赤亭落日

謝耀德

赤亭落日

謝耀德

一

公元八世紀(jì)中葉，一位身披征衣的詩人站在赤亭烽上。

時間應(yīng)該是公元751年秋天的一個下午。天邊暮色漸起，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，落日的夕光撒在城堡上，城下發(fā)紅的土地和東邊廣闊的綠洲，在血色霞光的映襯下燦爛而壯麗。詩人仰望著浩大的天空，激情滿懷，思緒萬千。

公元八世紀(jì)中葉，那是唐朝，確切地說是唐朝中葉。那是個非凡的時代。唐朝，這個公元618年建國，907年滅亡，統(tǒng)治中國近三個世紀(jì)的王朝，是五千年中華人文歷史上一個鼎盛時期，是一個輝煌的朝代，是當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家，也是當(dāng)時國際文化交流的中心。西方學(xué)者稱之為中國歷史上的黃金時代。

唐朝之所以偉大，原因是多方面的。而核心問題只有一個，那就是燦爛的唐文化。唐朝建立后實(shí)行了“改革開放”，唐朝也是中國歷史上最為開放的一個時代。打開中國歷史，我們很容易發(fā)現(xiàn)，這個封建王朝的開放令人吃驚，相對于之前的朝代，唐朝實(shí)行了比較開放的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展政策。大量的中國絲綢和瓷器出口到國外，世界各地的珠寶、香料和駿馬流進(jìn)長安。除了佛教和道教文化，祆教、景教、摩尼教、伊斯蘭教也在長安城并存，來自西亞、中亞、歐洲的商人在長安自由貿(mào)易，中西方文化交流薈萃。在推進(jìn)唐朝發(fā)展的過程中，有幾個出色的人物，唐太宗李世民和女皇武則天，魏征和狄仁杰。前兩個是乾坤人物，是兩個代表性的皇帝。后兩個是當(dāng)時輔佐朝政的軸心人物，是代表性的能臣。他們，代表了那個時代最杰出的統(tǒng)治能力和治國才能?！柏懹^之治”后，大唐步入昌盛。

唐朝的繁盛有三個巔峰：貞觀時期、武周時期、開元時期，有一組數(shù)據(jù)為證。唐太宗貞觀時期，全國戶口不到400萬戶，應(yīng)是初潮；武則天當(dāng)政時期，全國戶口超過600萬戶，步入中興；唐玄宗開元時期，全國戶口超過900萬戶，進(jìn)入繁盛。那時候的大唐如日中天，那是唐朝中的唐朝，是真正的盛唐，史稱“開元盛世”。時間在公元713年至741年。最能形象概括開元盛世的是杜甫的《憶昔》：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩具豐實(shí)。九州道路無豺狼，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失?！?/p>

說到開元盛世，還不能不重新提到武則天。這個緋聞較多名聲不大好的女皇，治國方面卻是位天才。她的稱帝，史冊多有微詞，其實(shí)這是歷史給了中國女性一次展示治國才華的機(jī)遇。她庸懦的丈夫、唐高宗李治死后，她相繼廢除自己的兩個兒子，中宗李顯和睿宗李旦，冒天下之大不韙做了女皇，實(shí)現(xiàn)了中國自進(jìn)入父權(quán)社會以來女人對世界發(fā)出的聲音。無論如何，國家需要振興，她站出來了。其實(shí)早在高宗后期，她已經(jīng)執(zhí)掌朝政了，她廢除兩個兒子的皇位易如反掌。在她執(zhí)政尤其稱帝的那段時間，可以說功大于過。她重人才、重農(nóng)業(yè)，國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，史稱“貞觀遺風(fēng)”。國力提升又推動了文化藝術(shù)的提升，文化顯示了魅力。

