曾國藩的治家之寶

曾夢遙　張弛

摘 要：晚清重臣曾國藩，不僅在事業(yè)上取得了巨大的成就，而且在治家上也可謂頗有一番見解。他根據(jù)祖父星岡公的教誨，總結(jié)制訂出了八字家規(guī)，并要求族人嚴(yán)格按照這八個字執(zhí)行，由此形成了為世人贊譽的曾氏家風(fēng)。

關(guān)鍵詞：曾國藩；家規(guī)；家風(fēng)

中圖分類號：K825文獻標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0288-02

位列晚清“中興四大名臣”之首的曾國藩，字伯涵，號滌生，一生榮譽與惡名參半。譽者稱其為是清王朝的忠臣耿將，是“中興第一臣”；毀者稱其賣國求榮，是清朝統(tǒng)治者的幫兇。不論贊也好，毀也罷，都是政治方面的評價，然而先人已離今百余年，我們無法將當(dāng)時的內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄渺感同身受，只能說在其位，謀其職。但是曾國藩的治家之道卻是為世人稱頌，無一不叫絕叫好。

曾國藩有著極高的道德修養(yǎng)和文化學(xué)識，他將對家族子弟的要求歸結(jié)為八個字：“考、寶、早、掃、書、蔬、漁、豬”。①字面意思的解釋，考，即祭祀祖先；寶，在曾國藩解釋為鄰里和睦就是無價之寶；早，就是要早起，曾國藩強調(diào)“黎明即起”，不能貪戀床榻；掃就是要勤打掃，不僅是家中的仆人，就是作為官宦家族的主人，也要親自將自己的臥房書桌打掃干凈；書，即讀書；蔬，是種菜的意思；漁是養(yǎng)魚；豬是養(yǎng)豬。這八個字是曾國藩的治家之道的概覽，是曾氏的治家之寶。概括起來應(yīng)該有三層涵義：

一、敬祖睦鄰——“考”“寶”

曾國藩將敬奉祖先視為第一大事，他在家書中囑咐家人，在祭祀祖先的時候要恭敬，要虔誠。但凡是家中最好的器皿，都要用于祖先祭祀中，家中最好的飯食，也要優(yōu)先用來祭拜祖先。在他和家人的書信往來中，家里人將他總結(jié)的八字訣列序為“書、蔬、漁、豬、早、掃、考、寶”，曾國藩的回信將順序改作“考、寶、早、掃、書、蔬、漁、豬”，將“考”字挪至八字訣之首，由此可見曾國藩對“祭祀祖先”的重視和恭敬之心是彰顯于每一處細(xì)節(jié)之中的。

曾國藩在家書中也常常提到要睦鄰友好，與鄰居和睦相處，善待鄰居。他非?？粗嘏c鄰里的關(guān)系，常常囑托家里，如果有鄰居來家里，一定要“有求必周濟之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必吊”，要恭敬地款待，即使自己沒有精力款待，也要專門去請一個人來家里款待鄰居。曾國藩嚴(yán)格按照祖父星岡公“人待人無價之寶”的處事原則，將其作為治家之道傳承于家族中，為后人傳誦。

二、勤勞儉樸——“早”“掃”“蔬”“漁”“豬”

曾國藩要求家人早起，不睡懶覺。并且起床之后要開始打掃衛(wèi)生。不僅家中仆人打掃，家中主人一樣要進行自己房里的整頓清理。在他看來，清掃不僅是一種物理上的掃塵，而且是人開始一天生活的起點，在清掃房內(nèi)灰塵時，也就把早上的懶惰之氣清出門外了，這有助于人的精神集中，以便于開始一天的工作和學(xué)習(xí)?！笆摺薄皾O”“豬”雖然字面含義是指種菜、養(yǎng)魚和養(yǎng)豬，但又不僅僅指這些。曾國藩的意思大概是要傳承耕讀之家的本色吧。種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)是典型的農(nóng)家生存建設(shè)的基本產(chǎn)業(yè)，像曾氏這樣的官宦大家自然不會像農(nóng)民家庭一樣靠種菜和養(yǎng)豬過日子，這些產(chǎn)業(yè)對曾家生存問題是沒有影響的。曾國藩向家人提出這樣的要求，最直接的目的在于提醒家人要保存農(nóng)耕本色。而他的根本目的在于這體現(xiàn)了他的家庭勤勞簡樸、團結(jié)和睦。稼穡耕種，養(yǎng)魚養(yǎng)豬，都是簡單卻勞神費力的工作，不能有哪怕一天的懈怠，這樣自然就體現(xiàn)了曾家勤勞奮發(fā)向上的精神面貌。而且這本就不是一個人可以獨立完成的工作，需要全家人一起團結(jié)一致地去完成。曾府是個龐大的家族，曾國藩深知若要家庭和氣協(xié)調(diào)，就需要家庭成員心往一處想，勁兒往一處使，而家庭副業(yè)發(fā)展的好壞就是家庭是否和氣協(xié)調(diào)的晴雨表，也是促進家庭和諧的助推器。其實，曾國藩這種耕讀傳家的思想受祖父星岡公的影響很大。在他的心目中，祖父可謂其為人處事治家的模范榜樣。在曾國藩點翰林后，星岡公告誡家人道：我們家以耕種為本。寬一（曾國藩的乳名）做了翰林，以后他要走的路還長，不要用家里的瑣事打擾他，讓他一心一意做事?？梢娫鴩淖娓甘且粋€見識深遠的人，也正因為他的這番囑托，曾國藩做官十多年從未因為家事勞心過。

