課程思政：隱性思想政治教育的新形態(tài)*

近年來，“課程思政”已經(jīng)成為眾多學者、諸多高校研究的熱點領域。學者們大多從“課程思政”的價值意蘊、生成路徑、如何挖掘各門課程中的思想政治教育元素等內(nèi)容闡述與分析。2019年3月，習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話中強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，“要堅持八個統(tǒng)一”，其中之一是“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵注]習近平：《在學校思想政治理論課教師座談會上的講話》，《人民日報》2019年3月19日。筆者認為，雖然“課程思政”是一個新興概念，但其本質(zhì)上與習近平所說的隱性教育相一致，體現(xiàn)了隱性思想政治教育實踐層面的新形態(tài)?；诖?，本文將從“課程思政”和“隱性思想政治教育”的內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀、二者邏輯關系、“隱性思想政治教育”框架下建構(gòu)“課程思政”的思考等方面進行探討。

一、“課程思政”和“隱性思想政治教育”的內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀

2016年12月2日，“課程思政”這一概念第一次見諸報端。究其淵源，“課程思政”是上海率先在全國開展教育教學改革的實踐中產(chǎn)生的工作理念。早在2005年，上海啟動實施《上海市學生民族精神教育指導綱要》和《上海市中小學生生命教育指導綱要》的“兩綱教育”，推進以“學科德育”為核心理念的課程改革。從2013年起，為破解高校思想政治教育存在的“孤島”困境、“反差”效應、思想政治教育與專業(yè)教學“兩張皮”問題，結(jié)合學校優(yōu)勢學科和辦學特色，上海高校開始嘗試、探索并發(fā)掘各類課程蘊含的思想政治教育資源，陸續(xù)推出《大國方略》等一批具有影響力的“中國系列”品牌課程，從戰(zhàn)略高度構(gòu)建思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課、專業(yè)教育課三位一體的思想政治教育課程體系，開啟“思政課程”到“課程思政”的改革探索。上述做法與經(jīng)驗經(jīng)過主流媒體宣傳報道后，被許多高校借鑒與學習，成為教育教學領域的研究熱點。

關于課程思政的內(nèi)涵，學者們有代表性的觀點：(1)高德毅等認為，“課程思政”既不是增開一門課，也不是增設一項活動，而是一種課程觀。[注]高德毅:《從思政課程到課程思政:從戰(zhàn)略高度構(gòu)建高校思想政治教育課程體系》，《中國高等教育》2017年第1期。(2)邱偉光認為，“課程思政”就是將思想政治教育滲透到知識、經(jīng)驗或活動過程中，教師在傳授課程知識的基礎上引導學生將所學的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，成為個體認識世界與改造世界的基本能力和方法。[注]邱偉光：《課程思政的價值意蘊與生成路徑》，《思想理論教育》2017年第7期。(3)何衡認為，“課程思政”是含有思想政治教育目標的教學體系，是指在馬克思主義基本立場觀點方法的指導下，高校思想政治理論課之外的其他課程都要承擔育人職責和發(fā)揮思想政治教育功能，亦指學校以所有課程為育人載體，把思想政治教育貫穿于教學活動全過程的新的育人理念和實踐活動，是教育理念和思維方法的突破。[注]何衡：《高職院校從“思政課程”走向“課程思政”的困境及突破》，《教育科學論壇》第2017年第10期。筆者認為，“課程思政”是相對于“思政課程”提出的新概念，源于對高等教育人才培養(yǎng)目標和高校思想政治教育發(fā)展要求的總體把握，立足于深入挖掘思想政治理論課之外的各級各類課程和教學活動中蘊含的思想政治教育資源，通過課程承載思政、思政寓于課程的知識傳授與價值引領的良性互動，發(fā)揮課堂主渠道承載的立德樹人的功能與職責，促使學生在教學過程與活動中潛移默化地接受思想政治教育，達到內(nèi)化于心、外化于形的最終目的。

“隱性思想政治教育”源于20世紀60年代美國“隱性教育”，我國對“隱性教育”概念的探討則出現(xiàn)在20世紀90年代，主要置于思想政治教育學科范疇來討論。事實上，思想政治教育不僅中國存在，西方國家同樣擁有。與我國不同的是，美國等西方國家沒有設置專門的思想政治理論課教師和顯性思想政治理論教育課程，但其把主流價值觀、意識形態(tài)滲透在歷史課、公民學與政府、社會學、生計教育等公民教育課程中，同時通過隱含在日常的普選、宗教、慈善等活動，讓青少年以隱性的方式接受思想政治教育。