有一件事足以顯示這位女皇的大氣。就在她剛稱帝時發(fā)生了一起叛亂，初唐四杰之一的駱賓王寫了一篇《討武瞾檄》，措辭犀利，罵了女皇三代祖宗。令人奇怪的是，這個驕傲的女皇，她居然沒有生氣。她一邊贊嘆駱之文采一邊說，這樣有才能的人沒能選進(jìn)朝廷為官，是人力資源管理部門的失職啊！女皇派人前去勸降，不成。后來又免去駱的死罪。但駱賓王最終還是死了，沒有人知道他的真實(shí)死因。而史料上說，女皇武則天確實(shí)免了他的死罪。從這一點(diǎn)上，至少說明兩個問題，一是詩歌辭賦的魅力；二是武則天是愛才的。

這是初唐，是大唐走向盛唐的關(guān)鍵時期，詩人一出手就震驚了皇帝，震驚了泱泱大唐，也震驚了我們的歷史。這可能也是一個信號，一個文化的信號，一個歷史的信號。

這個信號到底是什么呢？

二

駱賓王死于公元七世紀(jì)末。

駱賓王死后十多年，時間就踏進(jìn)了八世紀(jì)。僅僅過了五年，女皇武則天就死了，中宗再次即位，恢復(fù)了李唐王朝。

閱讀歷史我們很驚奇的發(fā)現(xiàn)，女皇武則天生活的那段時期，也是唐朝文化非常了不起的時間段，一大批杰出詩人，或成長在那個時代，或出生在那個時代，比如，駱賓王、王勃、賀知章、陳子昂、張九齡、王之渙、孟浩然、李欣、王昌齡、王維、李白、崔顥、高適等等，他們幾乎占了唐詩的多半天空。難道有什么歷史機(jī)緣巧合嗎？中國出了第一女皇，中國進(jìn)入盛世，詩歌進(jìn)入鼎盛，文化藝術(shù)進(jìn)入繁榮。

到唐玄宗李隆基即位，大唐已發(fā)展了近100年。這一時期，大唐的政治經(jīng)濟(jì)正處鼎盛，而衰敗的跡象從開元末年已慢慢浮現(xiàn)。而大唐依然富麗堂皇，依然物華天寶。詩歌在這一時期空前繁盛，李白、杜甫、王維、高適等一大批大師級詩人，他們像璀璨的星斗，裝點(diǎn)了大唐的天空。也可以說，唐詩再一次擦亮了中華文明的眼睛，也照亮了我們的歷史。也使這個正在走下坡路的朝代，在歷史的天空里又延續(xù)了一段亮光。

在這群燦爛星光里，最明亮的，自然是李白和杜甫了。詩仙李白，不用多說。杜甫的遭遇特別值得一說。杜甫生前詩名不是很盛，沒有李白那么出色。元稹在杜甫的墓志銘中給予他的詩歌以空前高度的評價，認(rèn)為杜甫詩歌的藝術(shù)成就超過了李白，是一位集大成的詩人。詩人張籍喜愛杜詩達(dá)到癡迷程度，竟然把杜詩抄本燒灰服下，希望這樣能夠使自己寫出好詩。晚唐詩人韋莊，也是杜甫的崇拜者，在成都浣花溪畔杜甫草堂舊址重修草堂，以此表達(dá)對大詩人的景仰。而對于杜甫的定位，直到200年后的宋朝才得以確定。

詩圣。他的地位一旦確定，就和詩仙比肩。一千多年來，他們的地位無人能夠撼動。

一個詩仙，一個詩圣，我們民族文化歷史長河里兩顆耀眼的星座，凝結(jié)著華夏古老文化的靈魂，撫慰著我們的心靈。這就是唐詩，這就是詩人，這就是大唐。

當(dāng)然，除李杜之外還有一些杰出詩人，比如孟浩然、王維，并稱“孟王”。王維的山水畫和田園山水詩對后世影響很大。蘇東坡稱其“畫中有詩，詩中有畫”。他信佛，還有一個“詩佛”的美譽(yù)，而詩歌的思想?yún)s無法與李杜同日而語。