曾國藩的勤儉節(jié)約的治家處世之道還體現(xiàn)在他對家人吃穿用度的經(jīng)濟限制上。有人就說他太“摳門”。他在咸豐十一年寫給兒子曾紀(jì)澤的家書中說道“又寄銀百五十兩，合前寄之百金，均為大女兒于歸之用”。曾國藩的女兒出嫁，嫁妝只有二百兩銀子，實屬節(jié)儉。以至于后來曾國藩的九弟都覺得實在是太寒蟬了，自己補加了四百兩銀子作為侄女的嫁妝。曾國藩規(guī)定了家中的家具只可求實用，不能求奢華。穿衣方面，他要求子女的衣服不能過于華麗，包括他自己“忝為將向，而所有衣服不值三百金”。②曾國藩自己說到“吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味”。③他這樣做其實并不是摳門，相反，這正體現(xiàn)了曾國藩優(yōu)于庸常之人的眼光，正因為他這樣的家風(fēng)家教，才使得曾氏一族長盛不衰。其實歷史上像曾氏這樣的官宦大家還有很多，但是絕大多數(shù)的家族人員都是坐享其成，男人們整日在外游手好閑，甚至尋花問柳，吸食鴉片；女人們則穿金戴銀，相互攀比。一家人都慵懶至極，更別提勤儉節(jié)約了。所以這些家庭中兒孫賢孝的不多，慢慢的就沒落了。他在給四位弟弟的家書中強調(diào)“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事?！雹芩笞訉O要保持耕讀之家的本色，勤奮儉樸地過日子，而不能沾染半點官宦家紈绔子弟的壞習(xí)氣。而曾國藩一族之所以代代有才俊也就說得通了。

三、讀書有法——“書”

曾國藩有四個弟弟，三個兒子。作為一家之主，他特別重視對弟弟和兒子們的讀書教育。在他的家書信中，有相當(dāng)一部分的內(nèi)容是與讀書有關(guān)的。在此，筆者挑選了三法列出。

（一）讀書要有恒而涵泳

曾國藩認(rèn)為“有恒”二字不僅是求得學(xué)問的關(guān)鍵，也是做成大事的密鑰。要想有所作為，必須戒掉浮躁的作風(fēng)，腳踏實地持之以恒地去做事，才可能成大事，這也是他能夠成如此大事業(yè)的原因之一。他說為學(xué)譬如熬肉，要采用“猛火煮漫火溫”之法。他的意思是，讀書要像燉肉一樣，先集中精力閱讀全書概貌，再對書中各個部分細(xì)細(xì)品味，虛心涵泳，這樣才能將書讀通讀透，從而探索到書中的奧義。咸豐八年，曾國藩寫給兒子曾紀(jì)澤的家書中這樣說道：“汝讀《四書》無甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察。”⑤涵泳，就是要求讀書人去反復(fù)推敲，反復(fù)琢磨，要理解每一個字每一句話的涵義。這也是我們當(dāng)代人讀書所需要學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)今社會人心浮躁，很少有人能夠安靜地坐下來真正讀進一本書去。如果我們像先輩所說的那樣，持之以恒，虛心涵泳地讀下幾本書，那我們還有什么事情是做不來的呢？

（二）讀書要格物而致知

這是曾國藩引用《大學(xué)》的經(jīng)典來教育自己的兄弟和子孫，要求其讀書要“窮究事理，躬自力行”，從而成為讀書明理的君子。他在給曾紀(jì)鴻的家書中也明確寫到：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子?！雹抻纱宋覀兛梢钥闯?，曾國藩對子女的教育并不是好高騖遠的精英教育。然而正因為他這種踏實可行的教育方法，才成就了曾家一代又一代的精英后輩。

（三）讀書要有所選擇

在曾國藩看來，讀書多并不一定是把書讀好了，讀書精才是。在他寫給曾紀(jì)澤的家書中提到了古代如韓愈柳宗元那樣的大學(xué)問家，他們讀的書也不過二三十種，就連曾國藩本人所喜好的書也不過十余種。也就是說，曾國藩要求子弟要會讀書，不能什么書都讀。在二十一世紀(jì)的今天，著書發(fā)刊是一件不能再稀松平常的事了，隨便進家書店都能被琳瑯滿目的圖書看花了眼，所以我們更應(yīng)該在讀書這件事上認(rèn)真地琢磨，以挑選到適合自己的書籍。

（作者單位：曲阜師范大學(xué)）

注釋：

①田正平.讀書·修身·治家——《曾國藩日記》閱讀札記[J].教育研究，2014，12：115-125.

②柯云，曾琪.曾國藩的治家之道[J].家庭之友（愛侶），2012，01：35-36.

③唐浩明.唐浩明評點曾國藩家書（下）[M].湖南：岳麓出版社，2015：355.

④唐浩明.唐浩明評點曾國藩家書（上）[M].湖南：岳麓出版社，2015：195.

⑤唐浩明.唐浩明評點曾國藩家書（上）[M].湖南：岳麓出版社，2015：313.

⑥唐浩明.唐浩明評點曾國藩家書（上）[M].湖南：岳麓出版社，2015：246.

參考文獻：

[1]田正平.讀書·修身·治家——《曾國藩日記》閱讀札記[J].教育研究，2014，12.

[2]柯云，曾琪.曾國藩的治家之道[J].家庭之友（愛侶），2012，01.

[3]唐浩明.唐浩明評點曾國藩家書（下）[M].湖南：岳麓出版社，2015.