關于“隱性思想政治教育”的內(nèi)涵，代表性觀點如下：(1)從比較的視角出發(fā)，認為“隱性教育是一種‘非正規(guī)’的形式，是相對于顯性教育法而言的，……它不是人們已經(jīng)司空見慣的思想政治教育的常用形式，而是充分利用人們社會生活、日常生活中本身存在的形式?！盵注]向敏青：《思想政治教育工作中的隱性教育法研究》，西南師范大學碩士論文，2003年。(2)從實踐活動來考察，認為“隱性思想政治教育”是“寓于實體性的思想政治教育之外的社會實踐活動中開展的、不為受教育者焦點關注( 甚或不為受教育者明確感知)的一種思想政治教育存在類型”。[注]白顯良：《論隱性思想政治教育的獨特品性》，《學校黨建與思想教育》2007年第9期。(3)從構(gòu)成的要素切入，認為“隱性思想政治教育”的“教育者、教育內(nèi)容、教育目標是不直接顯露出來的，是隱藏的，其教育形式是側(cè)面的、間接的，常采用‘迂回’、‘滲透’的教育方式”。[注]周?。骸陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髦须[性教育初探》，《貴州工業(yè)大學學報(社會科學版)》2003年第1期。筆者認為，“隱性思想政治教育”的關鍵在于“隱”字，“隱”的基本含義是隱藏、隱匿?！半[”在本質(zhì)上不是不見，而是存而另顯；在使用方法、手段上不是單一，而是多樣；在教育內(nèi)容上不是強行插播，而是種好自留地的同時，隱寓地植入思想政治教育的精髓與靈魂；在生成邏輯上，形成了誰來隱藏、隱藏什么、通過什么方式和途徑隱藏、最終達到什么樣的隱藏目的的閉環(huán)效應。簡單來說，隱性思想政治教育是指在思想政治教育施教過程和受教過程中，教育者運用恰如其分的教育方法、手段、載體，通過有意識地隱藏教育目的，將意識形態(tài)、價值引領的教育性因素滲透、融入教育內(nèi)容、教育目標、教育過程中，讓受教育者不知不覺地接受教育者的預先安排與設計，最終達到“潤物無聲”的教育境界。

二、“課程思政”與“隱性思想政治教育”的內(nèi)在邏輯關系

在明晰二者內(nèi)涵和發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上，可以看出：

其一，“課程思政”契合“隱性思想政治教育”的育人功能。從功能指向看，“課程思政”聚焦高校育人的價值本源，其目標仍是立德樹人，這與“隱性思想政治教育”的育人功能相契合。

“隱性思想政治教育”是相對“顯性思想政治教育”提出的概念，二者的共通之處在于思想政治教育。在我國，思想政治教育既是馬克思主義理論一級學科下面的二級學科，也是彰顯中國制度特色的專業(yè)之一。高校設有專門培養(yǎng)思想政治理論課教師的思想政治教育、馬克思主義中國化、馬克思主義哲學、馬克思主義基本原理等相關專業(yè)，有以思想政治教育名稱命名的思想政治理論課程。同時，國家明確規(guī)定了各門思想政治理論課的學分、教務安排、開課順序等內(nèi)容。這些課程和內(nèi)容構(gòu)成我國“顯性”思想政治教育體系。即以專門性、系統(tǒng)性、集中化的育人課程，通過課堂渠道的“顯性”方式，對學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，達到思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的灌輸與教化。雖然“隱性思想政治教育”強調(diào)教育形式的迂回、曲線化，教育方法、手段、途徑、載體、教學設計的“隱藏化”，但并不是“隱”去思想政治教育的意識形態(tài)屬性，“過濾”掉思想政治教育的階級性，本質(zhì)上仍是為特定階級服務的社會實踐活動。其價值取向和“顯性”思想政治教育要求一致，就是要提高人們認識世界和改造世界的能力，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。其出發(fā)點、落腳點在于立德樹人。

