàng)作融合的原因進(jìn)行了分析，然后分析了大眾舞蹈對(duì)舞蹈創(chuàng)作的影響，最后論述了二者的融合趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】大眾舞蹈;舞蹈創(chuàng)作;生活;藝術(shù)

大眾舞蹈是一種扎根于群眾的藝術(shù)，其隨著社會(huì)的變革而發(fā)展，當(dāng)前大眾舞蹈已經(jīng)成為了社會(huì)的一種共同需求，成為了一種普遍溝通的媒介。大眾舞蹈從生活中去挖掘創(chuàng)作素材和靈感，直接反映生活，自然也就會(huì)對(duì)來源于生活的舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生影響。隨著二者的不斷融合，當(dāng)前大眾舞蹈與舞蹈創(chuàng)作已經(jīng)有了很多的結(jié)合點(diǎn)。

一、促進(jìn)大眾舞蹈和舞蹈創(chuàng)作融合的原因分析

1、二者的藝術(shù)同源性

實(shí)際上不管是大眾舞蹈還是舞蹈創(chuàng)作都是以生活為根本的，所以從這點(diǎn)上來講二者在藝術(shù)上是具有同源性的，早在遠(yuǎn)古時(shí)期舞蹈就融入到了生活當(dāng)中，并且隨著生活的積累，舞蹈有了更多的創(chuàng)作靈感和源泉。我們知道舞蹈是一種高于生活的藝術(shù)，但同時(shí)也在不斷的走向大眾，那么這就要求舞蹈創(chuàng)作要更多的和大眾舞蹈貼近，而二者的同源性就使得二者的靠近成為了可能。例如朝鮮舞蹈《農(nóng)樂舞》本身就是大眾舞蹈，其創(chuàng)作來源于農(nóng)民勞作后的放松及對(duì)豐收的祈求，屬于一種自娛性極強(qiáng)的大眾舞蹈，當(dāng)前經(jīng)過舞蹈創(chuàng)作這種大眾舞蹈在經(jīng)過加工和提煉之后已經(jīng)被搬上了舞臺(tái)，成為了一種能夠觀賞性的舞蹈形式。生活為大眾舞蹈、舞蹈創(chuàng)作提供了素材，也正是因?yàn)橛辛松畈拍軌騽?chuàng)造出不同的舞蹈，反之舞蹈也是生活的一種提煉。

2、二者在形象塑造上都具有典型化

舞蹈不可能將生活包羅萬象，那么舞蹈就需要將生活當(dāng)中的人和物進(jìn)行提煉及創(chuàng)作，并且在提煉和創(chuàng)作的過程當(dāng)中是非常注意典型化的，大眾舞蹈的典型化形象塑造考察的是對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，舞蹈創(chuàng)作的典型化形象是基于生活而對(duì)藝術(shù)的一種提煉和加工，所以說不管是大眾舞蹈還是舞蹈創(chuàng)作都是一種對(duì)典型化的捕捉，而捕捉的成功與否對(duì)于舞蹈的成功有著重要的作用。

二、大眾舞蹈對(duì)舞蹈創(chuàng)作的影響

1、大眾舞蹈豐富了舞蹈的創(chuàng)作形式

大眾舞蹈作為一種非職業(yè)的舞蹈，不同的社會(huì)階層都可以參與進(jìn)來，具有極強(qiáng)的群眾性、地域性和自娛性，而這些大眾舞蹈也對(duì)舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生著一定的影響。例如大秧歌是我國(guó)民間一種非常具有代表性的大眾舞蹈形式，產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其中的很多動(dòng)作都來自于生活，是一種祈求豐收的舞蹈。這種舞蹈形式以其廣泛參與性和傳承性流傳至今。舞蹈《一個(gè)扭秧歌的人》就是借助于大秧歌這種大眾舞蹈的地域特色來進(jìn)行秧歌藝人的人生描繪，其創(chuàng)作的形式來源于大秧歌。藝術(shù)是來源于又高于生活的一種生活表現(xiàn)形式，而大眾舞蹈這種舞蹈形式則為舞蹈藝術(shù)形式及動(dòng)作注入了新鮮的養(yǎng)料和血液，使得舞蹈創(chuàng)作形式更為豐富。