還有岑參，與高適并稱“高岑”，都是著名的邊塞詩人。

三

站在赤亭上的那位被八世紀(jì)落日照著的唐朝人，就是岑參。

公元751年，是大唐歷史上一個關(guān)鍵年份。這一年爆發(fā)了唐朝與大食的“怛邏斯之戰(zhàn)”。對于這場戰(zhàn)爭，唐朝是滿懷期待的，詩人岑參也是滿懷期待的。而他最終盼來的，是殘敗。詩人站在赤亭上眺望東方，內(nèi)心漂浮著一片惆悵的云彩。

唐朝是繼兩漢后再次統(tǒng)一西域的中央王朝。唐朝對西域的控制始于公元640年，先后設(shè)安西和北庭兩大都護(hù)府，統(tǒng)管西域軍政事物。時間跨入大唐天寶年間，唐朝對西域的控制已經(jīng)出現(xiàn)危機(jī)，西南吐蕃勢力不斷擴(kuò)張，突厥人也在伺機(jī)而動，西亞的大食蠢蠢欲動，準(zhǔn)備翻越蔥嶺向東拓展。歸屬唐朝的粟特、吐火羅、蔥嶺諸國陸續(xù)投向吐蕃或大食，向唐朝朝貢的屬國越來越少了。當(dāng)然，朝廷一定感覺到了。然而，被盛世的富麗堂皇沖昏頭腦的最高統(tǒng)治者唐玄宗，正忙于享受盛世的成果，整日與楊貴妃鶯歌燕舞，根本沒有把這些國家大事真正放在心上。朝廷的日常事物由楊貴妃的兄弟和奸相李林甫把持著。

有一個敏感的軍人意識到了這種危機(jī)，他就是后來擔(dān)任“怛邏斯之戰(zhàn)”的唐軍主將高仙芝。高仙芝是高句麗人，身材魁梧，戰(zhàn)功卓著，是唐朝在西域軍事靈魂人物。

詩人岑參或許并沒有預(yù)感到這些，這不奇怪。岑參出生在開元盛世，家族世代官僚。他的曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相，父親岑植官至?xí)x州刺史。岑參10歲左右,父親去世，家境日趨困頓，一直跟隨哥哥生活。他刻苦學(xué)習(xí)，遍讀經(jīng)史。20歲至長安，獻(xiàn)書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三年(744年),登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八年(749年)，他被朝廷派遣到安西都護(hù)府做幕府書記。三十歲的岑參初次出塞，滿懷壯志，一心想建功立業(yè)，開拓前程。對于初到大漠的心情和軍中野營生活，在《逢入京使》這首詩中可以體會：

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

另一首是《磧中作》，與《逢入京使》寫作時間相近：

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。

今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。

戰(zhàn)爭之初，朝廷任命安西節(jié)度使高仙芝為主將、疏勒鎮(zhèn)（安西四鎮(zhèn)之一）鎮(zhèn)守使李嗣業(yè)為副將，調(diào)度兵馬兩萬。一時間，烽火朝夕傳遞，驛站晝夜忙碌。詩人在安西營中親眼目睹了各地軍隊(duì)緊張集結(jié)，軍旗獵獵，戰(zhàn)馬威武，士氣震天。他寫下兩首著名詩篇，在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中他這樣描寫：

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛。漢家大將西出師，將軍金甲夜不脫。半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰。幕中草檄硯水凝，虜騎聞之應(yīng)膽懾。料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。

另一篇是《輪臺歌奉送封大夫出師西征》：

輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人。

詩人滿懷期待，為戰(zhàn)友送行，也期盼他們凱旋。

這場戰(zhàn)斗十分慘烈，二萬唐軍翻越蔥嶺與大食十萬軍在怛邏斯河岸進(jìn)行了一場生死決戰(zhàn)。李嗣業(yè)是一位出名的陌刀將，當(dāng)時唐軍士兵都配一把陌刀。這里有必要提說一下這種叫陌刀的兵器。大唐進(jìn)入盛世，政治經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，軍事也極其強(qiáng)盛。在那個冷兵器時代，這種叫陌刀的雙刃大刀，為唐朝開疆拓土發(fā)揮了巨大威力，也使唐軍在幾十年征討中威名顯赫。正是這種威風(fēng)陌刀，在“怛羅斯之戰(zhàn)”中使大食軍受到重創(chuàng)。唐軍奮戰(zhàn)五天五夜，終因力量懸殊而敗?！笆孔渌劳雎员M，所馀才數(shù)千人”。戰(zhàn)敗的另一個原因是作為盟軍的突厥葛邏祿部叛亂，隔斷了唐軍步兵與騎兵的聯(lián)系。高仙芝本想收拾殘部再戰(zhàn)，李嗣業(yè)見大勢已去，勸其退兵。倒戈的拔汗那部阻塞了唐軍退路，李嗣業(yè)手持大棒連人帶馬打死了上百名拔汗那士兵，為唐軍開通了道路。