從“課程思政”這一概念看，筆者認為，“課程”是教育的支撐載體，“思政”是教育的基本要求?！罢n程思政”強調(diào)通過專業(yè)課程、綜合素養(yǎng)課程等課堂教學中專業(yè)知識的傳播為載體，將“思政”的內(nèi)涵與要求，分散至各類課程中，體現(xiàn)“思政”味道，凸顯育人價值。即借助課程這一抓手和基本形式，以青年學生的學習和發(fā)展需要為指向，滲透馬克思主義的思想精髓和科學內(nèi)涵，促進青年學生思想成長，培養(yǎng)青年學生在專業(yè)學習與職業(yè)選擇、成長與成才中的政治方向與價值使命，提升政治認同，解決現(xiàn)代社會對青年學生思想品德發(fā)展的要求與他們實際思想品德水準這一特殊矛盾，從而培養(yǎng)時代需要的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，最終目標仍是立德樹人。

其二，“課程思政”彰顯“隱性思想政治教育”的“隱性”特點?！罢n程思政”中的“思政”元素具有隱蔽性、滲透性、不易察覺性，有利于客體接受動力生成，彰顯了“隱性思想政治教育”的“隱性”特點。

從思想政治教育的要素構(gòu)成看，“隱性思想政治教育”是一個系統(tǒng)工程。基本要素包含隱性思想政治教育主體、客體、環(huán)體、介體等。其中，隱性思想政治教育客體與隱性思想政治教育主體相對應，是隱性思想政治教育的接受者和受動者，是隱性思想政治教育主體的作用對象。隱性思想政治教育客體與一般的物質(zhì)客體不同，其是有思想、有情感、有意志的人，體現(xiàn)了教育客體的主體地位和主體性。表現(xiàn)在：他們在接受教育時，不是完全被動、盲從，具有接受教育和自我教育的主動性、可塑性。一方面，伴隨智力因素的發(fā)展和思維能力的提高，他們的求知欲望強烈，認知能力增強，思維具有較強的獨立性、批判性和創(chuàng)造性，自我意識表現(xiàn)突出；另一方面，他們的情緒和情感體驗豐富，身體和心理發(fā)展處于人生中最為迅速、沖突最為激烈的階段，正處于“人生的‘拔節(jié)孕穗期’,最需要精心引導和栽培?！盵注]習近平：《在學校思想政治理論課教師座談會上的講話》，《人民日報》2019年3月19日。傳統(tǒng)的思想政治教育忽視教育客體的主體地位，其接受動力更多地來源于外部刺激，而不是基于受教育者主體性的內(nèi)在需要。忽視作為“原動力”的主體性需要，更多地依賴單一主體與客體之間的“灌輸——接受”的理想化構(gòu)架，容易導致教育客體與教育主體的緊張關系，特別是如果教育主體采用的方法、選擇的內(nèi)容不當，他們心里就會對接觸的思想教育信息產(chǎn)生一種不自覺或無意識的排斥、逆反，甚至抵制。而隱性思想政治教育恰恰在這方面顯示出獨特優(yōu)勢。它的實現(xiàn)強調(diào)三個條件：一是教育者有意識地隱藏教育意圖；二是運用多樣化的教育方法、手段、載體，創(chuàng)設恰當?shù)沫h(huán)境和氛圍；三是使受教育者在無意識中接受教育并達到最終目的。即教育者通過隱藏教育意圖，有意識地將教育內(nèi)容滲透其間，憑借平等、愉悅的方式感染和影響教育客體，而不是通過赤裸裸的生硬方式灌輸給教育客體，這從接受動力上更符合教育客體的心理需要。這種建立在心理基礎上的知、情、意、信、行的運動過程，又會促使思想政治教育接受向主體——客體——主體的構(gòu)架轉(zhuǎn)變，從而使教育客體獲得的內(nèi)心體驗更持續(xù)長久，最終實現(xiàn)自我教育。