2、大眾舞蹈影響舞蹈創(chuàng)作的形象

舞蹈作品中所表現(xiàn)的舞蹈形象是極具藝術(shù)性和感染力的，能夠讓觀眾在欣賞的過程當(dāng)中受到感染，從而和舞者產(chǎn)生共鳴。大眾舞蹈所具有的自娛性和生活性為舞蹈創(chuàng)作提供了感染性，大眾舞蹈中豐富的生活基礎(chǔ)為舞蹈創(chuàng)作的形象提供了源泉，使得舞蹈作品更具美感和生命力。例如曾在電視舞蹈大賽中表演的《頂碗舞》，其創(chuàng)作就來源于蒙古族的一種大眾舞蹈形式，在大眾舞蹈的基礎(chǔ)上融入了更多的現(xiàn)代元素，并在舞蹈的動(dòng)作和難度上進(jìn)行了相應(yīng)的提高，在動(dòng)作構(gòu)圖上進(jìn)行了創(chuàng)新，使得舞蹈創(chuàng)作成為了一種審美創(chuàng)作活動(dòng)。

3、大眾舞蹈為舞蹈創(chuàng)作提供了更多的審美空間

舞蹈審美創(chuàng)作本身就是舞蹈創(chuàng)作者生活再現(xiàn)的過程，舞蹈創(chuàng)作者生活、教育、成長(zhǎng)環(huán)境的不同，舞蹈的詮釋和表達(dá)方式也是不同的，所以才會(huì)有了千姿百態(tài)的舞蹈形式。成功的舞蹈是需要與觀眾產(chǎn)生共鳴的，需要深入觀眾內(nèi)心的。隨著時(shí)代的變遷，大眾藝術(shù)越來越受到重視，大眾舞蹈在提高全民文化素質(zhì)的時(shí)候，還使得民眾的審美情操得到了提高。而大眾文化也對(duì)舞蹈創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn)，不管是社會(huì)還是國(guó)家都要求舞蹈創(chuàng)作要符合生活、符合社會(huì)的發(fā)展，那么大眾舞蹈本身所具有的自娛性質(zhì)就為舞蹈創(chuàng)作提供出了更多的創(chuàng)作空間。我們知道大眾舞蹈是人民群眾所創(chuàng)作的，那么這種舞蹈形式當(dāng)中就凝聚了人們對(duì)美最原始的、最本質(zhì)的渴望，所以在舞蹈創(chuàng)作的過程當(dāng)中將大眾舞蹈的這種對(duì)美的渴望融入其中，舞蹈藝術(shù)自然也就實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)?，F(xiàn)代人隨著社會(huì)、科技等的發(fā)展，文化水平普遍得到了提高，那么對(duì)于舞蹈當(dāng)中的美就有了更多的感觸和體會(huì)，同時(shí)還有很大的一部分人愿意加入到舞蹈的傳播活動(dòng)中，那么這也要求舞蹈創(chuàng)作要能夠更貼近于大眾需求，才能夠保證群眾的參與和傳播。

三、大眾舞蹈與舞蹈創(chuàng)作的融合趨勢(shì)

當(dāng)前我國(guó)對(duì)大眾文化的越來越重視，大眾舞蹈符合大眾文化的需求，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，是緊跟時(shí)代的一種藝術(shù)形式，對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展和社會(huì)凝聚力的創(chuàng)造都起著重要的作用，那么大眾舞蹈所具有的這種魅力和作用必然會(huì)引領(lǐng)舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展，而舞蹈創(chuàng)作必然會(huì)越來越靠近大眾舞蹈，為舞蹈創(chuàng)作者提供更多的方向和感悟，為舞蹈創(chuàng)作搭建出更為寬廣的平臺(tái)，所以未來舞蹈創(chuàng)作一方面會(huì)更多的從大眾舞蹈中提取素材，另外一方面還將會(huì)和大眾舞蹈有效的結(jié)合起來，形成一種全新的舞蹈形式。

四、總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作和大眾舞蹈不斷的進(jìn)行著融合，這即是大眾文化發(fā)展的需求，也是因?yàn)槎咚哂械耐葱约霸谑挛锖腿宋镄蜗笏茉焐贤瑯泳哂械牡湫托?，而大眾舞蹈一方面豐富了舞蹈的創(chuàng)作形式，另外一方面還影響了舞蹈創(chuàng)作的形象，為舞蹈創(chuàng)作提供了更多的審美空間。在舞蹈創(chuàng)作中融入更多的大眾舞蹈元素，才能夠使舞蹈創(chuàng)作更具魅力，也同時(shí)能夠讓大眾舞蹈的道路越走越寬。

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[2] 胡中輝， 著. 黑龍江省少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作及表演人的培養(yǎng)研究[J]. 藝術(shù)教育， 2010.

【作者簡(jiǎn)介】

姬常虹（1977—），女，漢族，山東人，大專學(xué)歷，銀川藝術(shù)劇院有限公司二級(jí)演員，主要研究方向：舞蹈、編導(dǎo)。