詩人送別的這位封大夫，叫封常清，非一般人物。早在詩人到安西的前兩年，他已經(jīng)在安西安節(jié)度使手下效力。封初見任都知兵馬使的高仙芝，立即被其氣度傾倒，決定隨從他，還慷慨陳辭投書一封，毛遂自薦。高嫌他相貌丑陋，不愿接受。他不氣餒，早晚不離高府，如此等候數(shù)十日，高只好收留了他。后來，他的文才和治軍才能得到高的賞識。高仙芝出任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使后，封常清為慶王府錄事參軍，充節(jié)度判官。高仙芝每次出征，常令封常清為留守使?！扳蛄_斯之戰(zhàn)”后，高仙芝調(diào)入京城任右金吾大將軍。一年后，封常清接任安西節(jié)度使。

而同為文人的岑參卻沒有像封常清那樣出色，立軍功，逐步提升。他一直默默無聞，做著一份簡單的文職工作。

“怛邏斯之戰(zhàn)”之后，他在赤亭上遙望東方，目送落日西沉。隨后，他就回到了長安，與杜甫、高適等人交游，暢談詩歌，倍受啟發(fā)。

四

“怛邏斯之戰(zhàn)”動搖了唐朝對西域的控制，也是唐朝失去西域的起點(diǎn)。

有史學(xué)家認(rèn)為，“怛邏斯之戰(zhàn)”是因?yàn)楦呦芍ズ脩?zhàn)喜功，對西域諸國民族事務(wù)在處理過程中多用軍事手段，缺乏政治遠(yuǎn)見，引起一些屬國不滿而脫離唐朝，轉(zhuǎn)而投靠或支持大食。也有史學(xué)家說是雖敗猶榮，唐軍的英勇氣勢震懾了大食，有效遏制了其向西域的擴(kuò)展。

事實(shí)是：“怛邏斯之戰(zhàn)”，唐朝將大食擋在了蔥嶺以外，大食軍轉(zhuǎn)身北去，一路占領(lǐng)了歐洲。而唐朝對西域的控制慢慢淡出了歷史的視線。而大食，從俘虜?shù)奶栖娛勘袑W(xué)到了諸如造紙等東方世界的先進(jìn)技術(shù)。

同時，這場戰(zhàn)爭也成就了一個人，就是那位著名的陌刀將李嗣業(yè)。在四年后的“安史之亂”平叛中，他做前鋒，沖鋒陷陣，為保大唐江山再立功勛。

天寶十三年，754年，岑參再次出塞，到北庭都護(hù)府作判官。在北庭，他留下另一首代表作《白雪歌送武判官歸京》：

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

第二年，即755年，爆發(fā)了震動朝野的“安史之亂”，唐朝的衰敗已成定局。此時，距“怛邏斯之戰(zhàn)”后不到五年。之前詩人并不完全了解，畢竟是盛唐，國力鼎盛，軍力強(qiáng)盛。在他寫給封常清的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》可以看出，當(dāng)時大唐的余威?！皞?cè)身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱幽并兒?！边@只是余威了。

其實(shí)早在他未出塞之前，情況已經(jīng)開始變化了。盛唐朝廷的奢靡，內(nèi)政的腐敗，邊塞軍營的奢侈，這是大唐走向衰敗的信號。他是在駐守邊塞后期才感悟到的，從一些詩文里，我們可以體會到他那時復(fù)雜的心情。在《送李副使赴磧西官軍》中，詩人這樣寫：