“課程思政”中的專業(yè)課程和綜合素養(yǎng)課程涵蓋了知識拓展維度、能力提升維度、價值引領維度的多重目標，蘊含了富有時代特征、先進的精神文化、激發(fā)人的內(nèi)在潛能等“隱性思想政治教育”元素，彰顯了隱蔽性、滲透性、不易察覺性。在實踐的形式上，“隱性思政”元素寓于課程教學或活動的實踐形式是顯在的，青年學生可以參與、感受其中，但其本身的存在則是相對隱匿的；在時空的語境中，更貼近青年學生的生活實際，把思想政治教育的“大道理”和日常生活的“小事情”結(jié)合起來，凸顯了“小處”入手；在構(gòu)筑雙邊關系上，有利于教育者與青年學生建立尊重、友好、融洽的互動關系，打破了傳統(tǒng)說教高高在上的時弊。經(jīng)驗表明，理想信念、愛國主義為核心的思想政治教育活動所訴求的個體思想內(nèi)化與外化過程不僅僅依靠傳統(tǒng)的外部理論灌輸，還要高度重視人的情感、意志、信念、行為等素質(zhì)的培育，沒有這些因素的開發(fā)、培育，不可能達到由知到行的轉(zhuǎn)化，不可能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。“課程思政”在重視、開發(fā)與培育人的情感、意志、信念、行為等方面優(yōu)勢明顯，特別是聯(lián)系青年學生的心理活動、婚姻戀愛、學習方式、人際關系、個性發(fā)展、職業(yè)選擇和文化生活、健康成長和全面發(fā)展等方面更貼近他們的實際需要，它以“隱性”的特點克服了過去顯性思想政治教育泛政治化、目標過高、內(nèi)容空洞、方法單一的“痛點”，更易于消除他們的逆反心理，讓他們自覺接受。有研究者從課程德育的角度認為 ：“課程德育實質(zhì)上是隱形德育，利用非德育課程中所蘊含的豐富的德育資源開展道德教育，具有隱蔽性、滲透性等特點，這也是通過專業(yè)課程開展道德教育的一大優(yōu)勢所在，通過專業(yè)課程的教學滲透蘊含于其中的科學精神，讓學生在接受專業(yè)知識和技能的學習訓練時受到科學精神的熏陶，從而潛移默化地影響學生的思想、行為和價值選擇。[注]詹鵬：《論課程德育與德育課程的融合——構(gòu)建高校德育教學共同體》，《華北電力大學學報(社會科學版)》2018年第1期。

其三，“課程思政”促進“隱性思想政治教育”的內(nèi)容構(gòu)建。從思想政治教育的內(nèi)容考察，“課程思政”打通了各學科、各專業(yè)之間的育人通道，其蘊含的“思政”資源讓“隱性思想政治教育”的內(nèi)容更加豐富多樣。

思想政治教育內(nèi)容是一個包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育諸內(nèi)容要素的系統(tǒng)。在地位和作用上，思想教育是先導，政治教育是核心，道德教育是重點，心理教育是基礎。[注]張耀燦、鄭永廷等：《現(xiàn)代思想政治教育學》，人民出版社，2006年，第263頁。在內(nèi)容體系上包括以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為核心內(nèi)容的馬克思主義理論教育，中國革命理論和歷史教育，中國特色社會主義建設的實踐教育，愛國主義傳統(tǒng)教育，黨的基本路線教育，國內(nèi)外形勢與政策教育，民主法制教育，道德品質(zhì)教育，心理健康教育，等等。長期以來，我國高校主要利用以“思想政治理論課”為主的顯性思想政治教育資源，而對隱性思想政治教育資源認識不到位，挖掘與開發(fā)的力度不夠。這些隱性思想政治教育資源猶如一座隱藏在海面之下的巨大冰川，雖然深藏不露，但卻雄偉壯觀，可供開發(fā)和利用的前景十分廣闊。

“課程思政”視域下的大部分課程既有專業(yè)課、專業(yè)基礎課、通識課、哲學社會科學課、公共基礎課，又有必修課、選修課，支撐學科是馬克思主義理論學科之外的其他人文學科和科學學科。其在遵循學科建設、教學大綱、教學內(nèi)容和教學方法的基礎上，蘊含了體現(xiàn)時代發(fā)展的核心價值觀、思想道德、愛國主義情懷、科學精神、工匠精神、職業(yè)精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化、人格培養(yǎng)等思想政治教育的元素與資源，成為“隱性思想政治教育”內(nèi)容的重要組成部分，有利于發(fā)揮思想政治教育的最佳功能，不斷優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。有學者認為，“隱性教育的內(nèi)容應當廣泛滲透在優(yōu)秀的科任教師、進步的課程設置、積極的學校精神、先進人物的榜樣示范和良好的社會環(huán)境之中。”[注]龔海泉等：《當代公民道德教育》，中央文獻出版社，2000年，第168頁。