火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

功名祇向馬上取，真是英雄一丈夫。

那時候，國家的富強(qiáng)沖昏了皇帝的頭腦，貪欲享受，冷落能臣，奸逆當(dāng)朝，盛世衰落，已經(jīng)是落日了。

萬里奉王事，一身無所求

也知邊塞苦，豈為妻子謀。

——《初過隴山途中呈宇文判官》

在《北庭貽宗學(xué)士道別》中，他發(fā)出這樣的感嘆：

萬事不可料，嘆君在軍中。

讀書破萬卷，何事來從戎。

曾逐李輕車，西征出太蒙。

荷戈月窟外，擐甲昆侖東。

兩度皆破胡，朝廷輕戰(zhàn)功。

十年祇一命，萬里如飄蓬。

容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)。

忽來輪臺下，相見披心胸。

飲酒對春草，彈棋聞夜鐘。

今且還龜茲，臂上懸角弓。

平沙向旅館，匹馬隨飛鴻。

孤城倚大磧，海氣迎邊空。

四月猶自寒，天山雪蒙蒙。

君有賢主將，何謂泣途窮。

時來整六翮，一舉凌蒼穹。

為了平叛，朝廷從邊關(guān)調(diào)回兵馬。不到一年后，唐玄宗退位，肅宗即位。這一年，也就是756年1月，高仙芝和封常清受到誣陷被殺，使唐朝少了兩位軍事人才。

756年，岑參隨軍返回勤王。

“安史之亂”，是大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后大唐就沒有什么起氣色了，后繼十四位皇帝，都是平庸之輩。五代十國時期南唐后主李煜被譽(yù)為南唐最優(yōu)秀的詩人，而這時候的天空早已不屬于大唐了，這是題外話。

可以看出，詩人先后兩次出塞，六年戍邊，雄心壯志，未成大功，卻造就了境界空前開闊、造意新奇、雄奇瑰麗的浪漫色彩的邊塞詩，成就了著名的邊塞詩人?！蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》和《白雪歌送武判官歸京》三首，被譽(yù)為岑參邊塞詩的最高境界，在唐詩中栩栩生輝。

詩人岑參的主要思想傾向是慷慨報(bào)國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神。他的詩氣勢雄偉、想象豐富、意境新奇、氣勢磅礴、風(fēng)格峭拔、詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。他的詩在當(dāng)時廣泛流傳，得到過大詩人杜甫的稱贊，被后人整理成冊《岑嘉州詩集》。愛國詩人陸游在《渭南文集·跋岑嘉州詩集》中曾稱贊說，“以為太白、子美之后一人而已”，可見岑詩感人之深。

岑參回朝后，由杜甫等推薦任右補(bǔ)闕。跟李白一樣，他是個天才的詩人，他始終保持著慷慨報(bào)國的英雄氣概，無意敷衍世事委屈求官。他不斷上書反映時政存在的弊端，不斷得罪當(dāng)權(quán)者。由于“頻上封章，指述權(quán)佞”（杜確《岑嘉州詩集序》）,乾元二年(759年)改任起居舍人。不滿一月,貶謫虢州長史。后又任太子中允,虞部、庫部郎中。大慶元年（766年）官至嘉州刺史,人稱“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。770年，詩人客死成都旅舍。

五

赤亭是見證了大唐興衰的：

火山今始見，突兀蒲昌東。

赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。

不知陰陽炭，何獨(dú)然此中。

我來嚴(yán)冬時，山下多炎風(fēng)。

人馬盡汗流，孰知造化功。

這是詩人在赤亭留下的詩。

赤亭，就是赤亭烽，是唐王朝在高昌地區(qū)設(shè)置的最重要的軍事要地，被譽(yù)為西域第一烽。這一重要性首先緣于鄯善的軍事位置。公元640年，高昌并入唐朝版圖，改為西州，設(shè)安西都護(hù)府，后移治龜茲，改為大都護(hù)府，與設(shè)在今吉木薩爾的北庭大都護(hù)府，成為唐朝管理西域的兩大軍事政治中心。鄯善是唐朝與西域交通的門戶，西州到天山南北總十一道，鄯善境內(nèi)獨(dú)占七道，赤亭道位列諸道之首。赤亭又是直通龜茲的交通孔道，戰(zhàn)略地位極為重要。

赤亭烽燧的修建時間，大約是公元680年左右，設(shè)有鎮(zhèn)戍和烽堠兩級軍事單位，赤亭旁建有赤亭驛，接待往來客商和行人。早在公元627年，貞觀三年，玄奘西去取經(jīng)，一定路過了赤亭古道。他匆匆走過，這里沒有赤亭，也沒有駐守，大約一些過路的人目睹了他的背影，他沒有來得及逗留，就被高昌王麴文泰接了去，講經(jīng)去了。那是中午，陽光直射，天空明亮，大地一片赤紅。

盛唐的衰落是從“安史之亂”開始的。“安史之亂”爆發(fā)的直接原因是統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化的結(jié)果。由于統(tǒng)治者的腐敗、中央與地方割據(jù)勢力的利益爭奪、人民生活不堪重負(fù)，社會矛盾一觸即發(fā)?！鞍彩分畞y”之后，大唐輝煌不再，江河日下。

這位著名的邊塞詩人，這位立志報(bào)國的岑參，他發(fā)現(xiàn)這一問題了嗎？但他無能為力，只有寫詩，一首一首的贈別詩，一首一首的邊塞詩。在《日沒賀延礋作》中，他這樣說：

沙上見日出，沙上見日沒。

悔向萬里來，功名是何物。

公元761年，半官半隱的王維因?yàn)榘彩分畞y被降職留用，死在尚書右丞任上。762年，詩仙李白病死于安徽當(dāng)涂。765年，高適死在任上，贈禮部尚書，謚號忠。770年4月，詩圣杜甫病逝于湖北昌江，葬于小田天井湖。

我始終懷疑赤亭下那片褐紅的土地是被大唐的落日染紅的，是被大唐的詩歌染紅的，也是被詩人的滿腔豪邁染紅的……

那是大唐的落日，是唐詩的落日，也是詩人的落日。

赤亭，默默注視這這一切。

六

現(xiàn)在是公元二十一世紀(jì)，距大唐落日照著詩人岑參已經(jīng)過去了1200多年。

天空晴朗，萬物葳蕤。西南望去，那是庫車，就是唐安西大都護(hù)府所在地。西北方向，是吉木薩爾，是唐北庭大都護(hù)府所在地。這是1200年前唐朝設(shè)在西域的兩大軍事中心。若是按照現(xiàn)在的行政軍事管理級別判斷，它們相當(dāng)于兩個特別行政省區(qū)或者兩大軍區(qū)，至少也是省部級單位。在那一百多年時間里，有多少高官厚祿的朝廷大員穿行于此，又有多少身披質(zhì)堅(jiān)的軍人穿梭其間。就算是高仙芝、徐敬業(yè)、封長清這樣的名將、大員，不查史料，我?guī)缀跤洸坏?。而邊塞詩人岑參，早在我的童年就記住了他?/p>

是啊，唐朝遠(yuǎn)去，留下唐詩。詩人遠(yuǎn)去，詩句留存，被吟誦、被傳唱。這是詩歌的魅力，這是詩人的精氣神，這是人類古老文化的精魂。

而在那個時代，詩人又算得上什么呢？比如岑參，僅僅是一名隨軍的小文官而已，他沒有如何可以炫耀的豐功偉績，沒有任何可以施展抱負(fù)的位置，只是仰望天空心系朝廷，只是送別戰(zhàn)友坦露胸臆，只是遙望萬里山川寫下慷慨激昂的詩。