三、“隱性思想政治教育”框架下建構(gòu)“課程思政”的思考

“課程思政”作為“隱性思想政治教育”實施的實踐表征，如何在隱性思想政治教育的框架下建構(gòu)“課程思政”，仍有許多思考和探索的空間。

其一，提升施教主體“思政育人”的意識、能力與技巧是實施“課程思政”的關鍵。從要素論視角出發(fā)，思想政治教育是一項系統(tǒng)工程。其中，思想政治教育主體承擔著主導作用，支配著思想政治教育的客體、介體、環(huán)體等因素，對思想政治教育諸要素相互關系的形成和發(fā)展起著決定性作用。鄧小平指出，“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師?！盵注]《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第108頁。習近平指出，“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩印！盵注]習近平：《在學校思想政治理論課教師座談會上的講話》，《人民日報》2019年3月19日。教師作為“課程思政”的施教主體，是“課程思政”的承擔者、發(fā)動者和實施者。提升施教主體“思政育人”的意識、能力與技巧是推進“課程思政”的關鍵所在。

教師要從思想層面認識推進“課程思政”的重要意義，增強主體自覺性。教師只有切實認識到“課程思政”承載著“思政育人”的意義，才能在實踐中付諸行動。“課程思政”建設過程中，有部分教師認為學生學好專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能才是首要任務，而對課程教學中穿插滲透的思想政治教育內(nèi)容漠視、忽視。教師要改變過去偏重知識與能力塑造，忽視思想價值傳播的傾向，在守好一段渠、種好責任田的同時，切實把知識傳授、能力培養(yǎng)、思想價值引領融入課程教學并貫通人才培養(yǎng)體系的全過程，通過課堂主渠道承擔起立德樹人的職責，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。

教師要不斷地增強人文社科素養(yǎng)，提高育人本領和能力，這是“寓思政于課程”的有效途徑。人文社科素養(yǎng)囊括了馬克思主義理論、歷史、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、軍事等各領域和各學科，知識龐雜，博大精深。據(jù)此，教師要有針對性地學習馬克思主義經(jīng)典著作，閱讀優(yōu)秀文化、歷史、哲學、政治學、法學、倫理學等代表性名篇，熟悉馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、黨的思想路線方針和政策。教師只有具備較高的人文素養(yǎng)、廣闊的知識視野、深厚的學識積淀，才能把握時代脈搏，緊跟時代節(jié)拍，廣納社會信息；才能為“課程思政”鋪墊良好的基礎；才能在教學中做到厚積薄發(fā)，噴涌而出。

教師要不斷探索課程與思想政治教育結(jié)合、融入、滲透的技巧與藝術。教學是一門藝術，“課程思政”同樣如此。要使專業(yè)教育承載思想政治教育的功能，二者要做到協(xié)調(diào)同步、相得益彰，這就要求教師具有駕馭“課程思政”的技巧與藝術。教師要善于尋找選題的新鮮視角。特別是追蹤青年學生關心的時事政治和社會熱點問題，以這些問題的切入作為專業(yè)教學和思想政治教育結(jié)合的聚焦之點和動力之源，激發(fā)學生興趣；教師要最大限度地營造輕松、愉快、溫暖、光明、自由的教育情景、氛圍，做到專業(yè)之“術”與思想政治之“道”和諧統(tǒng)一；教師要在備課環(huán)節(jié)精心巧妙地進行教學設計，切實將“思政”的“鹽”融入專業(yè)教學的“湯”，不能為了“思政”而“思政”。既要考慮“思政”價值的正確引導，又要提升學生的專業(yè)素質(zhì)，二者的結(jié)合要恰到好處。

其二，激發(fā)“思政育人”潛力、彰顯“思政育人”特色與評估“思政”效果是實施“課程思政”的難點。“課程思政”的實踐中，許多難點問題需要引起重視。

如何在保持課程知識體系專業(yè)性完整性的基礎上，把課程打造成“隱性”的思想政治理論課，特別是如何激發(fā)“思政育人”潛力是實施“課程思政”的難點之一。實踐中發(fā)現(xiàn)，“課程思政”建設過程中，有部分教師囿于不具備馬克思主義理論、人文社科的相關知識和理論素養(yǎng)，在前期教學設計時不能充分有效地挖掘課程蘊含的“思政”元素與資源；有部分教師在實施“課程思政”中，不能圍繞育人目標把“思政”教育恰當?shù)厝谌虢虒W方案、教學內(nèi)容、教學環(huán)節(jié)、教學案例、教學策略、教學方法、教學資源，等等；還有部分教師雖然意識到課程具有“思政育人”功能，但缺乏“思政育人”的技巧與本領，更多的處于散發(fā)、朦朧、碎片化的育人狀態(tài)，不能完全激發(fā)與釋放“思政育人”的潛力。