是的，唐詩。當(dāng)我們提到那個偉大的時代，只有唐詩是最親切的，也是最令人心潮起伏的。唐王朝近300年江山，24位皇帝，數(shù)以千計(jì)的文臣武將，數(shù)以千計(jì)的公侯伯子男，除了少數(shù)幾位，比如唐太宗李世民、名聲不好的武則天、只愛美人不愛江山的唐玄宗李隆基，還有魏征、長孫無忌、房玄齡、狄仁杰、張九齡等等，幾乎說不出多少有名有姓的人物來，而詩人可以張開喊出一大串，還能夠背出他們的經(jīng)典名句。這又是為什么呢？誰能真正地回答這個問題。

唐詩的興盛與唐朝的興盛有關(guān)，而唐朝的興盛一定與唐詩的興盛有關(guān)嗎？

確切地說，唐詩是伴隨著唐朝的興盛而興盛，達(dá)到最高境界。但它最終沒有挽留著唐朝的衰落，沒有挽留著那個衰落的時代。這是唐詩的幸運(yùn)，也是唐詩的不幸。

而唐詩確實(shí)像唐朝的血液，是唐朝的精氣神，是那個時代文化的靈魂。我們誦讀唐詩，感受詩人的脈搏；我們觸摸唐詩，就能夠感受到那個時代的氣象。我們感慨，博大超驗(yàn)、氣象萬千的唐詩，胸襟坦蕩、豪氣沖天的唐詩，悲傷離別、泣世婉約的唐詩，仿佛人世間的大悲大喜都被唐詩淋漓盡致地呈現(xiàn)了。

與其說唐詩是唐朝的氣血魂靈，不如說唐詩是我們民族血脈里的一道長虹，是貫穿日月的虹，是最亮麗的虹，是歷史的虹，文化的虹，永遠(yuǎn)的虹。

七

唐朝遠(yuǎn)去了，給我們留下了文化。詩人遠(yuǎn)去了，給我們留下了詩歌。遠(yuǎn)去的，只是歷史，詩歌依然在我們血脈里激蕩。現(xiàn)代詩人們正在努力打破時空界限，與千古詩人的靈魂溝通，讓詩歌的光芒浸潤世人的心靈。

在這片遼闊的天際里，我無意渲染遠(yuǎn)去的古代民族之間的紛爭，歷史的煙云已經(jīng)散去，塵埃落定。華夏文明之光照耀著這片古老的大地。華夏文明，是這片土地上生活過的先民們共同智慧的結(jié)晶，是各民族優(yōu)秀文化因子血脈融合的統(tǒng)一體。每一個中國人都有責(zé)任有義務(wù)振興我們的民族，振興我們的文化，讓它煥發(fā)出歷史的光芒。這是我們共同的歷史使命。

下午七點(diǎn)的鄯善，天大亮著，落日西垂，燦爛如晝，天邊霞光萬道，大地映紅。突然想起王維的詩句，“大漠孤煙直，長河落日圓”。1200年前，大唐落日照著一個國力衰退而詩歌鼎盛的時代，而1200年后的現(xiàn)在，時間的巨輪依然推著落日西沉，新中國經(jīng)歷30年改革開放經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，而詩歌卻處在一種尷尬局面。

而大地未變什么，鄯善依然是鄯善，雖然經(jīng)歷了1000多年，雖然被改換了多個名字，它最終還是叫鄯善。只是道路多了，屋舍多了，人口多了，沙漠與城市的距離更近了，大地沒有多大的改變。在鄯善，得知全縣正在著力規(guī)劃，打造文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建全國旅游文化縣，民俗村、木卡姆藝術(shù)館等項(xiàng)目已經(jīng)初具規(guī)模，感覺到了新的希望，這是鄯善的希望，也是赤亭的希望。

文化之光希望之光再次照亮赤亭的時間已經(jīng)不遠(yuǎn)了，長天作證。那遠(yuǎn)去的，是大唐的落日，是歷史的落日。時間巨人推動的巨輪，必將劃破碧空，送走舊時日，迎接新曙光。

巍巍赤亭烽，展翅欲飛翔。

是的赤亭，矗立在時間的界點(diǎn)上，仿佛一位詩人，向落日道別，向歷史的云霞輕輕揮手。

赤亭烽下，一大片火紅的土壤，像一首壯麗的詩篇，在遼闊的天空下放射著光芒。