如何凸顯地域、學校、課程特色是實施“課程思政”的又一難點。在教學體系的諸要素中，富有特色的教學內(nèi)容是其中的關鍵環(huán)節(jié)、突出亮點。提升“課程思政”的教學效果，必須結(jié)合能夠反映所在地域經(jīng)濟、政治、社會、文化等方面的特色內(nèi)容，特別是能夠被開發(fā)、利用具有重要價值的各種精神及其物質(zhì)載體的歷史文化資源，做到因地制宜；必須結(jié)合學校的辦學定位、人才培養(yǎng)目標等特色內(nèi)容，探索植入校園文化基因，弘揚校訓精神，做到因校制宜；必須結(jié)合學科、專業(yè)、課程實際，服從和服務于學科發(fā)展、專業(yè)培養(yǎng)、課程定位等目標，做到因課制宜。如何把三者有效對接、融匯與貫通，增強“課程思政”吸引力、感召力，這是“課程思政”實踐中需要解決的又一問題。

如何恰如其分地評估“課程思政”的“思政”效果，也是實施“課程思政”的難點所在。依據(jù)思想政治教育學原理，思想政治教育過程是動態(tài)發(fā)展的若干階段或環(huán)節(jié)的間斷性和連續(xù)性統(tǒng)一。也就是說，“課程思政”中的“思政”教學設計付諸實踐，并不等于教學過程的完結(jié)。教學活動的目的是使受教育者在專業(yè)學習的同時，形成良好的道德素質(zhì)和價值觀念。是否達到了這一目的，需要對教學的“思政”效果進行科學的評估。思想政治教育效果的客觀化、量化評估十分困難，呈現(xiàn)出復雜性、多樣性、靈活性的表現(xiàn)形態(tài)。它既表現(xiàn)為若顯或若隱的效果，又表現(xiàn)為直接或間接的效果，還表現(xiàn)為近期或遠期的效果。人們對思想政治教育效果進行評估時，近期、直接、顯性的效果相對容易，而對遠期、間接、隱性的效果進行評估則具有相當難度。依據(jù)現(xiàn)有研究，如何對“課程思政”的“思政”效果進行全面、客觀、辯證的評估，尚不能做到精密而準確。

其三，規(guī)范制度體系是實施“課程思政”的當務之急。沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)范組織保障、課程建設安排、師資隊伍培訓等制度體系是保障“課程思政”行穩(wěn)致遠的當務之急。

組織保障體系要形成宏觀、中觀、微觀層層傳導、各司其職的聯(lián)動機制。即宏觀層面要成立以學校主管領導負責的專項工作小組，以高度的政治責任和政治要求切實履行主體責任，從大局和方向上進行宏觀把握；中觀層面要由教務管理部門、各院系教學管理部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，組織實施，特別是在修訂本科生和研究生培養(yǎng)方案時，要引導教師注重對課程蘊含的思想政治教育價值理念和內(nèi)容的挖掘，并劃撥專項經(jīng)費，以教學研究促進課程建設；微觀層面要以教研室為基層單位，發(fā)揮教學能手、骨干教師的示范效應，帶動廣大教師投身“課程思政”的積極性。

課程建設體系要健全課前、課中、課后教學管理實施細則和制度安排，從課程設置、課程定位、學生評教、督導評教、同行評教等方面建立規(guī)范性制度安排。

師資隊伍培訓體系要加大師資隊伍的培養(yǎng)、培訓力度，形成規(guī)范的考核評價和激勵機制。此外，還可以召開專題教學研討會，加強交流，互通有無，達成共識性經(jīng)驗。

總之，“課程思政”作為“隱性思想政治教育”的新形態(tài)，值得我們從理論和實踐兩個方面認真總結(jié)、不斷創(chuàng)新、豐富和發(fā)展。